民國111年 地方三等 統計 國文（作文、公文與測驗）考古題與答案

第1題

下列各組詞語，前後意思最不相近的是： A. 庸人自擾／杞人憂天 B. 曇花一現／滄海一粟 C. 隨風轉舵／朝秦暮楚 D. 深入淺出／言近旨遠

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• 答案：B. 曇花一現／滄海一粟

解析：B 的「曇花一現」比喻事物出現不久便消逝，重點在時間短暫；「滄海一粟」比喻個人或事物在廣大環境中極渺小，重點在數量與比例，兩者語義不相近。A 的「庸人自擾」與「杞人憂天」都指無端憂慮；C 的「隨風轉舵」與「朝秦暮楚」都形容立場反覆；D 的「深入淺出」與「言近旨遠」都指表達淺近而內容深刻，故選 B。

第2題

劉攽〈自古〉：「自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏。」這首詩譴責官員何種失當行為？ A. 爭功諉過 B. 貪爵啟釁 C. 賣官鬻爵 D. 助紂為虐

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• 答案：B. 貪爵啟釁

解析：劉攽〈自古〉首句追問自古邊功究竟是為了什麼，次句給出答案：多半是皇帝身邊的嬖幸之臣想藉邊功取得封侯。三四句更沉痛地說，既然如此，不如直接把黃金印信頒給他們，好保住沙場上萬千將士的頭骨。詩中所斥，是為貪求爵賞而輕啟邊釁、以人命換取功名爵位的行徑，故為「貪爵啟釁」。A 爭功諉過、C 賣官鬻爵（賣官在於收錢授官）、D 助紂為虐，均非詩句所指的「為封侯而興兵」之意，故選 B。

第3題

「長戟利於錐，而戟不可以為錐；猛虎勇於貍，而虎不可以為貍。用小者無取於大，猶用大者無取於小，二者不可以相誚也。」上文旨意，主要在強調： A. 大材大用，不能小用 B. 秉賦天成，難以轉移 C. 萬物本性，各有短長 D. 截長補短，互蒙其利

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• 答案：C. 萬物本性，各有短長

解析：文中以長戟與錐、猛虎與貍作對比：戟比錐鋒利，卻不能當錐用；虎比貍勇猛，卻不能當貍使。接著點明「用小者無取於大，猶用大者無取於小」，也就是用小的不必取大的、用大的也不必取小的，各有各的適用之處，所以「二者不可以相誚」——不能互相譏笑。主旨是萬物本性不同，各有短長、各有其用，不該以己之長笑人之短。A 只說大材不可小用，B 強調秉賦不可移，D 講截長補短、互相得利，都偏離「不可相誚」的並列、互不相譏之意，故選 C。

第4題

（李）膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：「時將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。」諸子從之，並免於亂世。（《後漢書．黨錮列傳》）根據上文，說明李瓚具備何種特質？ A. 德行 B. 方正 C. 識鑒 D. 政事

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• 答案：C. 識鑒

解析：李瓚在曹操尚未顯達（微時）時，就看出曹操才具不凡；臨終更斷言天下將亂、英雄無人能超過曹操，並要兒子們放棄較親近的張孟卓、袁本初，轉而依附曹氏，結果諸子都得免於亂世。這種由細微徵象預判人物才性與未來局勢、進而作出正確抉擇的能力，正是《後漢書》品題人物所用的「識鑒」。德行指修身行義，方正指剛直不阿，政事指處理政務的才幹，三者均與「預先看出曹操不凡並據以安排後路」的文意不合，故選 C。

第5題

「每一個人都有權利力爭上游、實現自我，這叫行己有得，而不虛此生。然而，這一份來自性向才情與認真用功而來的『好』，它可能是『功德』，也可能是『罪過』，轉關不過在一念間而已！本來，我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。所以，在自我實現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。」上文所揭示的哲理，與下列何者最為接近？ A. 上德不德，是以有德 B. 全則必缺，極則必反 C. 福禍相倚，世事難料 D. 歸真反璞，終身不辱

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• 答案：A. 上德不德，是以有德

解析：本段強調：人固然要力爭上游、實現自我，但這份「好」若一味彰顯、搶盡鋒頭，就會由禮物變成討人嫌的東西，因此還要有「自我解消」的工夫，忘掉自身的好。這正是老子《道德經》「上德不德，是以有德」的意思：真正崇高的德行不刻意以德自居、不標榜己善，反而才保住德。反之，若時時把「好」掛在嘴上、處處壓過別人，便落入「下德不失德，是以無德」。B 講的是物極必反的循環，C 講的是禍福無常，D 講的是返樸歸真、遠離榮辱，三者都未扣住「有德而不自居其德」的核心，故選 A。

第6題

「從一種『瀕死』逃離，渴望在風光明媚的水都獲得洗滌，重生。殊不知，水影如兩面鏡，一面讓他看見絕美少年達秋——這十四歲宛如希臘雕像般無瑕的少年，何嘗不是凝結在他內心深處的自己的青春影像，另一面，無所逃遁地，看見在時間戰場上如俘虜一般頹敗的現在的自己。」下列選項，何者與上文旨意最為相近？ A. 老驥伏櫪，志在千里 B. 佇立望故鄉，顧影悽自憐 C. 少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗 D. 宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲|

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• 答案：D. 宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲|

解析：文中以水都的兩面鏡為喻：一面映出絕美少年，那是凝結在內心深處的自己的青春影像；另一面則無所逃遁地照見「在時間戰場上如俘虜一般頹敗的現在的自己」。全段旨意在於青春美貌短暫、年華迅速老去，今昔對照而生遲暮之嘆。「宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲」正說姣好容顏能維持多久，轉眼已是白髮紛亂，與之意旨最合，故選 D。A 老驥伏櫪講暮年仍懷壯志，與文中頹敗自傷不同。B 重點在望鄉與自我憐惜，非年華消逝。C 講少時辛苦、老來清閒的苦盡甘來，與文中的衰敗感相反。

第7題

「世上沒有人格特質完全相同的兩個人，但所有的人卻有很多共同性。人格特質也可以歸納成某些類型。既然人格特質決定了藝術風格，當我們希望建造個人風格，得了解自己，發現自己。起碼得知道自己是什麼類型。杜甫有兩句詩：『悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。』千載之下，某些同類型的人，他們的性格、命運、遭遇、感懷相近，所以引為知己。在一切藝術作品中去尋找知己，其實也是尋覓自己、發現自己。」根據上文，作者認為形成藝術家風格的主要原因是： A. 認同知己 B. 自我特質 C. 閱讀詩詞 D. 美學教育

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• 答案：B. 自我特質

解析：文中明白指出「人格特質決定了藝術風格」，又說想建立個人風格就得了解自己、發現自己，至少要知道自己屬於哪一種類型；杜甫「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」正是說明同類型的人性格、命運、遭際相近，因而在他人作品中尋得知己，其實也是在尋覓、發現自己。可見形成風格的主因是藝術家本身的自我特質，故選 B。A 的「認同知己」是發現自我的途徑與結果，並非風格形成的根本原因。C 閱讀詩詞只是文中舉例的媒介。D 美學教育在文中並未提及。

第8題

「原本蜿蜒的基隆河常常會氾濫，也為周邊土壤增加養分，河道間夾雜的溼地，也使得臺北盆地的生物樣貌較為多元。截彎後的土地利用價值高了，但暴雨過後，整個基隆河的雨水快速往下游排放，造成汐止一帶容易淹水。直到這幾年，員山子分洪工程完成，才解決了汐止的問題。所以，當我在基隆河沿岸看到一棟棟現代華麗的豪宅，常在腦子裡想著，這些號稱『河景第一排』的建築，又是花了多少人力和環境代價才得到的呢？」根據上文內容，下列敘述正確的選項是： A. 土地開發應了解與善用固有規律，以迴避天災 B. 土地開發必須精進工程技術，以避免自然災害 C. 開發土地可能讓人類不斷付出代價，成為無底洞 D. 國土開發應預先規劃，以提高效率及避免工程浪費

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• 答案：C. 開發土地可能讓人類不斷付出代價，成為無底洞

第9題

承上題，根據上文的內容，其思想與下列何者最為接近？ A. 人法地，地法天，天法道，道法自然 B. 川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之 C. 以道觀之，物無貴賤；以俗觀之，貴賤不在己 D. 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物

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• 答案：A. 人法地，地法天，天法道，道法自然

解析：此題考查道家思想。「人法地，地法天，天法道，道法自然」出自《道德經》第二十五章，精確描述道家「道法自然」的核心宇宙觀與本體論，強調萬物當順應自然本性。選項B出自《莊子》寓言，意指環境惡化生物將離去，側重生態關係。選項C出自《莊子》「齊物論」，探討價值相對性。選項D出自《周易》「乾卦」「坤卦」象辭，屬儒家修身進取與厚德載物的倫理主張，非道家自然無為思想。

第10題

「『趕不上又怎麼樣！』當掉嘛！當掉了又怎麼樣？重修一年嘛！重修一年又怎麼樣？那麼不修可不可以？不修就沒學位嘛！沒學位又怎麼樣！年紀漸漸大的人愈來愈難得有人疼愛，就要學會自己疼愛自己，我的辦法很簡單，還是認輸。你們這些贏家，若非我們輸家，怎麼會那麼光采？失敗為成功之母，誰大誰小也不一定哩！傻瓜才把人生用成功失敗二分法來看，一個人失去了看山看水的能力，失去了無所為而為的態度，失去了從軀殼中跳出來嘲弄自己一下子的興趣，也是一種失敗，而且，不妨重新想想，是隨時可以退出的人比較有用？還是三頭馬車也拉不走的人比較有貢獻？」根據上文，下列選項最接近本文主旨的是： A. 每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形 B. 如果你生命中的雲層遮蔽了陽光，是因為你的靈魂飛得還不夠高的緣故 C. 人生若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，不會以同理心去安慰不幸的人 D. 如果我們不爭勝鬥強，就能以較寬宏的態度面對，人生便會快樂豁達許多

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• 答案：D. 如果我們不爭勝鬥強，就能以較寬宏的態度面對，人生便會快樂豁達許多

解析：本文從「當掉又怎樣」的連串自問，反省把人生二分為成功與失敗的荒謬，主張必要時「認輸」、保有退出競爭的自由，並以看山看水、無所為而為、自我嘲弄說明另一種人生價值。D 的「不爭勝鬥強」正呼應這種放下輸贏、以寬宏態度待人的想法。A 談生命缺口，B 談靈魂高度，C 談苦難與同理心，皆非全文主旨。