民國113年 地方三等 文化行政 本國文學概論考古題
民國113年 地方三等 文化行政 本國文學概論收錄考選部官方試題，共 4 題可線上瀏覽，考選部未公告本科目答案。
題目與答案
陳寅恪云：「一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以
研求問題，則為此時代學術之新潮流。」請就你所知，列舉晚清以來，
兩種新材料的發現，對於古典文學與其演變研究具有重要的學術意義與
貢獻。（25 分）
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- 一、總論：新材料往往帶動新問題與新方法。陳寅恪指出，一時代之學術必有其新材料與新問題，取用材料以研求問題，遂成學術新潮流。晚清以來，敦煌寫本、甲骨文、簡帛、內閣大庫檔案等相繼出現；王國維據以提出「二重證據法」，以地下實物與紙上遺文互證。以下聚焦敦煌文獻與簡帛文獻，說明其對古典文學研究的貢獻。
- 二、敦煌文獻的發現：清光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟藏經洞出土約五至十一世紀寫本、印本與文物，內容涵蓋佛經、經史子集、戶籍、契約、俗文學等。文書後散藏英、法、俄、日及中國各地，形成國際「敦煌學」（Dunhuang studies）。其發現讓唐五代文學的第一手材料大量湧現，改變了僅憑傳世文獻立論的局面。
- 三、敦煌文獻對文學史的貢獻：敦煌寫本保存變文、曲子詞、王梵志詩、話本、俗賦及《文選》殘卷等。變文顯示講唱文學的敘事體制，曲子詞提供詞體起源與早期詞樂關係的證據，俗賦與話本則補足白話敘事的前史。由此，俗文學不再被排除於文學史之外，雅俗互動、文體演變與口語傳統得以具體考察，文學史書寫因而改觀。
- 四、簡帛文獻的發現：晚清以來，敦煌漢簡、居延漢簡相繼出土；二十世紀後半葉更有睡虎地秦簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡，以及郭店楚簡、上海博物館藏戰國楚竹書、清華大學藏戰國竹簡等。這批材料包括佚籍、異文、律令、日書與詩樂文獻，為先秦兩漢文學與思想研究提供傳世文獻之外的新依據。
- 五、簡帛的意義與限制：上博簡《孔子詩論》呈現早期《詩》詮釋，清華簡《周公之琴舞》保存逸詩，郭店簡《性自命出》涉及性情與樂教，皆有助理解《詩經》文本流變與先秦文學觀念。其貢獻在由「疑古」走向「釋古」，以異文校勘重寫先秦文學史；但簡帛多殘斷，釋讀未定，須兼顧考古脈絡與傳世文獻，避免孤證與過度推論。
清初文人歷經國破家亡的劇烈動盪，其文學作品經常流露出對歷史興亡
的深切感懷，飽含強烈的歷史意識與存史意圖。請從詩歌與戲曲各舉出
一篇（部）作品，說明其書寫內容與藝術特徵。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、總論：清初易代之際，遺民與貳臣同處歷史斷裂之中，文學遂成為記憶、見證與褒貶的場域。所謂歷史意識，不僅是感慨興亡，更包含對因果、責任與教訓的追索；存史意圖則是以詩文戲曲保存人物、事件與時代氛圍。詩歌偏重抒情與諷刺，戲曲則以敘事、表演與場面再現歷史，兩者共同把個人離合提升為國族興亡的寓言。
- 二、詩歌舉例：吳偉業〈圓圓曲〉以陳圓圓與吳三桂的關係為軸，寫崇禎自縊、清兵入關、吳三桂鎮滇等易代巨變。詩中以「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」凸顯吳三桂的抉擇，又用「妻子豈應關大計，英雄無奈是多情」加以反諷；結尾以「一代紅妝照汗青」把女性推向歷史見證的位置，寄託深沉的家國之痛。
- 三、〈圓圓曲〉的藝術特徵：全詩採七言歌行，敘事婉轉而氣勢跌宕，四句或數句轉韻，音律流利；用典方面以吳王夫差、西施的吳宮舊事類比明清易代，形成古今疊影。詩中既有對吳三桂的譏刺，也寫其進退失據的悲劇，褒貶不完全單一。這種以兒女之情寫興亡、以人物命運存一代之史的筆法，正是「梅村體」的重要特色。
- 四、戲曲舉例：孔尚任《桃花扇》以侯方域與李香君的情愛為線索，鋪展南明弘光朝的建立與覆亡。劇中寫馬士英、阮大鋮弄權，史可法死守揚州，左良玉東下，最終侯李在棲霞山重逢，卻由張道士撕扇點破，二人入道。作者自道「借離合之情，寫興亡之感」，把才子佳人的悲歡與政治腐敗、王朝終結緊密扣合。
- 五、《桃花扇》的藝術特徵與比較：劇作以愛情線與政治線交織，桃花扇既是定情物，也是濺血、畫扇、撕扇的象徵，串連私人情感與歷史創傷。孔尚任強調「朝政得失，文人聚散，皆確考時地」，在史實基礎上虛構，結局不入團圓而入道，強化悲劇性。與〈圓圓曲〉相較，一以歌行諷刺，一以場面敘事；皆以小見大，但戲曲更能展現歷史的群像與過程。
「動物書寫」為近年臺灣文學熱門發展的主題，也屬自然書寫的一部分，
請列舉兩位動物書寫作家及其作品（不限文類）說明其作品內涵及特色。
（25 分）
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- 一、定義與脈絡：動物書寫（animal writing）是自然書寫（nature writing）的重要支脈，以動物為主要書寫對象，結合生態知識、田野觀察、倫理反思與文學想像。它不把動物化約為人的象徵或可愛寵物，而嘗試呈現動物的生命處境與他者性。臺灣自一九八〇年代環境運動與自然誌書寫興起後，動物書寫逐步從科普報導走向兼具美學與倫理深度的文類。
- 二、吳明益及其作品：吳明益以《迷蝶誌》《蝶道》等書建立臺灣蝴蝶書寫的典範。他長期觀察蝴蝶的生長、棲地與遷徙，書寫山林、古道、濕地與城市邊緣的微觀生態；同時把童年記憶、家族歷史與環境變遷編織其中。其作品不以百科式知識為滿足，而是讓蝴蝶的生命史成為反思人類開發、土地倫理與感官經驗的入口。
- 三、吳明益的特色：其文字兼具科學的精確與詩性的曖昧，常以「複眼」式的多視角觀看，讓觀察者本身也被觀看。書中穿插手繪圖、照片與田野筆記，形成跨文類的文本；敘事節奏舒緩，卻在細節中積累對物種消逝的憂慮。他避免過度擬人化，強調人只能逼近而不能完全占有動物的世界，因而展現出謙卑的生態倫理。
- 四、劉克襄及其作品：劉克襄是臺灣鳥類書寫與自然誌的重要先驅，代表作有《風鳥皮諾查》《永遠的信天翁》《小綠山之歌》等。《風鳥皮諾查》以候鳥「風鳥」為主角，寫遷徙途中的風雨、天敵、棲地喪失與人類捕獵；《永遠的信天翁》則追索信天翁跨洋飛行與保育困境。其作品把長期田野調查轉化為冒險敘事與動物傳記。
- 五、劉克襄的特色與比較：他擅長以鳥的視角展開空間移動，讓讀者隨遷徙路線看見海洋、濕地與開發案，並以幽默、反諷稀釋說教，使生態知識易於親近。與吳明益相較，劉克襄更偏田野行動與知識普及，吳明益則更重內省、詩學與跨學科對話。兩者共同把動物從寓言道具解放為生命主體；惟仍須警覺過度擬人化、浪漫化荒野與物種知識誤用，並以保育政策與環境教育承接倫理召喚。
近來臺灣文學作品出現多元轉譯現象，將文學素材化為故事、遊戲、動
漫、影視以及各種商品的跨界合作，推廣臺灣文學，請舉出兩種不同形
式的臺灣現代文學轉譯作品加以說明。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、總論：文學轉譯（literary adaptation）指把文字文本轉化為影視、動畫、遊戲、漫畫、舞台劇或文創商品，透過不同媒介的敘事語法重新詮釋。其核心不是逐字搬運，而是「一源多用」的跨媒介再生產：保留文學的精神、人物與問題意識，同時開發新的觀眾與產業鏈。臺灣近年由文化部與文化內容策進院（TAICCA）推動智慧財產（intellectual property, IP）開發，文學轉譯遂成為推廣文學與文化產業的重要路徑。
- 二、影視轉譯：吳明益《天橋上的魔術師》改編為公視影集（2021，楊雅喆執導）。原著以中華商場為背景，透過孩童視角寫商場的市井生活、青春啟蒙與魔幻經驗；影集保留魔術師、消失與記憶的主題，並以美術重建商場、以特效處理魔術場面，將短篇的留白擴充為多線人物與時代群像。
- 三、影視轉譯的特色與意義：影像把文字中的氣味、聲音、擁擠與光線具體化，讓中華商場的拆除成為可感的歷史創傷；同時加入性別、階級、威權記憶等議題，使原著的地方感與普遍性並存。其意義在於讓文學進入大眾視野，帶動原著再版、地景踏查與世代對話；但改編也可能簡化小說的曖昧性，或以戲劇衝突取代文學留白。
- 四、動畫轉譯：駱以軍的散文集《小兒子》改編為動畫影集《小兒子》（2018，夢田文創）。原著記錄父親與兩個兒子的日常對話、遊戲、爭執與成長，筆調幽默而溫暖；動畫以簡潔造型、明亮色彩與生活化配音，將散文的片段組織為短篇單元，呈現親子之間的陪伴、誤解與和解。
- 五、動畫轉譯的特色、比較與限制：動畫以視覺動作與聲音補足散文的內在獨白，讓兒童觀眾也能進入文本；角色造型可延伸為繪本、貼圖與文創商品，形成IP產業鏈。與《天橋上的魔術師》相較，一重歷史記憶與魔幻寫實，一重家庭日常與親子情感。轉譯的風險在於去脈絡化、市場導向與文學性流失；宜由作者、編劇與顧問協作，並以補助、投資、人才培育及智慧財產機制支持。