民國115年 高考三級 技藝(選試陶瓷) 藝術概論
第2題
蘇軾曾云：「論畫以形似，見與兒童鄰。」請以此說明中國文人畫與西方 古典寫實繪畫在審美追求上的根本差異。（25 分）
題目
蘇軾曾云：「論畫以形似，見與兒童鄰。」請以此說明中國文人畫與西方 古典寫實繪畫在審美追求上的根本差異。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、命題出處與意涵：語出蘇軾〈書鄢陵王主簿所畫折枝二首〉，「論畫以形似，見與兒童鄰」意指僅以逼肖外形論畫，見識猶如孩童。蘇軾重「神」、重「理」，主張「詩中有畫、畫中有詩」，將繪畫由技藝提升為士人修養的表現。
- 二、文人畫的審美追求：以氣韻生動為首，尚「逸品」而輕「能品」，講求筆墨、留白、詩書畫印合一與人品學養。所求並非視覺真實，而是「不似之似」的內在真實；形只是達意的媒介，意境、士氣與個人胸襟才是評價依據。
- 三、西方古典寫實的審美：承襲模仿論（mimesis），柏拉圖、亞里斯多德以降視再現自然為藝術本務；文藝復興建立透視法（perspective）、解剖學與明暗法，阿爾伯蒂（Alberti）以畫布為「窗口」。學院派以素描、比例、歷史畫為評價準則，追求可驗證的視覺真確。
- 四、根本差異：其一，目的上再現（representation）對比表現（expression）；其二，判準上客觀對應自然對比主體心性與筆墨品質；其三，媒介觀上媒材力求透明對比筆墨自身即審美對象；其四，觀看方式上解剖式凝視對比品味式品鑑。兩者分屬「求真」與「求意」的不同典範。
- 五、會通與提醒：西方亦有矯飾主義、印象派等非寫實傳統；中國宋代院體畫、界畫亦重形似與格法。答題宜避免本質化的二元對立，指出蘇軾之言是針對當時「形似」風氣而發，並非全面否定再現能力。
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