民國112年 高考三級 原住民族行政 臺灣原住民族史
第4題
假設我國「國立原住民族博物館」成立，除了展示各族文化之外，有一展 區試圖以原住民族史觀呈現該族群在這塊土地上的發展歷程。如果由您 設計，請問您會如何構思展覽內容…
題目
假設我國「國立原住民族博物館」成立，除了展示各族文化之外，有一展 區試圖以原住民族史觀呈現該族群在這塊土地上的發展歷程。如果由您 設計，請問您會如何構思展覽內容（包括策展理念、議題軸線、斷代方式 等）？（25分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、策展理念：以原住民族史觀為主軸，將族人定位為歷史的行動者與詮釋者，而非被展示的對象。採去殖民策展（decolonizing the museum）取向，檢討博物館作為殖民知識生產機構的歷史，並以「土地—語言—記憶」為核心價值。展覽不以物件之美為終點，而以物件背後的關係、失落與復返為敘事動力，讓觀眾理解文化不是靜態標本，而是持續生成的生活實踐。
- 二、詮釋權與共作機制：成立由各族群推派之策展顧問團，採共同詮釋權（shared authority）模式，從選件、族語命名、解說到爭議處理皆由部落參與；文物展示須取得來源社群同意，並標示其返還或借展狀態。館內設置「部落發聲室」，提供族人回應與修正詮釋的管道，使展覽具可修訂性，避免單一版本定於一尊。
- 三、議題軸線：建議規劃五條軸線。其一「島嶼的起源」，呈現各族起源敘事與南島語族連結；其二「土地與移動」，談領域、遷徙、集團移住與都市原住民；其三「殖民遭遇與抵抗」，處理劃界、理蕃、戰爭動員與條約；其四「語言、知識與信仰」，呈現族語、生態知識、祭儀與基督宗教的交會；其五「權利與復振」，從1980年代運動到當代自治、正名與文化復振。
- 四、斷代方式：不採王朝更迭的單一線性分期，而採「多重時間軸」並置。第一軸為族群自身的時間觀與口傳起源敘事；第二軸為事件節點，如1874年牡丹社事件、1914年太魯閣戰爭、1930年霧社事件、1984年原權會成立、1994年正名入憲、2005年《原住民族基本法》、2016年政府道歉；第三軸為長時段結構，如土地制度、語言流失與人口變遷。三軸交織，避免以國家史框架切割族群經驗。
- 五、空間結構與展示手法：採環形動線，入口以族語聲音地景與地名地圖建立「這是誰的土地」的提問；中段設「撞擊區」呈現殖民遭遇，以檔案、照片與口述並置製造張力；後段「復振之環」展示當代行動。運用沉浸式影像、互動地圖、族語雙語標示與親手作體驗，並保留一處「未完成區」，承認知識的缺口與研究倫理的限制。
- 六、爭議處理與限制：展覽須面對族群內部差異、跨族群衝突、文物來源正當性與政治敏感等難題，宜以「爭議並置」取代單一結論，標明證據等級與不同說法。同時應避免將原住民族文化本質化或觀光化，並以人才培育、典藏返還與部落經濟回饋作為配套。展覽的成敗不在感動強度，而在是否真正移轉詮釋權力。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。