民國113年 專技高考 社會工作師 國文（作文）
第2題
數千年前，老子就以他和大自然感通的睿智，提到人不要違背天地道 體運行的法則；又說天地無心，萬物瞬變。至於如何看待大自然，與 天地依存共生，端賴人的智慧。 位於新…
題目
數千年前，老子就以他和大自然感通的睿智，提到人不要違背天地道 體運行的法則；又說天地無心，萬物瞬變。至於如何看待大自然，與 天地依存共生，端賴人的智慧。 位於新竹縣尖石鄉，淡水河上游的泰雅族司馬庫斯部落，他們和大自 然共生，以山林倒木築造住屋；有意識地種植小米，為原住民留下食 米種源；善於保存、利用生態景觀，結合族群知能。如此，既維繫泰 雅族的歷史語言文化，也發展觀光事業，留住部落青年的心和腳步。 自2010年起，臺灣生態登山教育協會透過「亞成鳥計畫」，帶著13～18 歲相對弱勢的孩子，攀登臺灣中高海拔山林。這群如同羽翼換化的亞 成鳥的青少年，藉由自然探索、荒野旅行，在過程中與自己、團隊以 及環境產生對話與學習，進而變化氣質，提升展翼高飛的能量與力度。 上述的前人典籍、具體實例，儘管古今時異、身分有別，均以大自 然為師。從大自然中，您學到什麼價值觀、信念及做法，融會成為生活 的智慧？請以「向大自然學智慧」為題，並結合上述三段文字的旨意， 輔以自身體驗、思見聽聞，敘寫感思體悟，作文一篇。（50分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、以自然為師的三重啟示。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」天地無心，萬物瞬變，人如何與自然依存共生，全憑智慧。題幹的三段文字，一是哲思，一是部落實踐，一是教育行動，都指向同一件事：自然不只是風景，更是教材、是尺度、是老師。
- 二、司馬庫斯：取用有度的共生倫理。司馬庫斯以山林倒木築屋，這是就地取材、不妄砍伐的節制；有意識地種植小米、保存種源，是為後代保留選擇的遠見；結合生態景觀與族群知能發展觀光，則把文化變成足以維生的產業。其智慧在於不把自然當提款機，而把它當作共同持有的家產。取用有度、循環不息，正是永續最素樸的定義。
- 三、亞成鳥計畫：在荒野中培養韌性。臺灣生態登山教育協會自二○一○年起，帶領十三至十八歲的弱勢少年攀登中高海拔山林。山路陡峭、天候多變，孩子必須學會整理裝備、判斷方位、分工與等待；在疲累與恐懼中，他們與自己對話、與隊友磨合、與環境協商。自然從不遷就人，卻慷慨地給予回饋：走過一座山，少年便知道自己比想像中更能承擔。
- 四、自身體悟：從觀察到敬畏。我曾於午後獨行郊山，遇雨而避於涼亭。雨停時蟬聲復起，螞蟻列隊搬運落果，一切如常，彷彿驟雨不曾發生。那一刻我明白：自然不因人的焦躁而加快，也不因人的恐懼而讓步；人所能做的，是觀察、等待與順勢而為。此後每逢困局，我總先看清地形，再決定腳步。（考生宜以自身真實經驗替換本段事例）
- 五、統整：把自然的邏輯寫進生活。綜合三例，我學到的價值觀是謙卑、節制與共生；信念是取用有度、留餘予人；做法則務實：先觀察再行動，以小規模試驗取代大規模掠奪，並把知識傳給下一代。自然教人最深刻的一課不是征服，而是分寸。願我們在山林與日常之間學會這份分寸，讓智慧不只留在山上，也走進人間。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。