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民國112年 高考三級 檔案管理 本國近現代史收錄考選部官方試題，共 4 題可線上瀏覽，考選部未公告本科目答案。
題目與答案
請說明民國初年的幾個學術思想論戰：科學與玄學、文言文與白話文、古
史辨運動、社會史論戰。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、科學與玄學論戰（Science and Metaphysics Debate，1923年，又稱科玄論戰）：歐戰後知識界反思科學文明，張君勱在清華演講〈人生觀〉，主張科學不能解決人生觀與精神價值問題；丁文江〈玄學與科學〉反駁，胡適、吳稚暉等科學派強調科學方法可處理人生與社會。爭點包括科學萬能、決定論與自由意志、物質與精神。影響是確立科學方法的正當性，並促使社會科學與唯物史觀傳入中國。 二、文言文與白話文論戰（Vernacular Movement）：胡適1917年〈文學改良芻議〉提出八事，陳獨秀〈文學革命論〉倡三大主義，主張白話文學、平民文學、新式標點與國語運動；林紓、學衡派、甲寅派則維護文言與傳統。論戰不僅是語言工具之爭，更是文化權力與現代性的競爭。1920年代白話文進入國民教育，成為新文學與思想啟蒙的主要載體。 三、古史辨運動（Doubting Antiquity School）：顧頡剛1920年代主編《古史辨》，提出「層累地造成的中國古史」說，質疑堯、舜、禹等古史系統的可靠性，主張以文獻批判、民俗學與考古學重建古史；錢玄同、胡適支持，王國維以「二重證據法」回應。其貢獻在於史學專業化與批判方法，限制則是疑古過度時可能忽略考古與文獻的複雜性。 四、社會史論戰（Social History Controversy）：1920年代末至1930年代，先後出現中國社會性質、中國社會史與中國農村社會性質三波論戰，圍繞亞細亞生產方式、封建與資本主義、革命階段等問題。郭沫若《中國古代社會研究》、陶希聖《中國社會之史的分析》及新生命派、托派、中共理論家相互論辯。此戰推動馬克思主義史學中國化與社會經濟史研究，但也因政治立場鮮明而使學術結論易受意識形態影響。 五、綜合評價：四場論戰共同反映民國初年知識分子在啟蒙與救亡、傳統與現代、中國與西方之間的焦慮與選擇。它們促成現代學術分科、公共輿論與批判方法，也留下學術自主不足、論戰政治化的限制。考生作答時宜點出各論戰的爭點、代表人物、時代背景與深遠影響，以展現整體史觀。
請說明日治臺灣時期的文化啟蒙與社會政治運動及其影響，包括臺灣文
化協會、臺灣民眾黨與議會設置請願運動。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、文化啟蒙的背景與內涵：1920年代日本殖民統治下，臺灣知識分子受民族自決與新文化運動影響，1921年成立臺灣文化協會（Taiwan Cultural Association），由林獻堂、蔣渭水等領導，透過講演會、讀報社、夏季學校、《臺灣民報》推廣白話文、衛生、法律、科學與婦女教育，啟發民族意識與公民意識，形成近代文化啟蒙運動。 二、臺灣文化協會的發展與分裂：文協以「助長臺灣文化之發達」為宗旨，結合民族主義與社會改革，巡迴演講常遭警察監聽與取締。1927年第二次大會左右派衝突，連溫卿等左翼取得領導，林獻堂等退出，文協分裂；新文協轉向階級與農工運動，顯示啟蒙運動內部的路線分歧。 三、臺灣民眾黨（Taiwan People's Party）的成立與主張：1927年蔣渭水、林獻堂等另組臺灣民眾黨，為臺灣第一個現代政黨，綱領包括確立民本政治、建設合理經濟組織、改除社會制度缺陷；主張地方自治、言論自由、減稅、農工立法與反對總督專制。1931年被總督府禁止，雖僅存四年，卻奠定政黨政治與群眾動員的雛形。 四、議會設置請願運動（Taiwan Parliament Petition Movement）：1921年至1934年間，林獻堂等向日本帝國議會多次請願，要求設置臺灣議會，賦予預算與立法權，前後十餘次；1923年組織臺灣議會期成同盟會，引發治警事件。運動雖未成功，但凝聚臺灣政治共同體，訓練議會政治、宣傳與組織能力，是殖民體制內自治運動的重要實踐。 五、影響與限制：文化啟蒙與社會政治運動促使臺灣近代公民社會、民族意識、婦女與勞工運動發展，並為戰後民主運動留下資源；但殖民當局以治安警察、禁令、分化與檢舉壓制，1930年代皇民化運動後空間緊縮。整體而言，其既展現體制內改革的韌性，也暴露殖民統治下政治參與的根本限制。
臺灣從1970年代的鄉土文學論戰、美麗島事件；1980年代的黨外雜誌、民
進黨突破黨禁、政府解嚴；歷經文化啟蒙、社會運動與政治改革，請說明
這段臺灣轉變的關鍵年代。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、鄉土文學論戰（Nativist Literature Debate，1977-1978）：1970年代臺灣面臨退出聯合國、石油危機與外交挫折，知識界反思現代主義的疏離。葉石濤、黃春明、王禎和、陳映真等以評論或小說書寫鄉土與工農，主張文學應關懷本土社會；反對者則質疑其與左翼、工農兵文學的關聯，甚至扣上統戰帽子。論戰促使文學本土化與現實主義深化，也凸顯文化認同的政治性。 二、美麗島事件（Kaohsiung Incident，1979）：黨外人士創辦《美麗島》雜誌，結合選舉、街頭運動與言論批判，1979年12月10日高雄遊行爆發警民衝突，隨後大規模逮捕與軍法大審。事件激發國際關注與國內政治覺醒，受刑人及家屬投入政治，形成民主運動網絡，使黨外運動由精英串聯走向群眾化與組織化。 三、黨外雜誌與言論空間：1980年代《八十年代》、《自由時代》等黨外雜誌突破報禁與言論禁區，傳播民主、人權與本土理念，成為組織動員與公共討論的平台；鄭南榕1989年自焚殉道，凸顯言論自由的可貴。雜誌雖屢遭查禁、沒收與司法壓制，卻持續擴大社會支持，動搖威權體制的正當性。 四、民進黨突破黨禁與解嚴：1986年9月28日民主進步黨（Democratic Progressive Party, DPP）在臺北圓山飯店成立，突破黨禁；1987年7月15日政府解除戒嚴，1988年報禁解除；其後終止動員戡亂時期、修正刑法第一百條、國會全面改選與總統直選。這些制度變革使臺灣由威權體制轉向競爭性民主，政黨政治與公民社會逐步成形。 五、關鍵年代的歷史意義：1970至1990年代，文化啟蒙、社會運動與政治改革交互作用，推動臺灣從威權走向民主、從封閉走向多元、從中國中心走向本土化。民主化也帶來族群、統獨與轉型正義爭議，但公民參與、憲政法治與言論自由已成為重要遺產，構成今日臺灣民主韌性的基礎。
從國共內戰到臺海分治，造成今日臺灣與中華人民共和國的對立，請說明
其過程，並從兩岸與國際情勢的觀點論析。（25分）
參考解答（AI 生成，非官方） 一、內戰再起與國共力量消長：1945年抗戰勝利後，國共舉行重慶會談並簽訂雙十協定，1946年召開政治協商會議，但因軍事接收、政權與軍隊整編等問題，合作破裂，全面內戰爆發。國民政府面臨通膨、腐敗與軍事失利；中共透過土地改革、農村動員與游擊戰擴張勢力，1948至1949年三大戰役後取得決定性優勢。 二、臺海分治的形成：1949年中共渡江，南京、上海相繼被中共占領；中華人民共和國於10月1日成立，中華民國政府於12月遷臺。1950年韓戰爆發，美國第七艦隊巡弋臺灣海峽，中共攻臺受阻；1954年中美共同防禦條約與1958年八二三炮戰，使兩岸進入長期軍事對峙與外交競爭，臺海分治格局固定化。在臺灣內部，1947年二二八事件與白色恐怖亦加深省籍隔閡與政治壓抑。 三、國際冷戰與外交變局：1950至1960年代，美國圍堵共產勢力，中華民國在聯合國代表中國；1971年聯合國第2758號決議通過，中華人民共和國取得中國席位，1972年尼克森訪中，1979年美國與中華人民共和國建交，美國國會另制定《臺灣關係法》（Taiwan Relations Act）。國際體系形成「一個中國」框架，中華民國外交空間緊縮，兩岸在國際場域的競爭加劇。 四、兩岸互動與制度差異：1987年解嚴與開放探親後，兩岸經貿、社會與文化交流擴大，1992年舉行九二會談（1992 Talks），雙方對「一個中國」內涵有不同解釋。經濟依存與人員往來雖有助降低緊張，但政治制度、歷史記憶與國家認同差異，加上軍事威脅與外交競逐，形成「經濟依存、政治對立、安全困境」的複雜結構。 五、兩岸與國際情勢的論析：從兩岸看，內戰遺緒與各自的政治敘事使互信不足；從國際看，美中戰略競爭、地緣政治與供應鏈安全使臺海成為高風險熱點。降低誤判須靠危機管理、制度性對話、透明溝通與國際參與，並兼顧兩岸人民權益與意願。歷史顯示戰爭代價高昂，和平、制度韌性與務實交流才是可持續之道。