民國114年 高考三級 文化行政 文化人類學
第1題
請試述下列名詞之意涵： 巫師（Shaman；Sorcerer）與祭師（Priest）（6 分） 土著觀點（Native’s point of view）（3 分…
題目
請試述下列名詞之意涵： 巫師（Shaman；Sorcerer）與祭師（Priest）（6 分） 土著觀點（Native’s point of view）（3 分） 知情同意（Informed Consent）（6 分） 民族誌（Ethnography）（5 分） 反思人類學（Reflexive Anthropology）（5 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、巫師與祭師：Shaman 是兼職的宗教專家，藉恍惚（trance）、出神（ecstasy）與靈魂出遊接觸神靈，行治病、占卜、驅邪之職，多見於狩獵採集與游牧社會；Sorcerer 則以習得之巫術操控超自然力量，可害人亦可助人，具隱密性與反社會色彩。祭師（Priest）為專職、經制度化訓練與授職，於神廟或教團中依既定儀式擔任人神中介，常見於農業與國家社會。
- 二、土著觀點（Native's point of view）：Malinowski 於《西太平洋的航海者》主張民族誌應掌握「土著如何看待其世界」，即從被研究者自身的範疇與意義理解其生活；此即主位（emic）視角，與客位（etic）分析相輔。Geertz 進一步以「經驗接近概念」說明貼近當地人感受的詮釋途徑。
- 三、知情同意（Informed Consent）：研究者須向參與者充分揭露研究目的、方法、風險與利益、經費來源及資料用途，在其自由意願下取得同意，並保障隨時退出與匿名保密之權利。對弱勢與集體性社群（如原住民族）尤須注意誘因與權力落差，並取得部落集體同意；臺灣《人體研究法》與《原住民族基本法》第21條均有相關規範。
- 四、民族誌（Ethnography）：既是研究方法亦是書寫成品。方法上以長期田野工作、參與觀察、語言學習與深度訪談蒐集資料；成品上為呈現一社群整體生活方式與意義系統的文本，強調整體觀（holism）與脈絡化，Geertz 稱之為「厚描述」（thick description）。
- 五、反思人類學（Reflexive Anthropology）：1980 年代《書寫文化》等掀起反思轉向，質疑民族誌的客觀性，主張研究者須反省自身的性別、族群、階級位置與權力關係，關注書寫的詩學與政治、部分真理與多重聲音，並正視人類學與殖民歷史的糾結。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。