民國115年 普通考試 原住民族行政 臺灣原住民族歷史與文化概要
第2題
命名系統在世界各文化反映其深厚的社會與文化意涵，臺灣原住民族的 命名系統多元而複雜，請列舉其中三族的命名文化並說明其背後反映的 社會組織與文化意涵。（25 分）
題目
命名系統在世界各文化反映其深厚的社會與文化意涵，臺灣原住民族的 命名系統多元而複雜，請列舉其中三族的命名文化並說明其背後反映的 社會組織與文化意涵。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、總說：命名系統（naming system）是社會的編碼器，把繼嗣原則、階層、年齡、家屋與祖靈關係寫進名字。臺灣原住民族各族的命名規則不同，從名字即可讀出「我是誰的後代、屬於哪個家、在社會中處於何種位置」，因此命名不只是稱謂，更是社會組織的縮影。
- 二、泰雅族（Atayal）採父子連名制（patronymic naming），結構為「個人名＋父名」，例如某人名Walis、父名Temu，全名即Walis Temu。此制反映父系血族（qutux niqan）與gaga（祖靈規範）的社會秩序；名字具神聖性，忌與祖先同名，生育後亦常被以「某人之父／母」稱呼，呈現從子名（teknonymy）的過渡。
- 三、阿美族（Amis/Pangcah）行母系繼嗣（matrilineal descent）與從妻居，子女歸屬母方家系，命名多連結母方祖先名、自然現象或出生時的事件，並忌與在世長輩同名；男性另受年齡階級（age-grade）組織規範，名字與階級身分共同界定其在部落的權利義務，體現母系親屬與年齡政治並行的社會結構。
- 四、排灣族（Paiwan）以家名（house name）為社會核心，個人名之後接家名，而非父名或母名。家屋是財產、祭儀與地位單位，行長嗣繼承，由長子或長女承家；貴族（頭目家族）擁有專屬名字與圖紋，平民不得僭用。命名因此直接複製階層秩序，體現頭目、貴族、士與平民的階級社會。
- 五、達悟族（Tao/Yami）則以親從子名（teknonymy）著稱，為人父母後改名為「某人之父／母」，名字隨子女成長而更迭，反映以子女連結夫妻兩系與部落關係的思維。綜觀各族，命名既是親屬制度的技術，也是權力與信仰的展演；當代《姓名條例》放寬從姓與羅馬拼音登記，正是對這套多元傳統的法制回應。
AI 依官方試題文字產生的參考解答，非考選部公告答案，內容僅供備考參考。