民國112年 高考三級 文化行政 文化人類學
第1題
何謂民族中心主義（ethnocentrism）？請詳述其定義，並論述其為何與人 類學的研究歷史與方法有關。（25分）
題目
何謂民族中心主義（ethnocentrism）？請詳述其定義，並論述其為何與人 類學的研究歷史與方法有關。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、定義：民族中心主義（ethnocentrism）指以自身群體的文化價值、分類範疇與道德標準為尺度，衡量並評價他者文化的思考慣習，其核心預設是「我方為常態、他者為偏差」。此詞由 Sumner 於1906年《Folkways》提出，與我群、他群（in-group、out-group）的區辨相伴而生，常表現為文化優越感、刻板印象與將異文化「野蠻化」的語彙。
- 二、層次與機制：可區分認知層次（分類與命名，如以「生番、熟番」標記人群）、情感層次（嫌惡、恐懼或獵奇）與行為層次（同化政策、歧視、文化滅絕）。其心理功能在於簡化不確定性、維持群體邊界與內部凝聚；故它既是普遍的人類認知傾向，也可能被殖民主義與國族主義動員為治理工具。
- 三、與研究歷史的關聯：十九世紀演化論學派以西方文明為頂點，排列「蒙昧—野蠻—文明」的階段，即為民族中心主義的學術化。波亞士（Franz Boas）與其後的文化相對主義（cultural relativism）主張文化須在其自身脈絡中理解，才把民族中心主義轉為學科自我批判的核心議題；其後殖民主義批判與薩依德（Edward Said）《東方主義》延續此反省。
- 四、與研究方法的關聯：民族中心主義是田野工作的首要偏誤來源，故學科發展出長期駐留、參與觀察、當地語言能力、報導人（informant）協作，以及主位、客位（emic、etic）區分的分析程序，用以懸置研究者自身的範疇。反思人類學（reflexive anthropology）更要求揭露研究者的位置、權力關係與書寫政治。
- 五、限制與建議：文化相對主義亦有倫理界線，不能用以合理化酷刑、性別暴力或童工。較可行的立場是「方法上的相對主義、倫理上的普遍主義」，並在教學、博物館展示與政策溝通中刻意安排跨文化比較與自我檢視，以降低民族中心主義的隱性運作。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。