民國111年 地方三等 財經廉政 社會學
第2題
試說明一個多元族群國家或多民族國家（polyethnicity），其境內優勢族 群和弱勢族群之間的接觸，從敵對到通婚和友誼，從支配壓迫到互相認 可和彼此尊重，可…
題目
試說明一個多元族群國家或多民族國家（polyethnicity），其境內優勢族 群和弱勢族群之間的接觸，從敵對到通婚和友誼，從支配壓迫到互相認 可和彼此尊重，可能出現那幾種互動模式？（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、概念與分析架構：多民族或多元族群國家（polyethnicity）指境內存在多個具文化差異的族群。族群接觸的結果並非單一，而是從消滅、支配到平等承認的連續光譜；可依「權力是否對等」與「文化界線維持或消除」兩軸定位，並參照 Berry 的涵化策略（acculturation strategies）：整合、同化、分離與邊緣化。
- 二、敵對與壓迫模式：包括滅絕或種族屠殺（genocide）、驅逐、內部殖民（internal colonialism，如原住民族被納入國家卻居於邊陲）、種姓式族群階層（caste-like）、隔離（segregation）、以及競爭與分裂勞動市場（split labor market，Bonacich）。優勢族群常以制度性歧視、戶籍與語言政策維持資源壟斷，弱勢族群則承受結構性暴力。
- 三、同化與熔爐模式：接觸後弱勢族群被要求放棄文化特徵，包括文化同化、結構同化（進入主流機構與初級團體）、通婚同化（amalgamation）、態度與行為接納等階段（Gordon 的七階段模型）。熔爐論主張融合出新文化，實際上常是弱勢單向改變；此模式降低衝突，卻可能犧牲文化認同與語言存續。
- 四、多元與相互認可模式：文化多元主義（multiculturalism）主張維持界線而地位平等，透過差異公民權（differentiated citizenship）、語言與教育權、原住民族自治與諮商同意權落實；Taylor 的承認政治（politics of recognition）強調尊嚴與文化存續。通婚、友誼與日常互動屬初級團體層次的結構性親近，是關係平等的重要指標。
- 五、條件與限制：Allport 的接觸假設（contact hypothesis）指出，平等地位、共同目標、合作互賴與制度支持，是接觸轉化為友誼與尊重的條件；權力不對等時，接觸反而強化刻板印象。政策上宜以反歧視法制、多元文化教育、語言復振、族群統計與代表性保障並進，並避免僅以通婚率判定族群平等。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。