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民國115年 高考三級 社會行政 社會學收錄考選部官方試題，共 4 題可線上瀏覽，考選部未公告本科目答案。
題目與答案
人口轉型論者相信死亡率或出生率的均衡會形成常態，人口數量大致會
維持穩定或小幅度增加。然而，縱觀世界各國發展狀況，事實並非如此，
於是出現第二次人口轉型的論述。請就該論述說明造成第二次人口轉型
的原因及其可能引致的後果。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、理論背景與定義：第二次人口轉型（second demographic transition, SDT）由 Lesthaeghe 與 van de Kaa 提出，指1960年代中期以後歐美出現的長期人口變遷：生育率持續低於替代水準、婚姻去制度化、家庭形式多元。第一次人口轉型的核心是死亡率與出生率「由高而低」以追求生存；第二次轉型則以自我實現、生活品質與個人自主為價值主軸。 二、價值與文化因素：Inglehart 的後物質主義（post-materialism）轉向使個人主義、性別平等、世俗化與自我實現抬頭；避孕技術普及與生殖自主權提升，使性與生育脫鉤；宗教規範對婚姻與生育的約束力減弱，同居、離婚、非婚生育逐漸除魅化。 三、結構與經濟因素：女性教育與勞動參與大幅提升，育兒機會成本上升；服務業化與青年就業不穩定、住宅成本高漲，延後成家；福利國家與市場提供托育、長照等替代家庭功能；全球化與媒體傳播擴散多元家庭價值，形成跨國擴散效應。 四、可能後果：生育率長期低於替代水準，導致人口負成長、高齡化與扶養比上升；家戶規模縮小，單人戶、單親戶、重組家庭與頂客族增加；勞動力短缺、年金與長照財政壓力；並衍生移民接納、多元文化與家庭政策由「鼓勵生育」轉向「支持照顧與性別平等」的需求。 五、評價與政策啟示：此理論具歐洲中心色彩；臺灣屬「壓縮型」轉型，受家庭主義、高房價與長工時影響。政策工具如公共托育、育兒津貼、彈性工時、友善家庭職場與長照2.0，惟現金給付效果有限，須以制度性支持與性別平等為核心，並注意其對生育率的邊際效果。
家庭是個人社會化的初級場域，對個人傳遞社會價值與期待，個人從家
庭承繼社會地位，並由家庭網絡向外擴展至里鄰、社區連結到社會網絡，
請敘述「家庭」與「家戶」的涵義及差別，並進一步探討臺灣近年家庭
變遷的趨勢。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、家庭的涵義：家庭（family）是以婚姻、血緣或收養關係為基礎的社會制度與初級團體，具有生育、社會化、經濟支持、情感慰藉與地位傳承等功能，是個人社會化的第一個場域，也是社會價值與期待傳遞的主要媒介。 二、家戶的涵義：家戶（household）是以共同居住、共同生活與共同消費（共炊共財）為判準的居住與經濟單位，主要供人口普查及社會經濟統計使用；成員之間不一定具親屬關係，例如室友、同住看護或合租者亦可構成一家戶。 三、兩者差別：家庭強調親屬關係與社會功能，屬社會學概念；家戶強調居住與經濟共同體，屬統計與行政概念。一戶可包含多個家庭（如三代同堂分炊），一個家庭也可能分散於多戶（如外出求學、工作的子女）。故家庭數與家戶數不可逕相互推估。 四、臺灣家庭變遷趨勢（一）：平均家戶人口已跌破三人，規模持續縮小；初婚年齡上升、晚婚不婚與離婚率提高；單人戶、單親戶、重組家庭與頂客族增加；三代同堂比例下降，家庭組成日益多元，家庭生命周期拉長且不規則。 五、變遷趨勢（二）與政策：高齡化使照顧負擔沉重，跨國婚姻與新住民家庭增加，2019年司法院釋字第七四八號解釋施行法使同性婚姻法制化；家庭功能部分外移至市場與國家。政策工具包括公共托育、長照2.0、住宅與所得支持；惟應注意家庭與家戶定義差異對政策需求推估的影響。
公民福利權主張可以透過運動（movement）形式提出，請問社會運動的
涵義為何？而影響社會運動出現時機與形成有那些要素？試舉一個社
會福利運動為例申論之。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、社會運動的涵義：社會運動（social movement）是由相對持續、具組織性的集體行動，透過體制內或體制外手段，挑戰既有權力結構、資源分配或文化價值，以促成或抵抗社會變遷。其與短暫暴動、集體行為及單純壓力團體遊說之別，在於持續性、組織性與變遷訴求。 二、結構性要素：政治機會結構（political opportunity structure）的開閉、國家能力與鎮壓程度、選舉週期與政策窗口；資源動員（resource mobilization）所需的經費、人力、專業與媒體近用；組織形式、領導、網絡與聯盟關係，均影響運動能否形成。 三、文化與認知要素：不滿情緒與相對剝奪感是動力來源；集體認同與認知框架（framing）決定議題如何被界定與動員；觸媒事件（trigger event）常為導火線；媒體與社群網絡擴大擴散效果，盟友與跨議題聯盟則提升正當性與壓力。 四、出現時機：當政治機會開放、既有制度吸納能力不足、社會矛盾累積並出現危機事件時，運動最易爆發；若機會關閉或鎮壓升高，則可能轉為地下化、司法訴訟或制度化倡議，運動週期亦隨之起伏。 五、舉例與限制：臺灣1990年代殘障聯盟推動身心障礙者保護法、婦女新知與托育政策催生聯盟倡議公共托育，均結合倡議、遊說、媒體與聯盟，促成法制與預算變革。惟資源依賴、科層化與NGO化可能削弱基進性，形成運動制度化（NGOization）的張力，須以公民參與維持動能。
請試述下列名詞之意涵：（每小題5 分，共25 分）
鑲嵌理論（embedded theory）
世俗化（secularization）
代間資源移轉（inter-generational transfer）
社會網絡（social networks）
資源交換論（resource exchange theory）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、鑲嵌理論（embeddedness theory）：由 Granovetter 提出，主張經濟行為並非原子化理性計算，而是嵌入（embedded）於具體社會關係與網絡之中；區分關係鑲嵌與結構鑲嵌，強調信任、人情與規範降低交易成本。可應用於華人關係經濟、企業網絡與勞動市場媒合，並批評過度社會化與低度社會化兩種極端。 二、世俗化（secularization）：指宗教在公共領域與社會生活中的影響力下降，伴隨社會分殊化、理性化與宗教私人化。可區分社會、組織與個人三層次；惟宗教並未消失，而是轉型為個人化、市場化與多元競爭，故有宗教市場論與後世俗化之爭。 三、代間資源移轉（inter-generational transfer）：指不同世代之間金錢、時間、照顧、情感與文化資本的流動，包括公共移轉（年金、教育、健保）與私部門移轉（家庭奉養、隔代教養）；方向可為向下（親代至子代）或向上（子代回饋），受人口結構與福利制度影響。 四、社會網絡（social networks）：由行動者（節點）與關係（連帶）構成的結構，可分析強弱連帶（Granovetter）、結構洞（Burt）與社會資本；網絡提供資訊、情感支持與資源動員管道，影響求職、健康與社會支持，亦可能產生排除與封閉。 五、資源交換論（resource exchange theory）：源於交換理論（Homans、Blau），主張行動者以有價資源進行交換以追求最大報酬與最小成本；權力源於資源依賴的不對等。常應用於婚姻權力、老年照顧與組織間關係，惟被批評忽略利他、規範與情感等非交換性因素。