民國114年 地方三等 社會行政 社會學
第4題
臺灣自90 年代開放外籍勞工，近年來也通過給予資深外籍移工申請永久居 留證，全球化下移工移動現象更頻繁。請試分析全球化下族群移動的特 性；並分析在移民議題上臺灣…
題目
臺灣自90 年代開放外籍勞工，近年來也通過給予資深外籍移工申請永久居 留證，全球化下移工移動現象更頻繁。請試分析全球化下族群移動的特 性；並分析在移民議題上臺灣是屬於熔爐主義或多元文化主義的國家。 （25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、全球化下族群移動的特性：當代遷移呈現「雙軌化」，高技術白領依全球城市與跨國企業流動，低技術藍領則受雙元勞動市場（dual labor market）的勞力短缺與薪資落差驅動。移動型態趨於契約化、暫時化與循環化，並因女性投入照顧與家事服務而出現「遷移女性化」（feminization of migration）；移民網絡、僑匯（remittance）與跨國主義（transnationalism）使移民同時嵌入兩地社會。
- 二、全球照顧鏈與跨國家庭：霍克希爾德（A. Hochschild）的全球照顧鏈（global care chain）指出，富裕國家的女性外出就業後，其照顧責任由較貧窮國家的女性跨境承接，形成性別與族群交織的再生產勞動階層。移工因而常面臨家庭分離、母職污名與「超多樣性」（superdiversity）下的語言與宗教差異，並承受種族化（racialization）與社會排斥。
- 三、台灣的制度安排：我國自1980年代末、1990年代初以專案與法制方式引進外籍勞工，長期採「客工制度」（guest worker）與補充性原則，藍領移工受雇主綁定、轉換雇主受限、家庭團聚不易；白領專業人士則另有較寬鬆的居留與依親規定。婚姻移民則被納入「新住民」政策框架，享有母語教學、多元文化活動與新住民發展基金等資源；近年並修法允許工作達一定年限的資深移工申請永久居留，惟實際門檻與配額仍待觀察。
- 四、熔爐主義或多元文化主義的判準：熔爐主義（melting pot）強調同化與 Anglo-conformity，期待移民融入主流；多元文化主義（multiculturalism）則承認差異、賦予集體文化權利，並以反歧視、母語教育與公共資源保障為政策工具。台灣在修辭與教育文化政策上明顯偏向多元文化主義，對婚姻移民尤其友善；但對藍領移工仍以暫時性、可替換的勞動力對待，形成「階層化的多元文化主義」或「選擇性多元文化」。
- 五、結論與建議：台灣並非純粹的熔爐，也不是完整的多元文化國家，而是依族群類別分層給付權利的體制。建議逐步鬆綁轉換雇主與家庭團聚限制、建立反歧視法制、保障移工組織權，並把移工納入社區照顧與文化政策，使多元文化主義由修辭走向制度實踐。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。