民國115年 高考三級 技藝(選試染織) 藝術概論
第2題
蘇軾曾云：「論畫以形似，見與兒童鄰。」請以此說明中國文人畫與西方 古典寫實繪畫在審美追求上的根本差異。（25 分）
題目
蘇軾曾云：「論畫以形似，見與兒童鄰。」請以此說明中國文人畫與西方 古典寫實繪畫在審美追求上的根本差異。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、命題脈絡：蘇軾〈書鄢陵王主簿所畫折枝〉云「論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定非知詩人」，意在反對以形貌比對為唯一尺度，主張詩畫皆有言外之意。此說成為文人畫（literati painting）美學的綱領性表述。
- 二、文人畫的審美追求：以氣韻生動為首，重神、韻、意、逸，筆墨本身即內容而非再現工具；蘇軾論士人畫、董其昌南北宗論以逸品為高，強調人品、學養與詩書畫印一體，所謂不求形似是超越形似，而非不能形似。
- 三、西方古典寫實的審美追求：源自 mimesis（模仿論），經 Alberti 的窗子說、Brunelleschi 透視法、解剖學與明暗法（chiaroscuro），追求視覺真實與比例正確；學院（academy）體系以素描與典範訓練為核心，評價重再現的精確、構圖的合理性與幻覺效果。
- 四、根本差異：本體上，一為再現（representation）、一為表現（expression）；觀看上，一訴諸視覺真實的驗證，一訴諸文化修養的辨識；時間上，一凝固瞬間，一留下筆墨過程；評價上，一重技術精湛，一重品格意境；觀眾上，一面向公眾與贊助者，一限於文人圈。
- 五、反省：形似與非形似不宜二分，宋代院畫、界畫亦重寫實，西方中世紀與現代主義亦反再現；蘇軾之語應理解為對以形為盡的矯正，而非否定再現能力。當代創作可兼取再現技術與筆墨主體性，避免落入文化本質論。
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