民國113年 專技高考 社會工作師 國文(作文)考古題

民國113年 專技高考 社會工作師 國文(作文)收錄考選部官方試題,共 2 題可線上瀏覽,考選部未公告本科目答案。

官方資料

題目與答案

第1題

骨科醫師杜元坤被稱為「狂醫」,一般醫師一個月頂多開刀25 台, 杜元坤卻須開刀120~150 台。為了救人,他每天只睡四、五個小時,經 常忙到沒時間吃飯,只能以雞精等營養品快速補充體力。 杜元坤秉持不服輸的個性,早年擔任醫師時,在自家頂樓蓋實驗室, 精研國外先進的醫術,從國外買儀器鑽研,用兔子、老鼠練習,而成為 臺灣當時唯一會做顯微手術的醫師。他做「屋頂上的開刀手」就是要訓 練自己,救治最難救的病人。在杜元坤的字典裡沒有「截肢」兩個字, 他利用顯微手術重建血管,甚至能讓癱瘓的重症患者重新站起來。 為了節省時間,他住在醫院,每年只在除夕夜回家團聚,但他每個 月都到澎湖看診,風雨無阻。有一次跳島義診,他不小心刮傷了腳,身 為糖尿病患者,傷口原本難癒,偏偏又接觸到海水,感染了海洋弧菌, 嚴重到差點要截肢。但他回臺之後竟撐著將早先安排好的12 台手術開 完之後,才為自己的腳開刀。他的傷口深及肌腱、韌帶,為了省時、不 耽誤隔日的醫療工作,他沒有麻醉,直接將雙氧水灌進傷口,然後自己 開刀、縫合傷口,全程半小時餘,讓在場所有醫護看得目瞪口呆,好像 《三國演義》關公刮骨療傷的情節活生生上演。為了醫療工作、為了服 務病患,狂醫什麼都能犧牲。 還有一次,杜元坤身在瑞士,卻接到來自臺灣的電話,一位病患被 醫師告知只有杜元坤能醫治他的腳。於是杜元坤立即取消旅程,飛回臺 灣。面對滿心感激的病患,他說:「你的腳對你是一輩子,我的旅程對 我只是一小段時間。」只要能救人,他義無反顧,願意當個妙手狂醫。 杜元坤醫師被稱為狂醫,他的「狂」有值得敬佩之處!人生在世, 總有些事值得我們全力以赴。請以「進取的狂者」為題,作文一篇,先 闡述杜元坤醫師的狂者精神,再陳述自己最想在哪方面積極進取,又該 如何投注心力。(50 分)

參考解答(AI 生成,非官方)

  • 一、題意界定:本題所說的「狂」並非目空一切的狂妄,而是對專業極致與救人使命的超常投入,是一種「有所為而全力以赴」的進取姿態。杜元坤的狂,狂在把醫師的天職推進到常人難以想像的邊界,也狂在對自己身體與時間近乎苛刻的要求。作文須先寫其狂者精神,再轉入自身,兩部分不可偏廢。
  • 二、專業之狂:他在自家頂樓蓋實驗室,自購儀器,以兔子、老鼠反覆練習,成為當時臺灣唯一能做顯微手術的醫師,並以重建血管讓癱瘓患者重新站起。這說明狂者的底氣來自「刻意練習」(deliberate practice)與自主學習,而非天賦神話;沒有屋頂上無數次的失敗與嘗試,就沒有手術臺上「字典裡沒有截肢」的自信與從容。
  • 三、奉獻之狂與自制之狂:他住在醫院,每年只在除夕返家,卻每月赴澎湖看診、跳島義診,風雨無阻;感染海洋弧菌後仍撐完早已排定的十二台手術,才處理自己的傷口,甚至不施麻醉、以雙氧水沖洗後自行縫合。值得敬佩的是他把利他放在首位的價值排序,以及為不耽誤病人而展現的高度自律;惟考生亦可指出,這種燃燒式的付出不宜被浪漫化為唯一典範。
  • 四、我最想進取的方向:我選擇偏鄉與離島的教育陪伴。臺灣偏鄉普遍面臨師資流動率高、學習資源落差與文化刺激不足等問題,這正是值得「狂」一次的所在。我願以課後陪伴與數位學習為切入,先蹲點一年理解社區脈絡與家庭處境,再設計長期課程,而非一次性的煙火式服務,避免善意成為負擔。
  • 五、投注心力的方法與分寸:其一,設定可檢核的階段目標,如每週固定授課時數、學生閱讀量與出席穩定度;其二,尋求專業督導與在地夥伴協作,結合學校、教會與社區組織,避免單打獨鬥;其三,保留反思與休息的節奏,讓熱情可長可久。狂者之所以可敬,在於方向正確且能持續;能燃燒也能續航,才是真正的進取。

第2題

朋友交往,是人倫關係中,屬於自願性成分較高的一類,故或相互 攻訐揭短,陷於負面效應的漩渦,引發痛苦,彼此傷害;或採協作型的 分享概念、回饋創造,互利共生,實取決於是否能「善與人交」。尤其 在網路社群媒體充斥的今日,交友對象與方式更趨於多元、真偽難辨, 詐騙行為常藉由朋友關係進行,如何「善與人交」,建立真摯向善的交 友網絡益顯重要。 綜合上述,請以「善與人交」為題,作文一篇。舉例並論述如何選 擇朋友、建構朋友網絡並體現一己妥善的交友態度與方法。(50 分)

參考解答(AI 生成,非官方)

  • 一、題旨與出處:「善與人交」語出《論語·公冶長》,孔子稱晏平仲「善與人交,久而敬之」,意指交友得法,相交愈久,敬重愈深。朋友是五倫中自願性最高的一倫,正因可以選擇,所以更需要判斷力與方法;交友不只是緣分,更是一門可以學習、可以練習的能力。
  • 二、如何選擇朋友:首重品德與價值觀,觀其言行是否一致、對待弱者與服務人員的態度,以及其交往的朋友圈子。所謂「觀其所由,察其所安」,長期觀察優於一時印象。網路時代尤須分辨真偽:對急於借錢、鼓吹投資、要求私下視訊或索取個資者提高警覺,寧可查證,不可因「朋友」標籤而鬆懈,這也是防止詐騙的基本素養。
  • 三、建構朋友網絡:良好的網絡應異質而互補,包含同儕、師長、跨領域夥伴與社區友人,形成社會學所稱的「弱連結」(weak ties),帶來資訊與機會。網絡經營貴在互利共生,主動分享資源、引介人脈、給予回饋,而非單向索取;同時應避免小圈子的排他、八卦與情緒勒索,讓網絡保持開放與健康。
  • 四、態度與方法:以誠信為本,以尊重為界。傾聽時不急於評價,衝突時對事不對人,承諾要量力而守信;並保有適度界線,不探問隱私、不勉強人情、不輕易替人背書。實踐上可從「定期問候、具體幫助、事後感謝」三件小事做起,讓信任在日常互動中點滴累積,而非臨時抱佛腳。
  • 五、結語:善與人交,不是廣結善緣的數量競賽,而是質量並重的長跑。選擇時慎其始,經營時盡其誠,防詐時守其智,久而不失其敬,方能在虛實交錯的社群時代,建立真摯而向善的交友網絡。