民國113年 地方三等 文化行政 文化人類學
第2題
今年美國職棒是由道奇隊和洋基隊爭奪世界大賽冠軍，最後由道奇隊勝 出。試問人類學家如何研究運動的不同面向？可以經由那些面向切入討 論？運動與文化的關係為何？試以一…
題目
今年美國職棒是由道奇隊和洋基隊爭奪世界大賽冠軍，最後由道奇隊勝 出。試問人類學家如何研究運動的不同面向？可以經由那些面向切入討 論？運動與文化的關係為何？試以一個具體的運動項目（例如棒球、足 球、羽球等）為例，說明人類學家如何分析某個特定社會的運動文化？ （25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、研究定位：運動人類學（anthropology of sport）把運動視為文化實踐，而非單純競技。它結合遊戲理論、儀式理論、身體人類學與政治經濟學，追問誰能運動、如何訓練、為何觀賽，以及運動如何再生產或挑戰性別、階級、族群與國族界線。研究方法以民族誌、參與觀察、深度訪談、檔案與媒體分析為主。
- 二、切入面向：其一，儀式與象徵，如Geertz（格爾茨）以「深層遊戲」（deep play）分析鬥雞；其二，認同與國族，球迷透過隊徽、隊歌形成共同體；其三，政治經濟與勞動，包括球團資本、轉播權、球員跨國遷移；其四，性別與身體，分析陽剛氣質、運動傷害與規訓；其五，全球化與媒體，觀察規則、商品與迷文化的跨國流動。
- 三、以臺灣棒球為例：棒球經日本殖民引進，嘉義農林（Kano）與紅葉少棒被賦予民族榮耀敘事；1990年中華職棒（CPBL）成立後，球場成為都市休閒與企業贊助空間；國際賽事如12強賽，則把勝負轉譯為國族情感。人類學可追蹤球員養成、原住民族球員的勞動處境、啦啦隊文化與轉播語言，揭示棒球如何編織地方與國族想像。
- 四、分析操作：研究者可長期進場觀察賽前儀式、應援口號、座位分區與賽後流動，訪談球迷、球員、教練、球團行政與地方店家，並搭配新聞、轉播與社群媒體文本。分析時宜把球場視為「濃縮的社會」：票價與座位反映階級，應援曲與語言標示族群，主客隊對立則演示地方認同。如此才能從微觀互動連結到巨觀制度。
- 五、運動與文化：運動既是文化的鏡子，也是文化的生產器；它反映社會價值，也能鬆動或強化既有秩序。人類學宜避免把「國球」本質化，應注意商業化、政治動員與排他性，並比較業餘與職業、男性與女性、都市與偏鄉的差異。研究倫理上，須取得知情同意，避免把球迷或球員簡化為國族符號。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。