第1題
同一故事文本,創作者常運用不同文體將原著轉化變創,融舊鑄新。例 如變文是變更佛經本文成為講講唱唱、通俗易懂的一種文體,因而產生 〈降魔變文〉、〈維摩詰經變文〉、〈大目乾連冥間救母變文〉等俗講。古往 今來似此文體轉換的作品極多,請列舉兩例,加以論述。(25 分)
民國111年 高考三級 文化行政 本國文學概論收錄考選部官方試題,共 4 題可線上瀏覽,考選部未公告本科目答案。
同一故事文本,創作者常運用不同文體將原著轉化變創,融舊鑄新。例 如變文是變更佛經本文成為講講唱唱、通俗易懂的一種文體,因而產生 〈降魔變文〉、〈維摩詰經變文〉、〈大目乾連冥間救母變文〉等俗講。古往 今來似此文體轉換的作品極多,請列舉兩例,加以論述。(25 分)
自古以來,文學創作不論體裁、題材、內容、風格,都頻繁見到「一窩 蜂」追隨跟進現象,因此陸機〈文賦〉主張:「謝朝華於已披,啓夕秀於 未振。」請舉兩例,解說文壇仿擬襲用的情形。(25 分)
日治時期臺灣知識分子基於求新求變心理,企圖改造既有的文學環境, 於是迭生「新舊文學論爭」,這是臺灣新文學發展的重大事件,請說明其 文學論爭過程為何。(25 分)
臺灣「懷鄉文學」與「鄉土文學」的發展和異同為何?請各舉一位代表 作家予以評述。(25 分)