商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其…

題目

商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂；然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。（姚鼐〈李斯論〉）下列選項何者最接近作者對李斯的評價？ A. 逢迎上意 B. 安時處順 C. 刻薄寡恩 D. 通權達變|

官方答案

• 答案：A. 逢迎上意

解析

文中說李斯「逆探始皇、二世之心」，揣摩君主好惡，投其所好，以取得寵信；他放棄荀卿之學、改行商鞅嚴刑峻法，並非真心信奉法家，而是「趨時而已」。因此最接近的評價是逢迎上意、迎合君主。B 安時處順指順應時勢、安於境遇，未凸顯其投機取寵；C 刻薄寡恩較近秦始皇與法家嚴苛，非姚鼐對李斯行為的核心評語；D 通權達變帶有肯定應變之意，與文中貶抑不合。

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