民國113年 第1梯次 喪禮服務乙級 學科
第37題
日治時期學者鈴木清一朗在《台灣舊慣習俗信仰》一書中記載:分孝服之後,所有遺族都要把喪 服穿好,大家排成一列,到河裡去取流水,這就叫做「乞水」。試問書中關於「乞水…
題目
日治時期學者鈴木清一朗在《台灣舊慣習俗信仰》一書中記載:分孝服之後,所有遺族都要把喪 服穿好,大家排成一列,到河裡去取流水,這就叫做「乞水」。試問書中關於「乞水」的敘述下 列何者有誤?
- (1) 來到河邊以後,要先用兩塊錢來進行「擲茭」以確定這裡的水是否能用,假如所得是「聖茭」,就表示這裡的水是好水
- (2) 「乞水」用水是用來洗遺體的,也可以用井裡的水
- (3) 當「乞水」行列回到門前時,還要先燒銀紙,每個人都從火上跨過,然後才能回到屋裡
- (4) 經「乞水」而從河裏打來水之後,就要請一位父母雙全的「好命人」,用竹子加白布浸到水裡,做出一種給屍體洗澡的模樣
官方答案
(2) 「乞水」用水是用來洗遺體的,也可以用井裡的水
解析
鈴木清一朗記載「乞水」必須取「流水」（河水），象徵生生不息，不可用井水（死水）。選項2稱「也可以用井裡的水」與文獻記載不符。選項1擲茭問水、選項3跨火除穢、選項4請好命人以竹布拭身均符合書中儀式描述。
AI 參考解析（推得答案已與官方答案比對一致），非官方公告內容，僅供備考參考。