民國111年 地方三等 社會行政 社會學
第2題
試說明一個多元族群國家或多民族國家（polyethnicity），其境內優勢族 群和弱勢族群之間的接觸，從敵對到通婚和友誼，從支配壓迫到互相認 可和彼此尊重，可…
題目
試說明一個多元族群國家或多民族國家（polyethnicity），其境內優勢族 群和弱勢族群之間的接觸，從敵對到通婚和友誼，從支配壓迫到互相認 可和彼此尊重，可能出現那幾種互動模式？（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、互動模式可置於「敵對—支配—調適—融合—認可」的連續光譜。Park的種族關係循環提出接觸、競爭、衝突、調適、同化；Gordon則區分文化同化與結構同化。實際社會未必單向演進，也可能倒退或並存多種模式。
- 二、敵對與消滅模式：優勢族群以戰爭、驅逐、種族滅絕或強制遷移消除弱勢群體，例如殖民統治下的原住民迫害。此模式建立在權力不對等與去人性化論述上，往往伴隨資源掠奪、語言禁令與歷史記憶的抹除，是最暴力的接觸形式。
- 三、支配與隔離模式：優勢群體透過法律、土地、教育與婚姻規範維持支配，如種姓制度、種族隔離、原住民保留地與移工分居。弱勢者被排除於政治參與和社會流動之外，形成「內部殖民」；表面秩序穩定，實則以結構性暴力維持不平等。
- 四、同化與熔爐模式：弱勢者被要求放棄語言、宗教與習俗，接受主流文化以換取公民身分；熔爐則宣稱不同文化混合成新國族。同化可降低明顯衝突，但常以優勢文化為中心，將差異視為待矯正的缺陷，因而引發認同抵抗。
- 五、多元共存與互認模式：多元文化主義主張差異應受保障，透過語言權、文化預算、族群代表與反歧視法制實現；接觸假說指出，在平等地位、共同目標、合作與制度支持下，跨族群友誼與通婚可降低偏見。然接觸非萬靈丹，若權力不對等未改變，可能只是表面和諧。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。