民國114年 地方三等 機械工程 國文（作文與測驗）考古題與答案

第1題

下列文句「」中的成語，何者使用最適當？ A. 父母為了教育孩子「色厲內荏」，嚴格的要求是出自愛的關懷 B. 籃球運動員猶如「白駒過隙」，順利突破對手防衛，取得最後勝利 C. 暑假是旅遊的旺季，旅行社的優惠方案「擢髮難數」，令人難以選擇 D. 總經理雖身處高位，但「身先士卒」帶領員工洽談工作，開創事業版圖

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• 答案：D. 總經理雖身處高位，但「身先士卒」帶領員工洽談工作，開創事業版圖

第2題

「我認為教學是非常重要的。我試著強調教學對於理解你所教的議題，是如何的重要。換句話說，你可能過分執著只有你的指導教授或特定人士才關心的狹小意義，而完全錯過了將會吸引更廣大讀者的大圖像。但你的確是需要跟這些讀者對話的。你是否是一個大演說家、是否有氣場，或者是否是一個出色的演員，都不重要。站在學生面前與他們互動，這本身就是必須的。你嘗試為他們說明情況，你就會知道一直以來自己把什麼東西當成是理所當然。」下列選項，何者最符合上文旨意？ A. 學海無涯，敦品勵學 B. 師生互動，教學相長 C. 博聞多識，篤志好學 D. 誨人不倦，徒勞無功

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• 答案：B. 師生互動，教學相長

解析：文章強調教學過程中師生面對面互動的必要性，指出透過為學生說明觀念，教師反而能發現自己視為理所當然的盲點，這正是「教學相長」的具體體現。選項 B 直接對應此核心旨意。選項 A、C 著重個人修養與學習態度，未涵蓋師生互動雙向成長；選項 D 「徒勞無功」與文意背道而馳。

第3題

「如果請美術史家選傳統繪畫中『廢墟圖象』的實例，大多數人會馬上想到《讀碑圖》。畫中心是一方石碑，碑前一人戴笠騎驢，靜默地注視著遺留在荒野的巨碑。旁邊一位侍童，關切看著自己的主人。寒冷景色中萬物有如凝固，但此同時畫面又充滿不安的動感：充滿野性的枯樹，波浪般的奇石。還有抬頭托碑的石龜，給畫面注入攪人的活力。讀碑即為弔古，是對歷史過程和前代偉人事蹟的沉思，也是對自身歷史位置的思考。但畫中石碑的碑面卻是空白的，碑文的缺席是深思熟慮的設計，該畫表現了普遍性的境遇：畫中遊客意識到自己正面對著一個無名的往昔。」根據上文，關於《讀碑圖》的說明，下列選項何者錯誤？ A. 引人產生一種無名的、廢墟的複雜歷史感 B. 繪畫視覺設計，會引人注目到那無字的石碑 C. 畫中的碑面，是空白或畫出文字其實無關宏旨 D. 透過景物配置，使整個畫面充滿動與靜的活力

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• 答案：C. 畫中的碑面，是空白或畫出文字其實無關宏旨

解析：文中明確指出碑面空白是「深思熟慮的設計」，用以表現普遍性境遇，使觀者面對無名往昔產生歷史沉思，碑文缺席極具宏旨意義。選項 C 認為空白或有字「無關宏旨」，顯然錯誤。選項 A、B、D 分別對應文中「無名廢墟歷史感」、「視覺引導注目無字碑」、「枯樹奇石石龜營造動靜張力」，均符合文意。

第4題

「腦部功能其實也經歷過演化。在語言出現之前，我們的頭腦尚未完全具備學習、使用與指稱語言的能力。等到腦部的生理構造、認知功能都發展出運用符號的靈活性之後，語言便逐漸浮現。初步的口語溝通，像是咕噥、召喚、尖叫、呻吟，更刺激了支持語言功能的各種神經構造，讓它們有機會發揮生長潛力。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ A. 語言的產生仰賴人類生理構造的演化 B. 人類語言功能形成於腦部功能進化之前 C. 初步口語聲響也能幫助腦部語言功能的發展 D. 語言出現在人類的腦部能靈活運用符號之後32610 - 3491035210 - 35310

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• 答案：B. 人類語言功能形成於腦部功能進化之前

解析：文意明確敘述演化順序：腦部生理構造與認知功能先發展出運用符號的靈活性，「之後」語言才逐漸浮現。選項 B 語言功能形成於腦部進化「之前」，邏輯倒置，不符文意。選項 A、C、D 分別對應語言產生仰賴生理演化、初步口語聲響刺激神經構造生長、語言出現於符號運用靈活性之後，均符合原文。

第5題

「地方法跟全球法的概念，一個叫地方的全球主義，一個叫全球的地方主義。前者是從國際的角度出發，這裡頭包括國際組織寫一些規範出來，希望各個地方都把這個規範轉化成地方的規範；後者是國家在寫法律的時候，參考外國法律，讓自己的法律跟世界接軌。當我們不能加入全世界公約時，把內部法律寫成跟公約一樣，其實是提升我們的法律。全球化中間，國內法律也在變化。第一是從對抗到融合，國內法跟國際規範主動接軌，這就顯示出對抗的心態愈來愈弱。接下去就是從閉鎖到自由，因為政府的心打開了，就自然會更自由，法制更能跟全體人類融合在一起。」下列選項，何者最符合上文所論？ A. 地方的全球主義與全球的地方主義，其實是同樣概念 B. 本國的法律與國際公約對抗，實彰顯全球的地方主義 C. 將國際公約納入本國的法律，顯現一種全球化的傾向 D. 本國的法律與國際公約接軌，實彰顯地方的全球主義

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• 答案：C. 將國際公約納入本國的法律，顯現一種全球化的傾向

解析：文章說明「全球的地方主義」係指國家制定法律時參考外國立法、將國際公約內容納入國內法以接軌世界，並指出此舉顯示全球化趨勢下國內法從對抗走向融合、從閉鎖走向自由。選項 C 精準概括此核心論點。選項 A 錯誤，兩者定義不同；選項 B「對抗」與文意背離；選項 D 將接軌國際公約歸屬「地方的全球主義」，概念錯置。

第6題

「有如感同身受一般，能夠與其他心靈融合交流的同理心，是欣賞藝術時不可或缺的；觀賞者必須培養適切的心態去接受作品所欲傳達的訊息，而藝術家必須知道如何讓自己的作品發聲。換言之，藝術的價值，只有在人們對其相互灌注、傾聽時，方才顯現；一旦我們自己的同理心，能夠跨越任何種類的藩籬時，藝術，自然也會成為一項普世皆宜的溝通語言。」下列敘述，何者最貼近上述藝術創作、欣賞的態度？ A. 讚賞藝術傑作，乃因其中有我所愛者，但不必能愛其欲我所愛者 B. 偉大的藝術家對技術手法的精益求精，能填補其風采和靈魂不足的空隙 C. 人理解藝術的方式，縱使因其習性而劃地自限，也是獨一無二的審美觀，並不需加以突破 D. 有了同理心，藝術家與觀賞者便可感受到如知己般的情誼，這便是兩者間的相互召喚和回應

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• 答案：D. 有了同理心，藝術家與觀賞者便可感受到如知己般的情誼，這便是兩者間的相互召喚和回應

解析：文中核心論點為：同理心是藝術欣賞與創作的基石，藝術家與觀賞者透過相互灌注、傾聽，以同理心跨越藩籬，形成如知己般的情誼與召喚回應，使藝術成為普世溝通語言。選項 D 完整呈現此雙向互動關係。選項 A 片面強調自我喜好；選項 B 偏重技術手法；選項 C 認同習性劃地自限，均與文中強調突破、相互理解的態度不合。

第7題

「真正的詩存在於我們心裡，當我們有詩心，那心所觸碰到的萬物都會染上優美的色彩，反之，一個心中了無詩意的人，縱然身在奇山異水間，亦只能寫出山青水綠、藍天白雲、風和日麗這樣的觀察與感受。」文中對於寫作的看法，最適當的是： A. 詩意的產生在於人能體物入微 B. 必須博覽群書才能寫下好作品 C. 詩意是因人而異不能強求的天賦 D. 寫作依賴的是對現實世界的想像

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• 答案：A. 詩意的產生在於人能體物入微

解析：文章對比「有詩心」與「無詩意」者面對同一景物的不同寫作結果，強調詩意源於內心體悟與感受能力（體物入微），而非外在環境、讀書量或天賦決定。選項 A 精準切中「詩意產生在於人能體物入微」的核心觀點。選項 B、C、D 分別將寫作歸因於博覽群書、天賦、想像力，均非文中主旨。

第8題

「我們的思想夠開放到假設其他物種也有心靈生活嗎？我們有足夠的創意進行調查嗎？了解動物到底有多聰明，確實需要人類的聰明才智。同時也需要我們付出尊重。如果我們以脅迫的方式測試動物，該如何期待實驗結果？會有人為了測試人類小孩的記憶力，便把他們扔進游泳池，看看是否記得要游到哪裡才能獲救嗎？莫里斯水迷宮（Morris Water Maze）就是這樣的設計。每天都有數百間實驗室以莫里斯水迷宮為標準進行記憶測試，他們讓大鼠在高牆環繞的水箱中瘋狂游泳，直到牠們找到可以獲得喘息的淺灘平臺。」下列那一選項，並非作者想要帶出的反思？ A. 強制性的實驗方式，未必能獲得有效的結果 B. 對動物的殘忍測試，是科學進步的必要之惡 C. 缺乏對於生命的尊重，會麻痺我們的同理心 D. 思想與創意的侷限，可能導致研究結果偏頗32610 - 3491035210 - 35310

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• 答案：B. 對動物的殘忍測試，是科學進步的必要之惡

解析：作者透過莫里斯水迷宮實驗類比兒童測試，批判強制性、缺乏尊重的實驗手段，反思此類方式不僅麻痺同理心、受限於思想侷限導致結果偏頗，更質疑強制手段能否獲得有效結果。選項 B 認為殘忍測試是「科學進步的必要之惡」，此為作者反對的觀點，並非作者想帶出的反思。選項 A、C、D 均為文中明確或隱含的反思重點。

第9題

「『境』是臺灣漢人移民的原點，『境』是當時社會結構的基本單元。後來為了防衛需求，進一步將各境寺廟組織起來成為聯境組織，協助民防和治安。在發展的過程中，聯境組織在當地治安與地方事務上發揮了極大的影響力，這種認同感再加上原本所屬角頭廟宇的宗教信仰進一步強化，聯境組織成為。」根據上文，的結論應該是： A. 防衛地方的民防組織 B. 當地住民認同的重要對象 C. 當地移民的原點和基本單位 D. 角頭廟宇宗教信仰的民間團體

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• 答案：B. 當地住民認同的重要對象

解析：文中指出「境」是移民原點與社會基本單元，後為防衛需求組成「聯境」組織，協助民防與治安，並在地方事務具影響力。此種對聯境的認同感，再結合原有角頭廟宇的宗教信仰而強化，使聯境組織成為住民集體認同的重要對象，而非僅具防衛或宗教功能。A僅見防衛功能，未含認同之結論；C混淆「境」與「聯境組織」二者；D忽略其已超越單純民間宗教團體，成為認同象徵。故選B。

第10題

「在臺灣Facebook 每月活躍用戶數高達1,500 萬人，滲透率65%，高居全球之冠；LINE 臺灣區用戶數也超過1,700 萬，居全球第5 名。社群網站和即時通訊科技，已全面改變我們的生活、工作與溝通方式。即使在3、5 年前都很難預料到：溝通會變得如此快速且透明，『動手寫』比『開口說』來得更頻繁、更便利。這些改變都象徵著一件事——『指尖溝通時代』正式降臨。一股前所未有的『自媒體』潮湧現：自己就是媒體。這群人連結度高、傳播性強，打破時間與地理的限制，動輒擁有數十萬名粉絲，打造出傳統媒體望塵莫及的影響力。他們多屬於Y 世代，也是有史以來數位工具使用強度最高的一代。因此，愈來愈多企業急著想了解他們，想知道他們的數位DNA 將如何改寫未來趨勢。另一方面，當愈來愈多人從社群、網路中去形塑世界之際，無論是個人溝通、組織連結、企業管理，乃至品牌行銷，都面臨重大的轉折與挑戰。」根據上文，指尖溝通世代的特色，下列選項何者正確？ A. 社群網站改寫人的新紀元，人人皆可為粉絲去追星 B. 以指尖溝通，取代對話交流，迅速便捷又保有隱私 C. Y 世代善用數位工具，改變傳統媒體，影響未來趨勢 D. 數位DNA 是指無遠弗屆的組織連結及品牌行銷方式

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• 答案：C. Y 世代善用數位工具，改變傳統媒體，影響未來趨勢

解析：文章重點在於 Y 世代作為數位工具使用強度最高的一代，善用社群網路與即時通訊打破時空限制，擁有高連結度與傳播力，進而改寫傳統媒體生態並影響未來趨勢，企業急著了解其數位 DNA。選項 C 精準概括此核心觀點。選項 A 偏離焦點，文章未強調「人人追星」；選項 B 錯誤，指尖溝通並非取代對話且未提隱私；選項 D 錯誤，數位 DNA 指代 Y 世代天生數位特質，非組織連結與行銷方式。