民國112年 專技高考 社會工作師 國文（作文）
第2題
世間的萬事萬物，只要有兩個以上，就不會有絕對相同的內容。一 位母親生養的兒女，各有不同的性格；江海溪流，同樣是水，但水質各 有不同；山嶽丘陵，同樣是山，但沒有絕…
題目
世間的萬事萬物，只要有兩個以上，就不會有絕對相同的內容。一 位母親生養的兒女，各有不同的性格；江海溪流，同樣是水，但水質各 有不同；山嶽丘陵，同樣是山，但沒有絕對相同的兩座山；十根手指， 伸出來有長短不同；兩隻眼睛，也有大小的分別；即使滿口的牙齒，也 不會全部相同！ 既然世界上有這麼多的不同，所謂「千差萬別」，我們如何與很多的 「不同」相處呢？ 梁啟超先生說：「今日之我，不惜與昨日之我宣戰」，可見昨日的我， 與今日的我，就已經不同了！昔日恩愛的情侶，今日可能反目成仇。人， 都不喜歡與自己不同的人共存，所謂「順我者生，逆我者亡」，想把不同 的、差異的都排除，可是世間萬萬千千的人，哪裡能排除竟盡呢？既然 不能完全澈底的排除，那麼最好還是大家相互尊重、相互包容，所謂尊 重異己，那就是最合乎天心了！ 世間萬象，水火不相容，但是臺灣的關仔嶺卻有「水火同源」；桃李 不一體，但還是可以互相接枝；男女不一樣，但常說「你中有我，我中 有你」；彩虹的顏色有多種，就因為大家互不排斥，故能顯現出它的美麗。 依上文所述，根據自己的經驗與感受，請以「當別人和我不同」為題， 作文一篇。（50分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、差異是世界的常態。同一父母所生的手足性情各異，同為水而水質不同，同為山而形勢不同。差異不是偏差，而是事物存在的本來樣貌。因此，「當別人和我不同」不該被理解為需要矯正的錯誤，而是人際與專業現場必須正視的起點；真正的問題不在不同，而在我們如何對待不同。
- 二、常見的回應有三：排除、漠視與包容。排除者以「順我者生，逆我者亡」的心態對待異己，欲將差異掃除淨盡，卻不知差異無法窮盡，終將耗盡自己；漠視者表面和平，實則以沉默維持秩序；包容者則承認差異的合理性，願意讓不同者有位置。前兩者製造對立與壓抑，後者才可能累積信任。
- 三、自然與生活早已示範共存的可能。水火本不相容，關仔嶺卻見水火同源；桃李不同體，仍可接枝共生；彩虹因各色互不排斥而顯其美。社會工作實務亦然：面對不同族群、性別認同、家庭型態或宗教信仰的案主，專業者若以自身價值為唯一尺度，便容易形成壓迫；尊重多元文化與案主自決，才是有效的助人起點。
- 四、與差異相處需要可操作的能力。其一是傾聽與同理，先理解對方的處境與理由，再談是非；其二是覺察自身的偏見與權力位置；其三是設定界線與程序，透過對話、協商與審議形成可共同遵守的規則；其四是制度設計，如少數意見的保障與申訴管道，使差異有表達的空間。包容並非放任，而是以理性處理衝突。
- 五、然而，尊重異己不等於放棄原則。對於侵害他人權益、違反法令或專業倫理的行為，仍須明確拒絕並依程序處理；差別在於對人不貼標籤，對事講證據。梁啟超所言今日之我與昨日之我宣戰，正提醒我們也要能包容自己的轉變。在差異中求共識，在共識中留餘地，社會方能因多元而豐富。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。