民國110年 地方三等 電力工程 國文（作文、公文與測驗）收錄考選部官方試題與測驗式試題標準答案，共 10 題可線上瀏覽。
答案以考選部公告之測驗式試題標準答案 PDF 為準。
本卷為共同科目試卷，與地方三等 一般行政的試題相同，以下為同一份試卷的題目與考選部官方答案。
下列各生活用語對應的詞語，何者表達的意思不相近？ A. 「沙灘上行船」：本末倒置 B. 「門縫裡看人」：睥睨一切 C. 「雙腳踏雙船」：舉棋不定 D. 「雞蛋碰石頭」：蚍蜉撼樹
解析：「沙灘上行船」因沙地無法行舟，比喻事情行不通、難以推進，並非「本末倒置」，故A對應不當。B「門縫裡看人」是把人看扁、瞧不起人，與「睥睨一切」都有輕視之意；C「雙腳踏雙船」比喻猶豫不決，近於「舉棋不定」；D「雞蛋碰石頭」比喻自不量力，與「蚍蜉撼樹」相近。因此答案為A。
「為了讀過些新書，知識同權力相比，我願意得到智慧，放下權力。我明白人活到社會裡應當有許多事情可作，應當為現在的別人去設想，為未來的人類去設想，應當如何去思索生活，且應當如何去為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子了。」下列選項，何者最符合上文的旨意？ A. 人生過得愜意自在最重要，不應追求外在權力 B. 人生應有犧牲奉獻的精神，因此必須飽讀詩書 C. 倘若無法放下權力，便不可能獲得知識與智慧 D. 努力做些有益社會的實事，雖然辛苦卻很值得
解析：作者說相較於權力，更願意得到智慧，並強調人應為現在的別人、未來的人類設想，為大多數人犧牲、為理想受苦，不能馬虎委屈過日。可見他肯定投入有益社會的實際行動，即使辛苦也有價值，D最符合。A主張愜意自在，與「不能隨便馬虎」相反；B把重點窄化為飽讀詩書，且「必須」過強；C「無法放下權力就不可能獲得知識」過於絕對，非文意。
「當代的隱私權內涵，是在不受政府限制的情況下從事特定行為，而傳統的隱私權內涵，則是保護特定私人事實不受公眾注意。新式隱私權保護的是人的『做特定重大決定的獨立性』，而舊式隱私權則保護人『避免私人事務遭揭露』的利益。將隱私與自主性視為一體的論述，不僅模糊隱私權內涵的轉移過程，更限制支持隱私權的論述範圍。」關於上文敘述，何者正確？ A. 傳統隱私權目的在保障私人事實，易與政府衝突 B. 傳統隱私權避免事務被揭露，模糊了隱私權論述 C. 當代隱私權對於政府限制行為，具有轉移的效果 D. 當代隱私權實則更積極保障個人的意志與自主性
解析：題幹區分新舊隱私權：舊式隱私權重在避免私人事務被揭露，新式隱私權則保障個人就重大事項作成決定的獨立性，也就是不受政府限制而自主行動。因此當代隱私權更積極保障個人的意志與自主性，D正確。A稱傳統隱私權易與政府衝突，文中未比較；B把「模糊論述」歸給傳統隱私權，實際上題幹歸因於把隱私與自主性視為一體；C的「轉移效果」語意不清，非題旨。
「有人說，你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己，而這本身也就是肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」下列選項，何者符合文意？ A. 肯定自己的情緒，全然接受，代表告別過去，活在當下 B. 壓抑自己的情緒，就是以理智來踩剎車，避免成為情緒化的人 C. 為了避免日後懊惱後悔，沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式 D. 全然接受自己當下的喜怒哀樂，情緒是生命經驗的一種，故有其意義|
解析：文中所謂「踩剎車」並非壓抑情緒，而是先完全接受現在的自己，連同生命中的各種情緒與經驗一併肯定。因此情緒不是要被消滅，而是被理解、接納，成為生命經驗的一部分，D最符合。A加入「告別過去」，文中無此意；B把踩剎車等同以理智壓抑，正好違反文意；C主張沒有情緒才是肯定自己，與接納情緒的立場相反。
「（臺灣）島上住民開始迎接現代文化的降臨，完全不是出自主觀願望，而是因為淪為日本殖民地而被迫接受。因此，『現代』一詞所具備的意義，比起西方現代的崛起還要複雜。如果是從社會內部緩慢改造，配合政治經濟的相應變革，而且是以漸進的速度慢慢前進，則現代化所帶來的文化衝突，就不可能那麼劇烈。」下列選項，何者最符合上文旨意？ A. 衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合 B. 不是來自主觀願望的改變就難以產生真正的革新 C. 「殖民地」和「現代化」之間本身存在巨大衝突 D. 政治經濟的變革也難以化解現代化所帶來的衝突
解析：題幹以對比呈現：臺灣的現代化是殖民統治下被迫、突然發生的，缺少社會內部緩慢改造及政治經濟制度的相應配合；作者因此推論，若採漸進方式，文化衝突就不會那麼劇烈。這正說明衝突可能源於急遽改變與制度未能配合，故選A。B把主觀願望當成革新關鍵，文中未論；C稱殖民地與現代化必然存在巨大衝突，推論過度；D與「相應變革可緩和衝突」的意思相反。
「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而野馬常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。」下列選項，最符合上文旨意的是： A. 天下無事，庸人自召 B. 失之毫釐，差以千里 C. 不忍小忿，自食其果 D. 稱薪而爨，避重就輕
解析：吸血蝙蝠所吸之血量微不足道，野馬並非失血而死，而是因被叮咬後暴怒、蹦跳狂奔，終至力竭流血而亡。寓意是人若不能克制一時的小忿怒，往往因情緒失控而自我毀滅，C「不忍小忿，自食其果」最貼合。A「庸人自擾」指無事生非，與本有外來侵擾不符；B強調小誤差造成大後果，重點在差錯而非情緒；D「稱薪而爨」喻精打細算，均與旨意不合。
「好的諷刺作品古今中外皆十分罕見，其困難處在於如何巧妙地彰顯被諷刺對象的癡妄與顢頇，卻不流於尖刻地挖苦，使讀者在讀罷掩卷之際，並不痛惡被諷對象，而是對人性弱點產生無限憐憫，在會心的一笑間有小小的澈悟。……不過近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，原因並不是檯面上的人物品行有所提升，而是隨著傳媒的蓬勃，各種挖暗瘡、揭陰私的事每天都在發生，『諷刺文學』這種委婉、清淡的口味已不能滿足讀者。」根據上文，近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，主要原因在於： A. 檯面上的人物品行表裡不一 B. 諷刺文學大肆挖暗瘡、揭陰私 C. 當今讀者偏愛重口味的感官報導 D. 諷刺文學過於尖酸刻薄，引人反感|
解析：文中指出，近幾年諷刺文學消匿，「原因並不是檯面上的人物品行有所提升，而是隨著傳媒的蓬勃，各種挖暗瘡、揭陰私的事每天都在發生，『諷刺文學』這種委婉、清淡的口味已不能滿足讀者」。可見關鍵在讀者口味被傳媒養重，偏好直接辛辣的爆料，故選C。B將「挖暗瘡、揭陰私」的主體誤植為諷刺文學；A與作者所述相反；D亦與文中強調好諷刺作品不流於尖刻之意相悖。
民國初年有論者以為教育非此際最急迫之為，「當此阽危萬狀迫不及待之時，方整軍經武之不遑，何暇為此迂腐緩圖乎？」呂碧城〈論教育為立國之本〉答之曰：「孟子不云乎，『七年之病，□□□□□，苟為不蓄，□□□□』，則今日中國之教育是也。」以之回應教育的重要。根據上文文意判斷，下列選項最適合填入□的是： A. 則沉痾已久／神仙措手 B. 須金針度人／求其放心 C. 求三年之艾／終身不得 D. 猶杯水車薪／緩不濟急
解析：孟子原文為「七年之病，求三年之艾也。苟為不畜，終身不得」，意指久病需用陳年艾草，若平日不蓄積，則終身求之不得。呂碧城引此回應「教育非急務」之說，強調教育是立國根本，正須及早長期儲備，不能等到危難臨頭才臨渴掘井。C「求三年之艾／終身不得」既合原文句讀，也契合以蓄艾比喻長期培育人才的教育意旨。A、B、D均非孟子此章文字。
昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀，共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。（《宋書．袁粲傳》）依據上文，下列選項最符合旨意的是： A. 舉世皆濁，唯我獨清 B. 與眾不同，難以獨立 C. 德人無累，知命不憂 D. 竭知盡忠，蔽障於讒
解析：文中國君獨飲井水而未狂，國人反以其不狂為狂，聚謀強行以火艾針藥「療」之，國君不堪其苦，終於飲狂泉而同狂，眾人乃歡然。寓意在於：當整個群體都已失常，清醒者反成異類，即使想保持獨立也難以自外於眾，甚至被迫同流。B「與眾不同，難以獨立」最能統攝全篇。A僅點出「唯我獨清」的前半情境，未及被迫同狂的結局；C談知命無憂、D談忠而被讒，均與文意無涉。
子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，奈何其同之哉！」（《史記‧魏世家》）下列選項，最符合上文中田子方觀點的是： A. 富貴誠如過眼雲煙，並不足以依恃 B. 雖然貧賤卻能自尊自重，最為可貴 C. 富有財物卻能夠不驕傲，值得自豪 D. 無論富貴、貧賤，都不應以此為傲
解析：田子方認為，諸侯、大夫若以富貴驕人，會失國失家；貧賤者則因「行不合、言不用」便可離去，無所牽掛，反能保有尊嚴與選擇，不必向權勢低頭。因此他肯定的是貧賤者能自尊自重，B最符合。A「過眼雲煙」是過度引申，文中重點不在富貴虛幻；C強調富有而不驕，與田子方所說「貧賤者驕人」相反；D稱富貴貧賤都不應驕，忽略他對貧賤者的肯定。