第1題
下列文句「」中的成語用法,何者正確? A. 當一個人做事「行不由徑」,信用和形象都已被打折扣 B. 她講話總是「拾人牙慧」,充滿個人獨特的想法與見解 C. 上司若為人正直,行事端正,相信下屬也會「群起效尤」 D. 工作要先計畫周全再開始執行,才能收「事半功倍」之效
參考解答
- 答案:D. 工作要先計畫周全再開始執行,才能收「事半功倍」之效
民國114年 初等考試 圖書資訊管理 國文收錄考選部官方試題與測驗式試題標準答案,共 35 題可線上瀏覽。
答案以考選部公告之測驗式試題標準答案 PDF 為準。
本卷為共同科目試卷,與初等考試 一般行政的試題相同,以下為同一份試卷的題目與考選部官方答案。
下列文句「」中的成語用法,何者正確? A. 當一個人做事「行不由徑」,信用和形象都已被打折扣 B. 她講話總是「拾人牙慧」,充滿個人獨特的想法與見解 C. 上司若為人正直,行事端正,相信下屬也會「群起效尤」 D. 工作要先計畫周全再開始執行,才能收「事半功倍」之效
下列選項句中的「窮」字,何者意義與其他三者不同? A. 明經博覽,無不「窮」究 B. 君子固「窮」,小人窮斯濫矣 C. 兩家子孫各長大,他年「窮」達毋相忘 D. 多有之者富,少有之者貧,至無有者「窮」
解析:A「窮究」之「窮」為動詞,指徹底探究、窮盡事理,即「無不深入鑽研」。B「君子固窮」指身處困厄仍能守節;C「窮達」指困頓與顯達之對比;D「至無有者窮」指匱乏至一無所有。B、C、D三處之「窮」均指境遇困窘、不得志或資財匱乏,意義相近;僅A作「窮盡、深究」解,與其他三者不同。
下列情境語句,何者使用錯誤? A. 那雙「骨碌碌」的眼睛轉啊轉,不知在打什麼主意 B. 芭蕾舞者「活跳跳」的表演,看得觀眾都目不轉睛 C. 吃完這碗湯麵後,全身「熱呼呼」的,真是舒服啊 D. 此刻小張的心緒一定是「亂紛紛」的,別打擾他了
解析:本題考查疊字狀態詞的用法。A「骨碌碌」形容眼球快速轉動,用於眼睛恰當;C「熱呼呼」形容溫熱感受,正確;D「亂紛紛」形容心緒紛亂,正確。B「活跳跳」多用於形容活生生、跳動不休的小動物(如活跳跳的蝦),帶有具體生物跳動之意,用以修飾「芭蕾舞者的表演」並不貼切,宜用「活潑潑」「靈動」等詞。故B項用法有誤。
下列文句「」中的成語,運用恰當的是: A. 太魯閣風景「美輪美奐」,吸引遊客們駐足觀賞 B. 對於公司未來的發展,千萬不可「目無全牛」胡亂想像 C. 懲處違法亂紀的「始作俑者」,才能達到殺雞儆猴的效果 D. 夫妻之間「相敬如賓」,往往會讓旁人以為他們感情不好
下列文句「」內的成語,何者替換成語後,文意不變? A. 他長期研究植物,提出許多具「真知灼見」的論文/略陳管見 B. 這是一部非常精密儀器,務必「小心翼翼」地操作/謹言慎行 C. 你要認真工作,千萬不可「玩日愒歲」,貪圖享樂/年深月久 D. 思考必須靈活變通,不宜「刻舟求劍」,拘泥不化/膠柱鼓瑟
下列文句,何者沒有冗贅字詞? A. 由於雞蛋的需求量大,難怪不得市場的價格始終居高不下 B. 我竭盡所能地大聲哭著,但是到後來,卻聽不到自己的哭聲 C. 入夜後風雨仍然持續很大,一團朦朧的亮光卻已然在斜斜上空升起 D. 泰雅人的山田,大多數多在山坡、谷底,遠離部落,往返通常十分費時
解析:B 句「竭盡所能地大聲哭著……卻聽不到自己的哭聲」,敘述一氣呵成,沒有多餘重複的詞語,故選 B。A 的「難怪不得」是把「難怪」與「怪不得」兩個同義詞雜糅在一起,應擇一使用;C 的「仍然持續很大」中,「仍然」與「持續」語意重疊;D 的「大多數多在」則出現兩個「多」,皆屬冗贅。
下列文句「」中的成語,運用最恰當的選項是: A. 將凌亂的衣服鞋襪收納好後,臥房「環堵蕭然」,煥然一新 B. 這對兄弟從小「琴瑟友之」,長大後更成為生意上的合夥人 C. 他管理公款卻監守自盜,如今身敗名裂,真是「咎由自取」 D. 眼看珍藏多年的圖書都在大水中「付之一炬」,他難過不已
「美國食品暨藥物管理局(FDA)為簡化接種疫苗策略,建議健康成年人每年接種1 劑最新型的新冠肺炎疫苗,類似每年接種流感疫苗。目前多數美國人間隔3 至4 週,施打2 劑原始病毒株疫苗,數月後再打加強劑。FDA 將徵詢專家可否將雙價疫苗指定為初次接種疫苗,如獲通過,代表疫苗公司針對Omicron 病毒株與原始病毒株所研發的雙價疫苗,將不僅限用於加強劑。」根據上文,下列選項錯誤的是: A. 雙價疫苗可能作為每年都施打的疫苗 B. 雙價疫苗現在僅在施打第三劑時使用 C. 已經打過三劑之民眾明年可免除施打 D. 多數美國人一年要施打三劑新冠疫苗
解析:FDA 建議健康成年人每年接種一劑最新型新冠疫苗,性質如同每年接種流感疫苗,因此即使已打過三劑,明年仍須每年接種,文中並無「可免除施打」之說,C 為錯誤敘述。A 所述雙價疫苗可能成為每年施打的疫苗,符合「每年接種最新型疫苗」的方向;B 所述雙價疫苗現階段用於加強劑,也與「數月後再打加強劑」及 FDA 徵詢能否改列初次接種相符。
「作為當時文人領袖、重建東林書院的顧憲成,其從商的父親早年就對小說,尤其是《水滸傳》特別有興趣。清道光時徽州商人舒遵剛也說:『人皆讀四子書,及長習為商賈,置不復問,有暇則觀演義說部。』由此可知,自十六世紀以後小說與戲曲已經成為通俗文化的核心,並且由文人與商人所共享。」根據上文,下列選項何者正確? A. 士與商的界線在十六世紀漸漸消融 B. 《水滸傳》為當時普遍的童蒙讀物 C. 雅文化成為士與商之間共同的語言 D. 明清時期小說與戲曲為商人所獨享
解析:文中指出十六世紀以後,小說與戲曲成為通俗文化的核心,且由文人與商人所共享:顧憲成的商人父親喜好小說,徽州商人舒遵剛也說商人閒暇時閱讀演義說部。這顯示士與商在文化品味上出現交集,二者界線漸趨模糊,故選 A。B 將《水滸傳》說成普遍童蒙讀物,文中無此依據;C 錯在共享的是通俗文化而非雅文化;D 的「商人獨享」也與「文人與商人共享」相反。
「地瓜粥是粥中之質樸者,□□□□的樣子,它很隨和,很坦白,很善良,可以簡單搭配豆腐、蛋、醬菜,也可奢華到有魚有肉有鮮蔬。」根據文意,引文中的□□□□應填入下列何者最適當? A. 富甲一方 B. 權傾一時 C. 一介布衣 D. 一枝獨秀
解析:從「粥中之質樸者」與「隨和、坦白、善良」可知,空格須形容樸素無華的身分樣態。「一介布衣」指平民百姓,正呼應地瓜粥的尋常平實,也與後文「可簡單搭配豆腐、蛋、醬菜」的簡樸,以及「也可奢華到有魚有肉」的對比相合。A「富甲一方」指財富雄厚,B「權傾一時」指權勢極盛,皆與質樸相反;D「一枝獨秀」指獨占鰲頭,與隨和善良無關。故選 C。
「茶的原鄉在中國,自古發展迄今,已由原初的解渴藥飲、煎煮點啜,到今日的沖泡慢品。隨著製茶方式的改變,茶器形式與品茗方法也隨之變化。漢地飲茶習俗,透過使臣與貿易的傳播,也漸漸融入蒙藏人民的生活,發展出游牧民族的飲茶方式與器皿。」根據上文,下列選項何者最符合文意? A. 藉由貿易往來,茶才得以從蒙藏傳入中國 B. 中國的飲茶文化,由實用發展到注重品味 C. 游牧民族飲茶方式,與漢人地區大同小異 D. 製茶技術的進步,讓沏茶的時間越來越短
解析:文句以「解渴藥飲、煎煮點啜」到「沖泡慢品」的演變為軸,說明茶由滿足生理需求的實用層次,逐步轉向講究器皿與品茗方法的品味層次,故 B 最符合。A 方向相反,文中是漢地飲茶習俗透過使臣與貿易「融入蒙藏」,並非由蒙藏傳入中國。C 文中說游牧民族發展出「自己的」飲茶方式與器皿,並非與漢地大同小異。D 文中只提製茶方式改變帶動茶器與品茗法變化,未言沏茶時間縮短。故選 B。
「可以賞,可以無賞,賞之過乎仁;可以罰,可以無罰,罰之過乎義。過乎仁,不失爲君子;過乎義,則流而入於忍人。故仁可過也,義不可過也。」根據上文,下列選項最符合文意的是: A. 賞罰忠厚 B. 居仁由義 C. 民胞物與 D. 天道酬勤
解析:引文大意是:賞可以賞也可以不賞,賞過了頭只是過於仁厚;罰可以罰也可以不罰,罰過了頭就傷了義。過於仁不失君子,過於義則流於殘忍,所以說「仁可過也,義不可過也」。這是提醒掌賞罰者宜存寬厚之心,寧可失之寬,不可失之苛,故選 A「賞罰忠厚」。B「居仁由義」強調仁義並守,未凸顯「仁可過、義不可過」的偏重;C「民胞物與」是博愛萬物,D「天道酬勤」講勤勉,皆與賞罰分寸無關。
「漢末,朱雋圍黃巾於宛,張圍結壘,起土山以臨城內,鳴鼓攻其西南,黃巾悉眾赴之,雋自將精兵五千,掩其東北,遂乘虛而入。」下列選項最接近本文所運用的戰術是: A. 借刀殺人 B. 以逸待勞 C. 破釜沉舟 D. 聲東擊西
解析:朱雋先「鳴鼓攻其西南」,吸引黃巾「悉眾赴之」,再親率精兵「掩其東北」、「乘虛而入」,正是以西南的聲勢牽制敵軍,實攻其東北空虛處,故為「聲東擊西」。A「借刀殺人」是借他人之力害人,文中無此;B「以逸待勞」指養精蓄銳以待敵疲,重點不在偽攻;C「破釜沉舟」表示決心死戰、不留退路,文中未見。故選 D。
「從沒有人因為缺乏香料而死,但卻有成千上萬的人——包括掠奪者和受害者為它而死。控制豆蔻、肉桂和黑胡椒等重要香料交易而產生的私欲,使歐洲商業強權犯下許多暴行。然而,若沒有香料貿易帶來的財富,恐怕根本不會發生文藝復興。大仲馬曾說:『在香料刺激造成的興奮影響之下,智能的表現達到高峰。提香的畫作是否香料的功勞?我忍不住要這麼想。』」根據上文,關於香料的敘述,不符合文意的是: A. 歐洲商業強權爭奪香料控制權時,曾殘忍的傷害許多人 B. 香料是生活必需品,不可缺乏,所以引發激烈的爭奪戰 C. 香料貿易所帶來的財富,有助歐洲文藝復興運動的推動 D. 大仲馬認為提香的繪畫成就,可能受到香料刺激的影響
解析:文中明言「從沒有人因為缺乏香料而死」,可見香料並非維持生命的必需品,B 稱其為「生活必需品,不可缺乏」,與文意相悖,故為不符合者。A 對應「歐洲商業強權犯下許多暴行」;C 對應「若沒有香料貿易帶來的財富,恐怕根本不會發生文藝復興」;D 對應大仲馬所說提香畫作「是否香料的功勞」。A、C、D 三項均合文意,故選 B。
「古代文人多年以來,受傳統影響,最愛講道理,不談事功。在帝制下的臣相賢士,只是向君王個人盡責,肯不肯多做事沒大關係。因此,老成持重,乃是最高的大臣風範。王安石這位首相不來這一套,他明知『遠世有百善,一疵惡皆歸,就求無所得,猶以好名譏』,還是勉力而為,八年新政雖說未竟,但他那種開創、喜事,與愛國精神,是不該抹殺的。」根據上文,下列選項何者最接近作者的觀點? A. 肯定王安石勇於任事,能夠以新政實踐理想 B. 文人只要盡責愛國,尊重傳統,就能博得美名 C. 文人多以建功立業為尚,展現老成持重的大臣風範 D. 稱許王安石明知新政有瑕疵,仍勉力而為的開創精神
解析:作者指出古代文人多「講道理,不談事功」,以老成持重為大臣典範;王安石卻不循此套,明知會招來「好名」之譏仍勉力推行新政。文末「開創、喜事,與愛國精神,是不該抹殺的」明確表達肯定,故 A 最貼近。B 將「尊重傳統」視為博取美名的條件,與作者對因循風氣的保留不符;C 說文人多以建功立業為尚,恰與「不談事功」相反;D 把「一疵惡皆歸」誤讀為新政本身有瑕疵。故選 A。
「叔本華說過這樣的話:要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小,前者卻見得愈大。正因為近則愈小,而且愈看見缺點和創傷,所以他就和我們一樣,不是神道,不是妖怪,不是異獸。他仍然是人,不過如此。但也惟其如此,所以他是偉大的人。戰士戰死了的時候,蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕,嘬著,營營地叫著,以為得意,以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了,不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為它們的完全,遠在戰士之上。的確的,誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而,有缺點的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。」根據上文,下列選項最接近作者旨趣的是: A. 全文譏刺偉人仍不免有瑕疵,而如蒼蠅般的小人亦有價值 B. 戰士之所以偉大,是因為具備「精神上的大」與「體格上的大」 C. 「精神上的大」,距離越近越能看見缺點和創傷,所以偉人和凡人一樣 D. 「體格上的大」,距離越遠所見越小,意謂局外人對事物的觀察將更細微
解析:作者借叔本華之說指出:精神上的大,越靠近越顯其大,也越看得見缺點與創傷;正因偉人與常人一樣有缺陷,才更見其為「人」的偉大。蒼蠅專挑戰士傷痕營營作響,自以為完美不朽,但「有缺點的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅」。C 掌握「越近越見缺點」及偉人同於凡人之意,最接近旨趣。A 說小人有價值,與末句褒貶相反;B 混淆精神與體格兩種尺度;D 誤解「距離越遠越小」的方向。故選 C。
「三國時期,晉、吳相爭,吳國大將陸抗生了一場大病,對手晉國大將羊祜善於用兵,且兼通醫道,派人送了一帖藥給陸抗。陸抗毫不猶疑將藥服用,部屬勸止,擔心羊祜的藥是否可靠。陸抗說:『羊祜豈鴆人者。』意思是羊祜縱然在沙場與我為敵,但『藥』就是『藥』。沙場爭馳是一回事,但醫人是另一回事。」根據上文,下列選項何者最符合文意? A. 陸抗跟羊祜本來就是好朋友 B. 人道主義應該超越敵我意識 C. 兩軍對陣不是你死就是我活 D. 羊祜送藥給陸抗是通敵行為
解析:文中陸抗以「羊祜豈鴆人者」表明:兩軍對峙是一回事,送藥醫人是另一回事,即使敵將所贈也坦然服用。這說明醫療救助與對人命的關懷應凌駕敵我之分,故 B「人道主義應該超越敵我意識」最合文意。A 文中未言二人本是好友,僅言各為其國之將;C 只描述對陣,未觸及服藥所彰顯的信任;D 將送藥貶為通敵,與陸抗坦然受藥的態度相反。故選 B。
頃歲孫莘老識歐陽文忠公,嘗乘閒以文字問之,云:「無它術,唯勤讀書而多為之,自工。世人患作文字少,又嬾讀書,每一篇出,即求過人,如此少有至者。疵病不必待人指擿,多作自能見之。」此公以其嘗試者告人,故尤有味。(《東坡志林》)文中歐陽脩所言,下列選項何者最符合文意? A. 勤讀各種書籍,自然能寫得出佳作 B. 世人讀書太少,故難掌握撰文訣竅 C. 只期待每篇盡屬佳作,則不免得罪人 D. 勤讀書多寫作,便能知自己文章問題
解析:文中歐陽修指出「疵病不必待人指擿,多作自能見之」,意指多寫作自然能發現自己文章的問題。選項 D「勤讀書多寫作,便能知自己文章問題」最精確對應此意。選項 A 僅提讀書未提寫作與自我檢視;B 描述世人通病非歐陽修核心建言;C 文中無「期待每篇盡屬佳作」或「得罪人」之意。
朱熹〈觀書有感〉:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。」根據上文,下列選項何者最符合文意? A. 將天光雲影加以擬人化,表現雨過初晴的心境 B. 藉著天機盎然景象,寄託作者悲天憫人的情懷 C. 藉自然現象為喻,說明讀書可使心靈更加清明 D. 以所見的自然景象,寄託田園隱居的愉悅心情
解析:朱熹〈觀書有感〉以「半畝方塘」喻讀書心境,「源頭活水來」比喻不斷汲取新知,使心靈如池水般清明。選項 C「藉自然現象為喻,說明讀書可使心靈更加清明」正確詮釋寓意。A 錯將「天光雲影」視為擬人化描寫雨後心境;B 強加「悲天憫人」情懷;D 誤解為田園隱居愉悅,皆偏離哲理喻意。
人為萬物之靈。性相近,習相遠。與齊人居,不能不齊言也;與楚人居,不能不楚言也。入芝蘭之室,久而不聞其香,與之俱化矣;入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之俱化矣。故曰一方水土一方人,又曰跟著好人學好人,跟著師婆跳假神。(李光庭《鄉言解頤》)下列選項,何者最符合上文中對「人」的看法? A. 人具有避惡向善的本性 B. 人擁有分辨好壞的能力 C. 人具備改變風俗的能力 D. 人自然而然受環境影響
解析:文以「與齊人居,不能不齊言」「入芝蘭之室……與之俱化」等例,說明人會隨環境自然同化改變,並未強調主觀避惡向善(A)、分辨能力(B)或改變風俗能力(C)。選項 D「人自然而然受環境影響」最貼切總結文意。
「中國書畫收藏史中最著名的『留白煞星』,恐怕就是好大喜功,自封『十全老人』的乾隆皇帝。他的收藏慾望遠勝其藝術品味,往往在名作上胡亂『塗鴉』。王羲之一張僅二十八字的《快雪時晴帖》,乾隆卻一口氣蓋上一百七十個印章。在黃公望的《富春山居圖》,他幾乎將畫圖留白的地方都填滿文字,更把字句直接寫在山石之上,整個富有靈氣的作品毀於一旦。可幸的是因為乾隆的藝術水平不高,竟然誤把《富》的贗本(子明卷)視為真品,反而將他同時擁有的真跡(無用師卷)當作贗品,束之高閣並且未題一字。這幅不朽的傳世名作因此倖免於難,這樣的保存下來。」根據上文,下列選項何者符合文意? A. 「留白煞星」是收藏家喜歡在留白處蓋印或題字,導致畫面受到破壞 B. 乾隆為避免破壞留白處,在山石上直接題字,成為特有的藝術重置法 C. 《富春山居圖》有許多贗本,乾隆將無用師卷保存得宜,只在子明卷題字,不忍破壞真蹟 D. 因為乾隆有意將真本束之高閣,並且保存得宜,後人才得以見到《富春山居圖》傳世名作
解析:文中稱乾隆為「留白煞星」,因他在名作留白處大量蓋印、題字,甚至直接寫在山石上,破壞畫面留白美感與靈氣。選項 A 精準概括此意。B 錯誤美化為「藝術重置法」;C 誤植乾隆保存真跡未題字,實為誤認贗品才倖免;D 錯謂乾隆有意保存真本,實為誤判所致。
《楚辭・漁父》說:「滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。」下列選項何者最貼近文中所傳達的處世態度? A. 隨波逐流,明哲保身 B. 千鈞為輕,蟬翼為重 C. 避世歸隱,方為正途 D. 擇善固執,各從其志
解析:漁父以水清濁喻世道污清,濯纓濯足象徵隨環境調適進退,體現「擇善固執,各從其志」的處世智慧。A「隨波逐流」失去主體性;B「千鈞為輕」語出《呂氏春秋》非本意;C「避世歸隱」過度解讀,漁父並未主張完全隱遁。
「回來隔離第一天,我坐在窗前看馬路上的活動,發現大部分的車子都是白色的,不知道怎麼回事。公車的車頂有各種式樣,有天窗的,有圓孔的。騎摩托車的人則像演員一樣,用肢體表演。我覺得自己就好像剛買回來的金魚,還不能倒入新的水域中,於是和著一些舊的水裝在袋裡,隔著袋子在看著新世界,而尚不屬於它。」根據上文,下列選項何者最貼近作者的感受? A. 面對未知未來感到徬徨 B. 讚嘆市民擁有豐沛活力 C. 感覺孤獨想要家人陪伴 D. 對於所見充滿隔閡疑惑
解析:作者以「剛買回來的金魚……隔著袋子在看著新世界,而尚不屬於它」比喻隔離期心境,強調透過屏障觀察外界的隔閡感與不真實感。A「徬徨」非核心;B「讚嘆活力」與文中觀察筆調不符;C「孤獨想要家人」文中未提。D「對於所見充滿隔閡疑惑」最精準對應金魚隱喻。
「對葛蘭姆而言,丹尼雄式的華美服飾,膚淺的情節通通必須拋棄,動作必須強韌獨立地擔任表達的責任。『一隻舉到半空中的手不代表一棵樹或任何東西。把手舉到半空中,只是動作與線條本身的美。如此而已。』摸索純淨有力的表達方式,葛蘭姆不厭其煩地以自己和學生的肢體做試驗品,她在課堂上發展動作語彙,在作品中試驗它的效果。」根據上文,下列對葛蘭姆舞蹈的敘述正確的是: A. 倚重服飾和情節來增添戲劇張力 B. 師生在課堂上共同編寫創作而成 C. 強調以肢體動作為主的表達方式 D. 公演作品多為實驗性高的半成品
解析:文中明言葛蘭姆「動作必須強韌獨立地擔任表達的責任」,「把手舉到半空中,只是動作與線條本身的美」,並以肢體做試驗發展動作語彙,核心在強調純粹肢體動作的表達方式。A 與文意相反;B「共同編寫創作」過度解讀;D「實驗性半成品」非文中重點。
「很多人不再有時間去認識東西。他們在商人那裡買現成的東西,但是因為商人並不販賣朋友,所以很多人沒有朋友。」根據上文,下列選項最符合文意的是: A. 很多人以為友情是可以用金錢換取,但真正的朋友是無價的 B. 因為朋友尚未商品化,所以人們無法透過便捷的方式來交友 C. 人們為了追求速成,不想花時間了解彼此並且等待關係成熟 D. 工商社會情感淺薄,人際關係疏離因而衍生對朋友過度期待
解析:文段核心在「不再有時間去認識東西」「在商人那裡買現成的東西」,指出人們習於以便捷、速成方式取得物品,卻不願花時間經營需長期培養的人際關係。朋友無法像商品般購得,因此疏於投入時間者終致「沒有朋友」。C項「追求速成,不想花時間了解彼此並等待關係成熟」最貼近文意。A項錯在文意並未言人們以為友情可用金錢換取;B項「尚未商品化」非重點,重點在缺乏經營時間;D項「過度期待」文中未提及。
下列詩句中,何者沒有表達出詩人的自負感和孤獨感? A. 得歡當作樂,斗酒聚比鄰 B. 前不見古人,後不見來者 C. 舉杯邀明月,對影成三人 D. 敏捷詩千首,飄零酒一杯
解析:題幹要求選出「沒有」表達自負感與孤獨感者。A項「得歡當作樂,斗酒聚比鄰」寫與鄰人聚飲同樂,呈現人際融洽、及時行樂,既不孤獨亦無自負。B項陳子昂〈登幽州臺歌〉「前不見古人,後不見來者」懷才不遇、曠古獨立,兼具孤獨與自負;C項李白〈月下獨酌〉「舉杯邀明月,對影成三人」以月、影為伴,凸顯孤獨;D項杜甫〈不見〉「敏捷詩千首,飄零酒一杯」既寫才華縱橫之自負,亦寫漂泊之孤寂。故選A。
孟浩然〈春曉〉:「春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?」下列解讀,何者完全正確? A. 詩中以擬人化手法揣摩群鳥啼聲,如在討論今晚風雨又將掃落多少花瓣 B. 作品中透過酣睡與鳥鳴,營造出春日氣候宜人,充滿了生意盎然的氣息 C. 詩中洋溢惜春、惜禽鳥、惜光陰之情,擔憂風雨中的群鳥是否得以遮蔽 D. 作品中描繪大地的沉睡與甦醒,延伸出人在季節中體悟自然變化的感動
解析:孟浩然〈春曉〉寫春日酣眠不知天亮,醒來處處聞鳥啼,憶及昨夜風雨,不知吹落多少花。B項指出透過「春眠」與「鳥鳴」營造春日宜人、生意盎然的氣息,符合詩意。A項錯在詩中並無群鳥擬人討論花瓣之情節,「花落知多少」是詩人自身猜想;C項「擔憂群鳥是否遮蔽」屬無中生有;D項「大地的沉睡與甦醒」過度引申,詩中「春眠」指詩人自身睡眠而非大地。故B為正確解讀。
「皮膚是人體合成、貯藏及釋放維生素D 最重要的器官。皮膚需靠紫外線照射來合成維生素D,再經由肝臟及腎臟代謝,形成較強活性的維生素D。維生素D 缺乏,在小孩子會造成佝僂病,在大人會產生強直性痙攣或軟骨病。小孩子可能是由於照射陽光太少引起,老年人由於製造維生素D 量減少且常使用防曬油,因此也容易造成維生素D 缺乏。」根據上文,下列選項何者正確? A. 攝取過多維生素D,極容易造成肝臟及腎臟的病變 B. 人體無法自行合成維生素D,必需靠口服補充劑維持 C. 缺乏維生素D 的結果,容易導致多種與骨骼有關的疾病 D. 紫外線造成維生素D 缺乏,要避免照射陽光及使用防曬油
解析:文段說明人體皮膚經紫外線照射可合成維生素D,再經肝、腎代謝活化;缺乏時兒童患佝僂病,成人出現強直性痙攣或軟骨病(骨質軟化)。C項「缺乏維生素D容易導致多種與骨骼有關的疾病」正確,因佝僂病、軟骨病均屬骨骼疾病。A項文中未提攝取過多致肝腎病變;B項與「皮膚需靠紫外線照射來合成」矛盾;D項因果倒置,紫外線是合成所需,缺乏源於日照不足,非紫外線造成。
「因為沒有家人或個性問題,與人群疏遠的高齡獨居者,藉由不斷地犯罪以求入獄。在獄中有三餐可吃,也不必擔心付不起房租或在路邊孤獨死;更因無親朋好友,既不必介意犯罪或入獄帶來的道德壓力,還能確保衣食無虞。」根據上文,下列選項最符合防範高齡犯罪的方法是: A. 提高集合式住宅比例 B. 健全社會的人際網絡 C. 發放愛心待用的便當 D. 改善醫療服務的品質
解析:文段指出高齡獨居者犯罪入獄,主因在「沒有家人或個性問題,與人群疏遠」「無親朋好友」,缺乏人際連結與歸屬感,才以犯罪換取監所內的溫飽與安全感。防範之道應從根源著手,健全社會人際網絡(B),讓高齡者有人陪伴、有社群歸屬,方能避免其因孤立而走上犯罪。A提高集合住宅、C發放便當、D改善醫療,皆未觸及「與人群疏遠」的核心成因,故以B最符合。
「氣候變遷對於太平洋中的島國吐瓦魯是人民生活中天天面臨的威脅。第二十七屆聯合國氣候峰會(COP27)期間,吐瓦魯外交部長柯飛宣布,將建立全球第一個元宇宙國家,把該國珍貴的歷史、文化資產保存在雲端。吐瓦魯這項創舉,同時也代表沉痛的呼籲,全球若無法合作以扭轉暖化趨勢,將有更多大城市淪陷,步上吐瓦魯的後塵。」根據上文,下列選項何者最符合文意? A. 吐瓦魯積極尋求永續發展 B. 全球氣候暖化現象已趨緩 C. 建立元宇宙,才可以扭轉暖化趨勢 D. 面對氣候變遷,是全球的共同責任
解析:文段敘述吐瓦魯因氣候變遷面臨沉沒威脅,建立元宇宙國家保存文化資產,並以此「沉痛的呼籲」指出:若全球無法合作扭轉暖化,將有更多城市步其後塵。重點在氣候變遷非一國可解,須國際共同承擔。D項「面對氣候變遷,是全球的共同責任」最貼近文意。A項雖可說其積極,但未點出全球合作之核心;B項與「威脅」「扭轉暖化」矛盾;C項誤解元宇宙本身能扭轉暖化,文中僅視為呼籲手段。
「在日本,食品企業向批發商和零售商發送商品時,若是紙箱等包裝出現損壞和汙垢將被退貨,待全面檢查、重新包裝之後再度出貨。但新的生產批次商品已經發送到零售方,因此就只能把較舊的商品廢棄。由於外觀判斷沒有明確的標準,為了減少過度退貨而造成食物浪費,商人們開始採用AI 圖像識別的技術,透過智慧手機拍攝紙箱外觀,由AI 找出存在膨脹和水漬等疑似汙損的部位。然後再經由資料庫與過去的破損案例比較,對是否應退貨作出判斷,成本也有望得到控制。」根據上文,下列選項最符合文意的是: A. 會將包裝破損的商品退貨重檢,是基於商品美觀的考量 B. 由於批次舊的商品經過重新包裝,因此不受零售方歡迎 C. 商品外觀檢測的標準不明確,容易讓人工檢測趨於鬆散 D. AI 判斷退貨的精準度較佳,因而能減少過度退貨的情形
解析:文段指出日本食品因包裝汙損遭退貨重檢,舊批次被迫廢棄造成食物浪費;起因在於外觀檢測標準不明,導致「過度退貨」。業者導入AI圖像識別,比對資料庫判斷應否退貨,目的即在精準判定、減少不必要的退貨與浪費,並控制成本。D項「AI判斷精準度較佳,因而能減少過度退貨」符合文意。A項退貨非僅為美觀,更涉品質與標準;B項舊品遭廢棄非因不受歡迎;C項標準不明導致的是過度退貨而非檢測鬆散。
「世界上似乎有兩類人,他們性格不同:一類人有很強的信仰,而不大需要知識來支持信仰;對這類人而言,知識有時反而是一個障礙。學問愈深,知識愈多,便愈會被名詞、概念所糾纏而見不到真實的道體。所以陸象山才說朱子『學不見道,枉費精神。』另外一類人,並不是沒有信仰,不過他們總想把信仰建築在堅實的知識的基礎上,總要搞清楚信仰的根據何在。」根據上文,關於作者所區分兩類人的差異,敘述最適當的是: A. 學術信仰是否堅定 B. 學識積累是否需要 C. 處事方式是否以簡御繁 D. 思考問題是否注重程序
解析:作者的區分標準在於「信仰是否需要知識支撐」。第一類人信仰堅強,不太需要知識佐證,甚至認為學問越深,越容易被名詞、概念牽絆而「學不見道」;第二類人雖同樣有信仰,卻堅持把信仰建立在堅實的知識基礎上,追問信仰的根據。因此兩類人的差異,在於學識累積對信仰而言是否必要,故選 B。A 指學術信仰是否堅定,但兩類人都有信仰,這並非作者強調的差別;C 的以簡御繁、D 的注重程序,文中均未論及。
賈伯斯說:「並不是每個人都需要種植自己的糧食,也不是每個人都需要做自己穿的衣服,我們說著別人發明的語言,使用別人發明的數學……我們一直在使用別人的成果,使用人類已有的經驗和知識來進行發明創造,是一件很了不起的事情。」依據上文,下列選項何者正確? A. 立足於既有的經驗進行價值創新 B. 擁有供應方實現對供應鏈的掌控 C. 統合資源與人才提升產業競爭力 D. 強化溝通能力才能滿足客戶需求
解析:賈伯斯指出,人不必親自種糧、製衣,卻說著別人發明的語言、使用別人發明的數學,一切創造都立基於人類既有的經驗與知識,並認為這是「很了不起的事情」。可見其重點是:以既有成果為基礎再進行價值創新,故選 A。B 談對供應鏈的掌控、C 談統合資源與人才、D 談溝通能力以滿足客戶,均屬企業經營層面,與引文強調的「站在前人知識上創新」無關。
「過去我在醫學院讀書時,教科書是依照組織、系統、疾病作為分類的脈絡的。厚厚一疊又一疊的原文書,難懂又索然無味,為了考試,還是要咬牙切齒地吸收。奇怪的是,到醫院實習開始照顧病人之後,只要跟病人的疾病相關的內容,無論過去覺得多麼艱澀難懂的學問,忽然之間閱讀起來都變得有趣,也非常容易就理解了。」根據上文,造成作者感受如此懸殊的最主要原因是: A. 明白人生先苦後甘的常態 B. 找到了讀書的價值與意義 C. 發現可以舉一反三的趣味 D. 對於實作的喜愛優於讀書
解析:作者在醫學院時,面對厚重原文書只為考試而硬撐,覺得艱澀乏味;進入醫院實際照顧病人後,凡是與病人疾病相關的內容,讀來都變得有趣且容易理解。轉變的關鍵不在書本變簡單,而是知識有了可對應的對象與用途,作者因而找到讀書的價值與意義,故選 B。A 的先苦後甘、C 的舉一反三,文中並未提及;D 也不符文意,作者仍持續讀書,只是讀書心態改變。
「『關門』很重要的目的是要擋住火災時的熱,記住是熱,不是火,很多人常把火災的熱和火混為一談,要知道火會產生熱,但熱不等於火,就像夏天的太陽會讓我們覺得很熱,但不會讓我們起火,所以用陽傘可以擋住太陽的熱,同樣的道理,木門關起來也會擋住火災產生的熱,銅門、鐵門也都有效果,但是塑膠門、玻璃門就不行。」根據上文,下列選項最符合文意的是: A. 塑膠門能擋住熱而不能擋住火 B. 木門只能擋住火而不能擋住熱 C. 發生火災時無論如何都應先關門 D. 擋住熱能幫助人們在火場中存活二、複選題(第36 題至第45 題,占30 分)說明:每題3 分,所列的五個選項,其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定,全部答對者,得3 分;答錯一個選項者,得1.8 分;答錯二個選項者,得0.6 分;所有選項均未作答或答錯多於二個選項(不含二個)者,該題以零分計算。
解析:全文反覆強調「關門擋的是熱,不是火」,並以陽傘擋太陽的熱、木門與銅鐵門有效、塑膠門與玻璃門無效為例,說明阻絕熱源才是關門的實益。火場中若能擋住熱,便可延緩升溫、爭取逃生時間,故 D 最符合文意。A 稱塑膠門能擋熱,與原文相反;B 稱木門只能擋火不能擋熱,也與原文「木門關起來也會擋住熱」相反;C 的「無論如何都應先關門」過於絕對,並非本文論述重點。