民國113年 地方三等 原住民族行政 臺灣原住民族歷史與文化
第3題
臺灣原住民族擁有豐富的文化資產，歲時祭儀不但是民族傳統文化的核 心，也是各族對自身文化展演、重讀與再辨識的重要途徑，根據政府發 布的紀念日及節日實施辦法，確立原…
題目
臺灣原住民族擁有豐富的文化資產，歲時祭儀不但是民族傳統文化的核 心，也是各族對自身文化展演、重讀與再辨識的重要途徑，根據政府發 布的紀念日及節日實施辦法，確立原住民族歲時祭儀為應放假的國定民 俗節日，請依原住民族委員會2024 年公告之「原住民族歲時祭儀」，列 舉二民族並分析說明其放假日、歲時祭儀的名稱、意義及內涵。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、制度依據：依《紀念日及節日實施辦法》規定，原住民族歲時祭儀為應放假之民俗節日；原住民族委員會每年公告各族歲時祭儀名稱與放假日期，具原住民身分者得於其本人、父母或配偶所屬民族之歲時祭儀日放假一日，雇主應予准假。
- 二、阿美族（Amis）：歲時祭儀以 ilisin（豐年祭）為核心，2024年公告放假期間為7月1日至9月30日，由各部落擇定日期。ilisin 與小米收穫、祖靈感謝及年齡階層（selal）訓練密切相關，兼具感恩、團聚、階層晉升與歌舞傳承功能，是部落社會再生產的重要機制。
- 三、布農族（Bunun）：歲時祭儀以射耳祭（Malahodaigian，亦稱打耳祭）為代表，公告放假期間為4月至5月。祭儀以狩獵、射鹿耳（象徵獵獲與成年）、小米播種與祖靈祈福為核心，並透過 pasibutbut（祈禱小米豐收歌）等祭歌，維繫氏族（hupa）與部落的倫理秩序。
- 四、意義分析：歲時祭儀不只是假日，更是文化資產保存、語言復振與族群認同的場域。放假制度使族人得以返鄉參與，具有文化權與實質平等之意涵；但若缺乏配套，也可能因「假日化」、「觀光化」而稀釋祭儀的神聖性與部落自主性。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。