民國113年 地方三等 文化行政 藝術概論
第2題
從布希亞（Jean Baudrillard）的「擬像（simulation）論」來觀察及分析今 日數位影像勃興的狀況。（20 分）
題目
從布希亞（Jean Baudrillard）的「擬像（simulation）論」來觀察及分析今 日數位影像勃興的狀況。（20 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、理論要旨：布希亞（Jean Baudrillard）在《擬仿物與擬像》（Simulacra and Simulation）指出，當代社會已由「再現」（representation）轉向「擬像」（simulation），符號不再指向真實，而是自我指涉、自我生產，形成「超真實」（hyperreality），真實與影像的界線因而消失。
- 二、影像四階段：布希亞提出影像與真實關係的四階段：一是作為真實的反映；二是掩飾並扭曲真實；三是掩飾真實的缺席；四是與真實全然無關，成為自身的純粹擬像。數位影像多已進入第三、第四階段，複製不再需要原件，符號可無限制地再生產。
- 三、數位影像的表現：AI生成圖像（如Midjourney、Stable Diffusion）、深偽（deepfake）、濾鏡與美顏、虛擬網紅與沉浸式展演，皆屬無原作的「擬仿物」（simulacrum）；社群演算法更使影像循環再生產，觀眾消費的是符號價值而非使用價值，形成景觀式的符號消費。
- 四、文化行政的啟示：美術館的沉浸式投影展、NFT藝術，一方面擴張感知形式，另一方面也可能以「技術奇觀」取代原作倫理。文化行政應建立AI生成內容的標示與著作權規範、典藏與檔案的「真實性」認證，並透過策展與教育培養觀眾的媒體識讀與批判能力。
- 五、限制與反思：布希亞的論述帶有悲觀與決定論色彩，忽略觀者的能動性與抵抗可能；且「真實」並非全然消失，災難、身體與物質性仍會反撲。對藝術行政而言，重點不在否定擬像，而在於如何在擬像環境中重建公共討論與倫理判斷。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。