民國110年 地方三等 社會行政 社會學考古題
民國110年 地方三等 社會行政 社會學收錄考選部官方試題，共 4 題可線上瀏覽，考選部未公告本科目答案。
題目與答案
何謂「社會學的想像」？請用社會學的想像分析新冠肺炎（COVID-19）
疫情下有那些社會群體可能面臨什麼樣的困境，請列舉至少四例。（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、「社會學的想像」（sociological imagination）由 C. Wright Mills 於1959年提出，指把個人的生命際遇放回社會結構與歷史變遷中加以理解的思考能力；其核心是區分「個人煩惱」（personal troubles）與「公共議題」（public issues），看見「傳記」與「歷史」的交會，並追問個人處境背後的制度成因。
- 二、其操作要領包括：將看似自然的現象「去自然化」、追問誰受益與誰受害、連結微觀互動與宏觀制度、以批判反思導向公共實踐。新冠肺炎疫情表面上是個人健康與防疫配合問題，實際上涉及勞動體制、性別分工、公民身分與福利供給等結構性議題。
- 三、基層勞動者與平台外送員：多數無法居家工作，停工、無薪假與減班風險高，且暴露於感染風險卻缺乏職業安全保障；外送員受演算法管理、承攬身分與職災認定爭議所困，凸顯勞動法制與社會安全網的缺口。
- 四、女性與家庭照顧者：停課、長照機構管制與居家隔離使無酬家務與照顧負擔急速上升，形成「影子工作」；女性退出勞動市場的風險提高，家庭暴力通報亦增加，反映性別分工與公共托育、長照政策供給不足的結構問題。
- 五、移工、移民與無證者：宿舍群聚感染、語言與資訊落差、健保與紓困資格排除、邊境管制造成家庭分離；疫情期間的標籤化與歧視加深，顯示國族界線與公民身分等級化所形成的排除機制。
- 六、高齡者、身心障礙者與經濟弱勢兒童：數位落差使遠距醫療、線上學習與疫苗預約受阻；長照機構群聚感染與探視限制造成社會孤立；弱勢家庭子女學習中斷，教育不平等與世代貧窮風險擴大。
- 七、政策建議：以社會學想像導向「普同主義加上差異敏感」的紓困與疫苗分配，強化職業安全與移工權益、投資公共托育與長照、縮減數位落差，並在決策過程中納入弱勢群體參與，避免把結構問題個人化。
何謂社會階層化？依據韋伯身分團體的看法，如何用社會經濟地位指標
來測量一個社會的不平等？（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、社會階層化（social stratification）指社會成員依財富、權力、聲望、教育等具社會評價的資源，被區分為高低有序的等級群體，形成持續且制度化的不平等。其特徵包括普遍性、世代傳承性、以文化與制度正當化，並影響生活機會與生命歷程。
- 二、理論傳統可分為：馬克思以生產關係界定階級；韋伯提出階級（class）、身分團體（status group）與政黨（party）三面向；功能論（Davis-Moore）強調不平等對社會運作的功能；衝突論與布迪厄（Bourdieu）則以經濟資本、文化資本、社會資本與慣習解釋再生產。
- 三、韋伯的身分團體指以生活方式、消費模式、社會榮譽與聲望為基礎的共同體，可能跨越階級界線；團體透過「社會封閉」（social closure）與排斥維持優勢，例如職業團體的證照門檻、會員制俱樂部與居住區隔，皆為身分秩序的展現。
- 四、社會經濟地位（socioeconomic status, SES）通常以所得或財富、教育程度、職業聲望三項指標測量；可採單一指標或複合指標。常用工具包括職業聲望量表（如 NORC）、鄧肯社經地位指數（Duncan SEI）、國際社經地位指數（ISEI）與 Erikson-Goldthorpe 階級圖式。
- 五、測量社會不平等的統計方法包括：所得分配面以吉尼係數（Gini coefficient）、五等分位所得比、Theil 指數衡量；流動面以代間流動表與階級圖式分析；另可觀察教育年數、健康與財富分配，以及主觀階級認同與相對剝奪感。
- 六、限制與建議：三項指標雖相關但不可互換，須注意家戶與個人單位之差異、非貨幣資源（社會資本、文化資本）與性別、族群交織的不平等；建議採多元指標、長期追蹤資料，並區分「結果不平等」與「機會不平等」，避免以單一係數概括整體階層結構。
在英國舉行的COP26 氣候峰會熱烈討論全球極端氣候的問題，要求各
國合作對抗地球暖化的現象，其中涉及環境正義。何謂環境正義？請舉
例說明之。如何思考全球氣候變遷下的環境正義問題？（25 分）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、環境正義（environmental justice）指環境風險與環境利益（乾淨空氣與水、綠地、資源）在社會群體間公平分配，且決策過程具實質參與、承認群體差異與文化價值。此概念源於1980年代美國「環境種族主義」爭議，如華倫郡（Warren County）有毒廢棄物掩埋場抗爭。
- 二、其內涵通常包含三個面向：分配正義（誰承擔汙染、誰享有利益）、程序正義（受影響者能否參與決策與資訊取得）、承認正義（尊重原住民族、弱勢社區的地方知識與生活方式），並延伸至補償與能力建構。
- 三、在地例子：台灣石化業與焚化爐、掩埋場多集中於沿海與經濟弱勢鄉鎮（如麥寮六輕、後勁地區），核廢料暫存於蘭嶼達悟族地區；國際例子包括美國密西根州弗林特（Flint）鉛水事件、卡崔娜颶風重創紐奧良低收入社區、電子廢棄物傾倒西非迦納。
- 四、全球氣候變遷下的正義問題首先涉及歷史責任與當前排放的區分，即「共同但有差別責任」（common but differentiated responsibilities, CBDR）原則；已開發國家累積排放量大、調適能力強，卻要求開發中國家同步減碳，形成「氣候債務」（climate debt）爭議。
- 五、其次是脆弱性與調適的不正義：小島嶼國家（AOSIS）、低窪國家、北極原住民族與農業依賴國承擔最嚴重災損卻排放最少；故有「損失與損害」（loss and damage）機制、綠色氣候基金與「公正轉型」（just transition）之倡議，要求補償與技術移轉。
- 六、思考架構尚須納入跨世代正義與程序參與：碳定價、碳邊境調整機制等工具須評估其分配效果，避免轉嫁弱勢；我國可強化環評公民參與、風險溝通、弱勢社區補償與在地知識納入，使減碳政策兼顧公平。
請試述下列名詞之意涵：（每小題5 分，共25 分）
社會結構（social structure）
社會控制（social control）
性別歧視（sexism）
世俗化（secularization）
資源動員論（resource mobilization）
參考解答（AI 生成，非官方）
- 一、社會結構（social structure）：指社會中角色、關係、群體與制度相對穩定且模式化的安排，具有持續性、規範性與層級性，並限制與促成行動者的選擇。可區分制度結構、角色結構與階級結構，如家庭、教育與勞動市場制度；涂爾幹、結構功能論與結構主義均強調其對行動的制約。
- 二、社會控制（social control）：指社會透過規範、制裁與制度促使成員遵從的機制。可分內在控制（社會化、良心、羞恥感）與外在控制（法律、刑罰、輿論、監視）；亦分正式控制（警察、法院）與非正式控制（家庭、同儕、社區）。涂爾幹論社會整合，傅柯則以「規訓」說明現代社會的監控技術。
- 三、性別歧視（sexism）：指基於性別的偏見與差別待遇，包含敵意型（hostile sexism）與善意型（benevolent sexism）；層次上可分個人態度、制度規則與文化意識形態。常見例證包括同工不同酬、玻璃天花板、性別刻板印象與照顧責任的性別化，與父權體制及性別角色密切相關。
- 四、世俗化（secularization）：指宗教在公共領域的影響力減弱、超自然解釋退位，以及宗教實踐與信仰參與下降的過程。韋伯以「除魅」（disenchantment）描述世界觀的理性化，Berger 則指出宗教多元主義削弱其理所當然性；惟亦有宗教復興與「去世俗化」現象，測量指標包括出席率、信仰比例與政教關係。
- 五、資源動員論（resource mobilization）：解釋社會運動興起與成敗的理論，強調關鍵在可動員的資源（金錢、人力、組織、媒體近用）與政治機會結構，而非僅相對剝奪感；重視運動組織化、專業化與社會運動產業。批評者指出其忽略文化框架、認同與情緒動員的作用。