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民國112年 高考三級 勞工行政 社會學收錄考選部官方試題，共 4 題可線上瀏覽，考選部未公告本科目答案。
題目與答案
何謂社會化？（5分）社會化的機構如何形塑個人的性別特質？（20分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、社會化（socialization）是個人透過社會互動，學習並內化社會規範、價值、態度、知識與角色技能的終身過程，使生物人成為社會人，形成自我、人格與社會認同。社會化可分為初級社會化（primary socialization）、次級社會化（secondary socialization）、預期社會化（anticipatory socialization）與再社會化（resocialization）。社會化並非單向灌輸，而是個人與環境互動、協商及詮釋的結果。 二、社會化機構（agents of socialization）包括家庭、學校、同儕團體、大眾媒體、職場、宗教與社區。性別特質的形塑透過差異對待、角色示範、語言標籤、獎懲、課程知識與媒體再現等機制，將生理性別轉化為社會性別（gender），並建構陽剛氣質（masculinity）與陰柔氣質（femininity）的二元規範。這些機構彼此交織，形成性別秩序的日常再生產。 三、家庭是最早且最親密的初級社會化機構。父母依性別分派名字、衣物、玩具、家事與照顧責任，並以「男生要勇敢、女生要乖巧」等期待，透過讚賞與懲罰差異化行為；手足與親戚的互動亦強化性別邊界。家庭中的性別分工與情感表達模式，往往成為兒童理解性別秩序的第一套腳本。 四、學校透過正式課程、潛在課程（hidden curriculum）、教師期望、班級規範與同儕文化形塑性別特質。教材中的性別比例與職業形象、制服與空間安排、體育與幹部配置、教師對男女生行為的容忍差異，均傳遞性別分工與權力關係；同儕亦以嘲笑、排擠與戀愛腳本監控性別表現。 五、大眾媒體與數位平台以廣告、戲劇、新聞與演算法再現性別刻板印象，將外貌、消費與情感勞動連結到特定性別；職場則透過招聘、升遷、工時與照顧責任的性別化安排，強化「男主外、女主內」或「理想工作者」規範。媒體與職場的性別訊息，常與家庭、學校相互強化。 六、社會化並非決定論。個人會透過協商、抗拒與重新詮釋發展多元性別認同；性別亦是在互動中「做性別」（doing gender）的持續成就，並涉及性別操演（performativity）。政策上可推動性別平等教育、媒體識讀、多元角色典範、育嬰假與公共托育、性別主流化（gender mainstreaming），以鬆動二元性別規範。
何謂貧窮？（10分）臺灣社會近來出現所謂「精緻窮現象」，指的是當代
低收入、高物慾消費的族群，勇於消費名牌以及奢侈品，其收入往往追不
上消費力。試從新貧階級的觀點來分析精緻窮現象。（15分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、貧窮可從不同角度界定：絕對貧窮（absolute poverty）以最低生存所需為判準；相對貧窮（relative poverty）以社會平均生活水準與資源分配為判準；主觀貧窮、能力貧窮（capability poverty）與社會排除（social exclusion）則強調多面向剝奪。台灣官方以最低生活費、家庭收入及動產、不動產等認定低收入戶與中低收入戶，但未必能完全捕捉隱性貧窮與工作貧窮。 二、新貧階級（new poor）或新貧現象（new poverty）指後工業社會中，因非典型就業、低薪、失業、家庭結構變遷與社會安全不足而陷入生活不穩定者，有別於傳統長期依賴救助的底層階級（underclass）。其特徵是工作與收入不穩定、消費與身分焦慮並存，並常被排除於正常社會參與之外；包曼（Zygmunt Bauman）即指出，新窮人是消費社會中被排除的消費者。 三、「精緻窮」並非嚴謹的社會學分類，而是媒體與日常語彙，指低收入卻追求名牌、餐飲、旅遊與精品等高象徵性消費，收入追不上消費力。從新貧觀點，這是相對剝奪感與參考團體比較下的地位補償：在就業不穩定與向上流動受阻時，消費成為維持體面、歸屬與自我價值的可見證據；社群媒體與信用支付更放大展示性消費與模仿效果。 四、布迪厄（Pierre Bourdieu）的區別（distinction）與象徵資本（symbolic capital）觀點，可解釋名牌消費如何透過品味展示區隔身分。新貧者缺乏經濟資本，常以象徵消費彌補，形成「高消費、低資產」的脆弱狀態。這不必然是道德敗壞，而是消費文化、金融便利與階級焦慮交織的結果；但其消費支出亦可能排擠基本保障與長期投資。 五、以「精緻窮」概括低收入者，容易產生汙名化與道德譴責，忽略部分消費是社交參與、心理健康與尊嚴維護；媒體案例亦有選擇性偏差。分析時應區分「被迫貧窮」與「消費選擇」，並注意隱性貧窮、債務、家庭支持與區域生活成本差異，避免將結構性問題化約為個人理財失敗。 六、政策上應提高基本工資與勞動保障、擴大平價住宅與公共服務、強化青年就業與技能訓練、提供債務諮詢與消費金融保護，並建立多維貧窮指標。同時以媒體識讀與理財教育降低地位競爭，而非僅以道德勸說要求個人節省；唯有改善所得與機會結構，才能根本回應新貧現象。
有人認為教育是階級翻身的工具，也有人認為當前的教育無助翻身。試請
從社會流動與文化資本的角度，申論教育與階層化之關係。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、教育既是社會流動（social mobility）的渠道，也是階層再生產（social reproduction）的機制。社會流動可分代間與代內、向上與向下、結構性與交換性流動；教育透過文憑與技能影響職業、收入與地位。功能論視教育為依才能分派角色的制度，衝突論則強調學校複製既有階級關係，故教育與階層化的關係具有雙重性。 二、布迪厄（Pierre Bourdieu）將文化資本（cultural capital）分為身體化、客體化與制度化三類；家庭透過語言風格、品味、課外活動與對學校知識的熟悉度，讓子女在場域（field）中展現「自然」的優勢，並形成階級慣習（habitus）。文化資本可轉換為象徵資本與經濟資本，故教育成就並非僅取決於個人能力。 三、學校透過分流、考試、教師期望、潛在課程與同儕網絡進行分類；補習、私校、學區與課外才藝加深資源差距。伯恩斯坦（Basil Bernstein）的語言符碼、拉魯（Annette Lareau）的協作培養與自然成長，說明中產階級家庭較能教導子女與學校制度協商；文憑主義與文憑通膨則使教育投資報酬率下降。 四、台灣高等教育擴張提高受教育機會，但明星高中、補習文化、城鄉與族群差距仍影響入學與就業；高教擴張造成學歷貶值與青年低薪，教育對向上流動的保證減弱。技職教育與一般教育的聲望差異、家庭資源與資訊落差，亦使「努力就能翻身」的功績主義神話受到挑戰。 五、教育仍提供弱勢者技能、證照、社會網絡與文化視野，助學金、弱勢加分、夜間部與終身學習可創造第二次機會；但教育效果受勞動市場結構、產業政策與社會安全制度制約。若只有教育擴張而無就業與所得重分配，教育難以單獨達成階級翻身，甚至可能淪為風險轉移。 六、政策上應從幼兒教育、學校經費均衡、多元入學、文化回應課程、弱勢扶助、補習治理與技職再造著手，並結合最低工資、住宅、托育與勞動市場政策。同時承認教育兼具解放與再生產的雙重性，避免將貧窮歸因於個人不努力，才能讓教育真正成為可及的流動階梯。
何謂新社會運動？（10分）請舉一個臺灣的例子說明新社會運動的特性。
（15分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、新社會運動（new social movements, NSM）約自一九六○年代後在歐美興起，有別於以階級與經濟重分配為核心的舊勞工運動。其關注身分認同、文化承認、生活品質、環境、性別、性少數與人權等議題，動員基礎為公民社會與生活世界，強調自主、參與、反層級化與直接行動，並常以文化改變而非政黨奪權為目標。 二、圖海納（Alain Touraine）、梅魯奇（Alberto Melucci）、哈伯馬斯（Jürgen Habermas）與奧菲（Claus Offe）等學者指出，新社會運動具有新議題、新行動者、新組織型態、新抗爭劇碼與新價值。其組織多為鬆散網絡與聯盟，運用網路、媒體、身體展演與情感動員；運動內部重視參與式民主，並試圖在日常生活與文化層面創造另類實踐。 三、以台灣婚姻平權運動為例，二○一○年代由同志團體、伴侶盟、婚姻平權大平台與公民社會組成聯盟，透過同志遊行、生命故事、公共論壇、連署、司法訴訟與憲法解釋，爭取同性婚姻法制化。二○一七年司法院釋字第七四八號解釋宣告民法未保障同性婚姻違憲，二○一九年通過司法院釋字第七四八號解釋施行法。 四、此運動展現新社會運動特性：行動者以性少數與支持者為主，議題聚焦親密關係、家庭承認與平等公民權；組織採網絡化聯盟與分權決策；抗爭結合街頭遊行、法律動員、媒體敘事與日常對話；價值上強調多元、尊嚴與反歧視，而非僅止於經濟分配。這顯示新社會運動能把私人生活轉化為公共議題。 五、新社會運動亦面臨內部差異、資源不均、專業化與制度化風險；婚姻平權的法律勝利不代表社會偏見消失，仍需教育與社區工作。台灣的新社會運動常與國家認同、世代與政黨政治交織，不能簡單套用西方「後物質主義」框架；應注意運動的在地脈絡、持續性與對弱勢內部差異的照顧。