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民國112年 高考三級 文化行政 世界文化史收錄考選部官方試題，共 4 題可線上瀏覽，考選部未公告本科目答案。
題目與答案
俄羅斯的彼得一世（或稱彼得大帝）是引領近代俄國發展的重要奠基者，
請詳述彼得一世在位期間（1696～1725年）所推行的政策，並申論他為俄
羅斯帶來的衝擊和影響。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、彼得一世於1682年與伊凡五世共治，1696年伊凡五世去世後親政，至1725年逝世。其改革總目標是擺脫俄羅斯在軍事、科技與制度上的落後，取得波羅的海出海口，並以西方為參照強化沙皇專制。1697至1698年的大出使（Grand Embassy）使他親見西歐造船、軍事與工藝，回國後即以國家力量由上而下推動改革。 二、軍事與海軍改革是核心。彼得建立常備軍與徵兵制，創辦軍事、航海與工程學校，並在亞速海與北方戰爭（Great Northern War, 1700-1721）中鍛鍊新軍；1703年建聖彼得堡，1712年遷都，建立波羅的海艦隊。1721年《尼斯塔德條約》取得波羅的海東岸，使俄國成為歐洲強權。 三、行政與宗教改革方面，1711年設參政院（Senate），1717至1721年設各部院（Colleges），1708年劃分省區，1722年頒行官階表（Table of Ranks），以功績拔擢人才；1721年廢除宗主教制，設神聖宗教會議（Holy Synod），使教會隸屬國家。此舉強化中央集權與官僚制，但也使專制更無制衡。 四、經濟與社會政策採重商主義與保護關稅，鼓勵手工工場、礦冶、造船與運河，並以人頭稅取代家戶稅，強化農奴制以供應勞動力。文化上改用儒略曆、簡化字母、辦報、設學校與科學院，推行西式服飾與宮廷禮儀。改革成本多由農民與舊貴族承擔，曾引發反抗與舊信徒不滿。 五、衝擊與影響具雙面性：俄國取得「通往歐洲的窗口」，軍事、科技與行政能力大增，領土與國際地位上升；但現代化係由上而下，受益者多為國家與貴族精英，廣大農奴負擔加重，社會出現西化精英與傳統農村的斷裂。彼得奠定俄羅斯帝國基礎，也留下專制、軍國化與社會不平等的長期遺產。
如果說古希臘文化是歐洲文化之母，那麼古希臘的建築藝術則是歐洲建
築藝術之母。古希臘建築以紀念性建築和建築群來呈現完美的藝術形式，
而神廟建築正是箇中翹楚。請從建築藝術的不同角度，分析古希臘神廟的
建築藝術及其特色。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、古希臘神廟本質上是「神的居所」（oikos），而非信徒集會之所。祭儀在廟外祭壇舉行，神廟以安置神像、彰顯城邦榮耀為目的。其建築以秩序、比例、對稱與均衡為核心，並依多立克（Doric）、愛奧尼亞（Ionic）與科林斯（Corinthian）柱式發展出不同風格，成為紀念性建築的典範。 二、從平面與類型看，神廟由內殿（naos/cella）、前廊（pronaos）與後室（opisthodomos）組成，外圍可環繞柱廊，形成前柱式、雙面柱式、周柱式與雙重周柱式等。雅典帕德嫩神廟（Parthenon）為周柱式代表，奧林匹亞宙斯神廟則展現尺度與秩序；神廟多朝東，配合聖所、祭壇與地形形成建築群，雅典衛城即為代表。 三、從立面與柱式看，神廟以柱礎、柱身、柱頭、額枋、簷壁與山牆構成嚴謹比例。多立克柱粗壯、無柱礎、柱頭簡潔，簷壁以三隴板與間板交替；愛奧尼亞柱較修長，有柱礎與渦卷柱頭，簷壁為連續浮雕。帕德嫩神廟更運用柱身微凸（entasis）、台基曲線與角柱加粗等視覺修正，展現精密工藝。 四、從雕塑與裝飾看，神廟建築與雕刻不可分割。山牆群像、間板浮雕、連續簷壁與內殿神像共同敘述神話、城邦歷史與祭祀儀式；帕德嫩神廟的泛雅典娜節遊行浮雕、半人馬之戰間板與雅典娜誕生山牆即為代表。原初神廟多施彩繪，並非今日所見的純白大理石，色彩與光影亦是其藝術效果的一部分。 五、從美學與影響看，神廟體現希臘人以數學比例追求和諧、以人體尺度建立秩序的理想，並透過聖所配置與地形呼應，形成紀念性建築群。其語彙經羅馬建築師維特魯威（Vitruvius）記錄，影響文藝復興與新古典主義。惟今人應避免將「古典」等同純白與靜態，需還原其彩繪、宗教功能與歷史脈絡。
中東文明的發祥地阿拉伯半島與肥沃月灣，是連結東西方的交會點，
更是東西方商業、文化交流的樞紐。然時至今日中東地區在多數人的
眼中，是一個充滿神秘與動亂的地方，複雜而難解。請詳述今日中東地區
所面臨的多重危機及其背後的原因。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、今日中東危機首先是國家建構與正當性危機。鄂圖曼帝國解體後，英法依賽克斯—皮科協定（Sykes-Picot Agreement, 1916）與委任統治劃定邊界，未充分顧及族群、教派與部落分布，形成人為國家。獨立後，多數政權以軍隊、王室或單一政黨維持統治，缺乏可輪替的制度與公民信任，國家認同與教派、部落認同相互競逐。 二、政治經濟層面，石油租金型國家（rentier state）以石油收入分配福利、補貼與公職，政府不必向人民徵稅，人民也缺乏問責與參與的誘因，形成「無代表不納稅」的反向邏輯。油價波動、產業單一、青年高失業、貪腐與裙帶資本主義，使經濟轉型困難；人口成長與教育擴張又提高社會期待，形成分配壓力。 三、安全與國家崩解危機表現在內戰、恐怖主義、民兵與難民問題。2003年伊拉克戰爭、2011年阿拉伯之春後的敘利亞、葉門與利比亞衝突，使國家機構瓦解，武裝團體與外部勢力填補權力真空；伊斯蘭國（ISIS）一度建立跨國控制區。戰爭造成大量傷亡與難民，並使鄰國承受人道與財政負擔。 四、區域競逐與身份政治使危機國際化。伊朗與沙烏地阿拉伯的競爭、遜尼派與什葉派的動員、以色列與巴勒斯坦的長期衝突、庫德族自治問題，以及美國、俄羅斯、土耳其等地區外強權的干預，常把本地矛盾升高為代理人戰爭。教派身分有時被政治精英工具化，形成「教派化」而非單純宗教衝突。 五、結構性壓力還包括水資源、氣候變遷與糧食安全。中東是全球最缺水地區之一，尼羅河、底格里斯河與幼發拉底河的水權爭議，加上乾旱、鹽化、人口成長與都市化，削弱農業與生計；糧食高度依賴進口，使全球糧價波動易引發社會動盪。這些危機彼此疊加，不能以單一宗教或文化因素解釋。
「臺灣島史」是歷史學者曹永和先生於1990年所提出的史觀概念與史學理
論，請詳述此一史觀的內容、特色及其影響。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、曹永和先生於1990年提出「臺灣島史」，主張以臺灣這座島嶼作為歷史分析的基本單位，而非附屬於中國王朝史的地方史，也不是以政權更迭為唯一主軸的國別史。此一史觀要求史家從島嶼的地理條件、人群活動與海洋網絡出發，重新界定臺灣史的範圍、分期與主體。 二、在內容上，臺灣島史涵蓋史前與南島語族、原住民族、漢人移民、荷蘭與西班牙殖民、鄭氏政權、清朝統治、日本殖民到戰後，並強調臺灣與東亞、東南亞及世界海洋貿易體系的連結。它關注的不只是統治者，也包括漁民、商人、移民、原住民與常民生活，呈現多元人群在島嶼上的互動。 三、其特色可歸納為：以島嶼為主體、以海洋為視野、以長時段為方法、以多元族群為內容、以跨域互動為關懷。它打破「中原中心」與「王朝斷代」的敘事，採用人類學、考古學、地理學與經濟史等跨學科成果，將臺灣置於太平洋與印度洋交會的海洋亞洲脈絡中，凸顯開放性與能動性。 四、影響方面，臺灣島史為臺灣史研究提供正當性與理論基礎，促使臺灣史從地方史、鄉土史提升為獨立的研究領域，並帶動海洋史、原住民史、族群史與環境史的發展。它也影響教科書書寫、公共歷史與博物館展示，使臺灣史更能呈現多元主體與跨國連結，並與國際學界對話。 五、學界對臺灣島史也有討論：以島嶼為單位可能淡化國家制度、階級與政治衝突，或過度強調地理與海洋的決定性；「島史」與「國史」之間的張力，以及分期方式，仍有爭議。儘管如此，它作為一種開放的研究視角，提醒研究者從臺灣的經驗出發，避免單一中心史觀，仍是當代臺灣史學的重要遺產。