民國111年 地方五等 一般行政 國文(包括公文格式用語)考古題與答案

第1題

下列書信用語，何者稱呼錯誤？ A. 賢昆玉：兄弟 B. 賢喬梓：師生 C. 賢伉儷：夫妻 D. 賢硯右：同學

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• 答案：B. 賢喬梓：師生

解析：「喬梓」典出《尚書大禹謨》，喬指父、梓指子，故「賢喬梓」是尊稱對方父子，並非師生，B 的稱呼錯誤。A「賢昆玉」（昆仲）用來尊稱對方兄弟，正確。C「賢伉儷」尊稱對方夫妻，正確。D「賢硯右」（硯席、硯兄）是對同學、同窗的尊稱，正確。稱呼師生宜用「賢師生」或對師長用「夫子」「函丈」等語。本題問稱呼錯誤者，故選 B。

第2題

下列文句「」中的題辭運用正確的是： A. 長官的父親去世，同仁致贈了一幅「閫範長存」的輓聯表示安慰之意 B. 母校迎來百年校慶，校友製作了「絃歌不輟」的牌匾，表示祝賀之意 C. 診所的牆上有許多患者致謝匾額，其中一方寫著「造福桑梓」，讚揚院長的醫德 D. 同事的女兒誕生，贈送的禮物寫著「鳳棲高梧」的祝賀語，表達大家的祝福之意

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• 答案：B. 母校迎來百年校慶，校友製作了「絃歌不輟」的牌匾，表示祝賀之意

第3題

下列書信問候語，適用於老師的是： A. 敬請道安 B. 即問近好 C. 恭請麾安 D. 叩請金安

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• 答案：A. 敬請道安

解析：書信問候語中，「敬請道安」傳統用於老師、長輩或出家、修道者，表達敬意；「即問近好」多用於平輩朋友；「恭請麾安」用於軍政長官；「叩請金安」用於帝王或最高統治者。故適用於老師的是「敬請道安」。

第4題

下列指稱物品的「量詞」，何者較不適宜？ A. 他寫了一「封」信給交往已久的好朋友 B. 在臺南億載金城看到一「門」西式大炮 C. 老師請人刻了一「方」圖章作為開戶用 D. 朋友在酒過三「席」之後逐漸說話含糊

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• 答案：D. 朋友在酒過三「席」之後逐漸說話含糊

解析：「酒過三巡」才是正確說法，「巡」指酒宴中敬酒一輪，「三巡」表示已敬過三輪酒，不能寫成「三席」。其餘選項的量詞都恰當：A「封」用於書信，如「一封信」；B「門」用於火炮、大砲，如「一門大砲」；C「方」用於印章，如「一方圖章」。因此較不適宜的是 D。

第5題

下列有關學習的成語，何者非認真努力之意？ A. 孜孜矻矻 B. 九仞一簣 C. 目不窺園 D. 日旰忘食

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• 答案：B. 九仞一簣

解析：「九仞一簣」出自《尚書》，原作「為山九仞，功虧一簣」，意思是堆山已高達九仞，卻因最後一簣土沒完成而失敗，比喻事情接近完成時因鬆懈而前功盡棄，帶有惋惜與勸人貫徹之意，並非形容認真努力。A「孜孜矻矻」形容勤勉不懈；C「目不窺園」指專心讀書、不旁顧；D「日旰忘食」指勤於事務而忘記吃飯，三者都是勤奮之意。

第6題

下列語句「」中的用詞，何者最為妥切？ A. 這隻大狗一路「拈花惹草」，非常有趣 B. 這位少女因智力不足常被欺負，「公道自在」 C. 張三為了等李四，「歷盡滄桑」在大門口守了一天 D. 這棟建築在重建的過程中被「肆意雕琢」，面目全非

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• 答案：D. 這棟建築在重建的過程中被「肆意雕琢」，面目全非

第7題

下列選項中的成語運用，何者前後互換文意不變？ A. 他忽然之間「福至心靈」，想到了一個好辦法／「肝膽相照」 B. 他的才華洋溢，在同學之中顯得「鶴立雞群」／「雷厲風行」 C. 我很想與他相會，可惜「緣慳一面」，始終無法如願／「秦晉之好」 D. 這兩個人「臭味相投」，很快就結為伙伴一起做壞事／「沆瀣一氣」

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• 答案：D. 這兩個人「臭味相投」，很快就結為伙伴一起做壞事／「沆瀣一氣」

解析：「臭味相投」與「沆瀣一氣」都指彼此志趣相合，多用於負面，形容氣味相投而勾結在一起；兩者互換後句意不變。A「福至心靈」指忽然領悟、想到好辦法，「肝膽相照」指真誠相待，意義不同。B「鶴立雞群」比喻才能出眾，「雷厲風行」形容執行迅速嚴厲，不同。C「緣慳一面」指無緣相見，「秦晉之好」指締結婚姻，亦不同。

第8題

「生命中許多失敗，都是人們在放棄時，不知道他們離成功有多近。」依據這段話，成功的因素主要是： A. 自知之明 B. 行遠自邇 C. 捨近圖遠 D. 鍥而不捨

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• 答案：D. 鍥而不捨

解析：引文說「失敗，都是人們在放棄時，不知道他們離成功有多近」，可見失敗的關鍵在於中途放棄，成功的主要因素便是堅持到底、不輕言放棄，即「鍥而不捨」（不斷雕刻、堅持不懈）。A「自知之明」指能了解自己；B「行遠自邇」指做事由近而遠、循序漸進；C「捨近圖遠」指放棄近處而追求遠處，三者都與「堅持不放棄」的意旨不合。

第9題

下列選項「」中的成語，何者運用最恰當？ A. 王老師執教多年，作育英才無數，可謂「功著杏林」 B. 經常「動心忍性」亂發脾氣，頗容易引起無謂的糾紛 C. 仿冒歪風若不速加遏止，不法業者勢必「群起效尤」 D. 做事如不能按部就班，終必「雁行失序」，一敗塗地

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• 答案：C. 仿冒歪風若不速加遏止，不法業者勢必「群起效尤」

第10題

「從遠古以來，傳統就像一條線，繫牢人類社會這一面大風箏，風箏飛得再怎麼高，線是不能斷的，每一段線代表每個不同的時代，也代表著風箏的高度。當風箏斷了線，風箏就不會再有高度，只有隨風遠去，而一直到墜地。」關於文中「風箏與線」的比喻，說明最適當的是： A. 人類社會可藉由傳統的延續而提升文化高度 B. 人類社會維繫傳統的方法必須有一定的高度 C. 不同時代的傳統有各自的高度與維繫的方式 D. 傳統間的衝突若無法解決會導致社會的沉淪

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• 答案：A. 人類社會可藉由傳統的延續而提升文化高度

解析：文中以「線」比喻傳統、以「風箏」比喻人類社會：線繫牢風箏，風箏才飛得高；線斷了，風箏只會墜地。可見傳統的延續正是社會得以提升文化高度的憑藉，A 最貼合主旨。B 把「高度」誤讀成維繫傳統的方法必須有高度，文意不通。C 只取「每段線代表不同時代」，卻忽略了「線不能斷、斷線即墜地」的核心。D 談傳統間的衝突，文中並未論及，屬過度引申。故選 A。

第11題

「日本時期，總督府認定的神社，大多是原住民部落神社。這些神社的參拜者只限於管理原住民與部落的警員，卻受到總督府的承認。照理說，這種神社並不能算是『讓公眾祭拜』，儘管如此，總督府還是給予認定，原因是為了藉由理番政策當中的同化政策，培養更鞏固的敬神崇皇觀念，故神社的認定有其必要。」關於「神社」的敘述，最貼近上文旨意的選項是： A. 日本總督府廣設原住民部落神社，是為了讓更多民眾祭拜 B. 總督府從寬認定部落神社，是為了強化原住民的日本認同 C. 能夠讓總督府承認的神社，都是公眾可以自由參拜的場所 D. 總督府強化部落神社的功能，在教導原住民認識日本文化

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• 答案：B. 總督府從寬認定部落神社，是為了強化原住民的日本認同

解析：文中明言部落神社的參拜者只限於管理原住民的警員，故總督府認定並非為了讓更多民眾祭拜，A 錯；也直言這種神社算不上「讓公眾祭拜」，C 錯。文中指出認定的真正原因是配合理番政策中的同化政策，培養更鞏固的敬神崇皇觀念，也就是藉宗教設施強化原住民對日本的認同，B 最貼近旨意。D 只說「認識日本文化」，層次過淺，未扣住同化與敬神崇皇的目的。故選 B。

第12題

「程普因為自己年紀長，好幾次仗著資歷，刻意讓周瑜難堪。周瑜不吭聲，臉色謙遜，始終沒和程普計較。後來，程普自己對周瑜越來越敬佩，也與周瑜的關係更加親密，於是他跟別人說：『與周公瑾交朋友，就像喝濃醇的美酒，不知不覺就醉了。』」根據上文，下列選項關於周瑜（周公瑾）的為人，正確的是： A. 公私不分，以退為進 B. 廣結善緣，酒量過人 C. 大度能容，胸襟過人 D. 敬長愛幼，委屈求全

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• 答案：C. 大度能容，胸襟過人

解析：程普仗著年長資歷屢次讓周瑜難堪，周瑜卻不吭聲、神色謙遜、始終不計較，最後反使程普敬佩親近，還以「飲醇醪不自醉」形容與他交往的感受，這正顯現周瑜氣度寬宏、胸襟過人，故選 C。A 的「公私不分」於文中毫無依據。B 把「如飲醇醪」的比喻誤解成酒量好，並非文意。D 的「委屈求全」帶有勉強遷就、壓抑自我的意味，與周瑜自然寬厚的態度不同。

第13題

「所謂品字，其義即是能久經玩味之意。人品高即此人能經得起時間的考驗。」下列選項，最能呼應上述文意的是： A. 勁草不隨風偃去 B. 天生我材必有用 C. 人生樂在相知心 D. 不遭人忌是庸才

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• 答案：A. 勁草不隨風偃去

解析：題目強調「品字」意指經得起時間考驗、久經玩味。選項 A「勁草不隨風偃去」出自杜甫《贈李白》，喻堅強節操不隨風倒，最貼切呼應「經得起時間考驗」的品格內涵。選項 B 強調自信才幹，C 重人生知己，D 指才華招嫉，均未著墨於時間磨練下的堅守。

第14題

「你永遠記得，上天給每一個人禮物；但是，卻不告訴你禮物放在哪裡，你必須自己去找。有人很快找到，你現在沒找到，不代表二十歲時找不到；二十歲沒找到，不代表三十歲找不到。有些禮物非常特殊，首先要訓練你的力氣，你才能打得開那禮物，我也曾經認為上天沒給我禮物，後來才發現真的有給我。」根據上文，下列選項何者最接近本文的旨意？ A. 每個人都有幸與不幸，因此我們應當學會憐憫不幸的人 B. 每個人都有獨特的天賦，經常需要自覺鍛鍊，才能發掘 C. 因歲月流逝，人可能獲得的經驗越來越多，也越加世故 D. 越年輕的時候，體力越充沛，比較能挑戰自己達成目標

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• 答案：B. 每個人都有獨特的天賦，經常需要自覺鍛鍊，才能發掘

解析：文意指出上天給每人禮物（天賦）但須自行尋找，甚至需先訓練力氣才能打開，強調獨特天賦需經自覺鍛鍊才能發掘。選項 B 完整涵蓋「獨特天賦」與「自覺鍛鍊/發掘」兩大核心。選項 A 談憐憫不幸無關，C 側重歲月世故，D 限縮於年輕體力，均偏離主旨。

第15題

運動選手說：「大家都認為你得獎是應該的，一度練到身心疲憊，覺得自己好像奪牌道具，奪牌還會被說不能太驕傲。我從頭到尾都沒有很驕傲，只是希望疲憊時，想休息的需求可以被好好回應，希望能被肯定，說：你做得很好，即便不是第一名也沒關係，你有拿到一塊牌就很厲害了，但這樣的肯定並不多，也讓我有一度失去熱情，不再是開心參加比賽，而是背負著一個使命，去做別人期待的那些事情。」下列選項，何者最符合選手的心境？ A. 獲得獎牌後，選手因此能繼續開心參加比賽 B. 因為一直得獎，深怕自己太驕傲，而感到焦慮 C. 希望大家認可自己的努力，不要只期待能拿下第一名 D. 由於失去熱情，因此得不到肯定，所以讓選手身心疲憊

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• 答案：C. 希望大家認可自己的努力，不要只期待能拿下第一名

解析：選手敘述外界僅關注奪牌、要求不驕傲，卻忽略其疲憊時對休息與肯定的需求，期盼被看見努力、不被「第一名」綁架。選項 C 精準對應「希望認可努力、不只期待第一名」。A 與文意相反（失去熱情），B 錯置焦慮主體（選手不怕驕傲），D 因果倒置（失去熱情是結果非原因）。

第16題

「在臺灣，兒童的社會定位在戰後數十年間有明顯的變化。在充斥反共宣傳的年代，養育兒童旨在培養國家的戰備力和家庭的勞動力。隨著經濟起飛與政治民主化，兒童逐步轉變為消費、教育、福利的主體，因而其脆弱性逐漸被放大。社會菁英要求國家改革教育體制，『愛的教育』成為教養的新正統，以確保孩子獲得足夠的學習刺激與認知發展，並維護孩子的快樂童年、自主權益。」下列選項，最符合本文意旨的是： A. 臺灣兒童在戰後期間隨著教養觀念的轉變，而變得越來越脆弱 B. 反共年代為培養國家戰備力與家庭勞動力，政府改革教育體制 C. 兒童之所以成為消費教育和福利的主體，是因少子化問題嚴重 D. 現代強調愛的教育，是正視兒童成長的脆弱性而給予保護養育

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• 答案：D. 現代強調愛的教育，是正視兒童成長的脆弱性而給予保護養育

解析：文章脈絡：戰後兒童定位從戰備/勞動力轉為消費/教育/福利主體，脆弱性被放大，社會菁英推動教育改革，確立「愛的教育」新正統，以保障學習刺激、認知發展、快樂童年與自主權益。選項 D 概括「正視脆弱性、給予保護養育」最精準。A 錯把脆弱歸因教養觀念轉變，B 年代錯置（改革非反共年代），C 引入文中未提的少子化。

第17題

「如果你記得某個作者所說的話，就是在閱讀中學到了東西。如果他說的都是真的，你甚至學到了有關這個世界的某種知識；但是，不管學到的是有關這本書的知識或有關世界的知識，如果運用的只是記憶力，其實除了那些訊息之外一無所獲，你並沒有被啟發。要能被啟發，除了知道作者所說的話之外，還要明白他的意思，懂得他為什麼會這麼說。」根據上文，下列選項最接近文意的是： A. 閱讀最重要的收穫是記住作者的話並且運用在生活當中 B. 作者認為閱讀是運用記憶力將龐雜知識加以整合及分類 C. 較高層次的閱讀包括理解文意、寫作動機以及延伸思考 D. 啟發式閱讀是運用記憶力以精確掌握書本與世界的知識

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• 答案：C. 較高層次的閱讀包括理解文意、寫作動機以及延伸思考

解析：作者區分三層次：記住話語（記憶力）→知曉世界知識（真理）→被啟發（理解意思與寫作動機）。強調啟發需超越記憶，達到理解文意、動機與延伸思考。選項 C 對應「較高層次閱讀包含理解文意、寫作動機及延伸思考」。A 錯把記憶運用當最重要收穫，B 錯誤歸因作者觀點，D 將啟發式閱讀等同記憶力運用，違背文意。

第18題

「2018 年《自然》雜誌報導指出，當你在ImageNet 這個非常大型的影像資料庫裡面，上傳一張身穿白紗的美國新娘照片時，會得到『新娘』、『禮服』、『女人』、『婚禮』等文字描述，但如果你上傳一張印度新娘傳統禮服的照片時，得到的卻會是『表演藝術』、『戲服』等描述，為什麼會這樣？原來，這個資料庫裡面有45%的資料來自於美國，但來自於印度的資料卻不到3%，而人工智慧依據這樣的資料庫內容進行辨識而產生誤差。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ A. ImageNet 資料庫大量圖像是由AI 自動生成 B. 上傳資料庫的使用者帶有種族歧視的偏見 C. 人工智慧辨識技術無法真實反映文化差異 D. 業者為求快速增加點閱率而上傳各種資訊

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• 答案：C. 人工智慧辨識技術無法真實反映文化差異

解析：文中實證：ImageNet 45% 資料來自美國、印度不足 3%，導致 AI 對印度新娘誤判為「表演藝術/戲服」。核心在於資料庫樣本嚴重失衡，使 AI 無法真實反映文化差異。選項 C 精準點出「AI 辨識技術無法真實反映文化差異」。A 錯稱 AI 自動生成，B 將偏見歸咎使用者而非資料結構，D 引入無關的點閱率動機。

第19題

「當美觸碰到心坎深處，迎面突然劈來意外的畫面，某區石窟正在修葺，外頭搭著大片鷹架，讓窟洞在後方若隱若現。我忽然從陶醉裡醒了，徹徹底底。那一瞬了然千年生命本來就會起伏、會殘缺，需要縫補。」根據上文，何者最接近作者在參觀雲岡石窟所得到的體悟？ A. 美是永恆性的存在，蝕刻在天地間 B. 不論美或醜，都是不朽的文化瑰寶 C. 輝煌的文化寶藏，其實比想像脆弱 D. 文物的價值應內外兼具，細心呵護

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• 答案：C. 輝煌的文化寶藏，其實比想像脆弱

解析：作者見石窟修葺搭鷹架、若隱若現，瞬間體悟「千年生命本來就會起伏、殘缺，需要縫補」，領悟輝煌文化遺產實比想像脆弱、需修護。選項 C「輝煌的文化寶藏，其實比想像脆弱」最貼切。A 強調永恆與文中「殘缺需縫補」矛盾，B 談不朽未觸及脆弱性，D 側重價值內外兼具而非脆弱體悟。

第20題

詩人愛默生說：「每當我讀到好書，我真希望人的一生可以有三千年。」下列選項，最符合文意的是： A. 希望有充分的時間可以讀盡天下的好書 B. 渴望融入書本，徜徉在想像的時空當中 C. 閱讀好書美好的感覺彷彿三千年如一日 D. 書的內容艱澀需要仔細閱讀長時間體會

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• 答案：A. 希望有充分的時間可以讀盡天下的好書

解析：愛默生願人生三千年，因好書太多、一生不夠讀，表達「希望有充分時間讀盡天下好書」的渴望。選項 A 直指核心。B 著重融入想像時空非主旨，C 曲解為閱讀感覺如三千年，D 強調艱澀需時體會，均偏離「時間不夠用」的原意。

第21題

「雖然和貝多芬《命運交響曲》相似，也從c 小調寫到C 大調，蕭斯塔科維契《第八號交響曲》卻不見勝利，僅是浩劫餘生。那是作曲家眼看二戰失控，家鄉圍城之役慘絕人寰，發自內心的怒吼哭嚎。他展現全能作曲能力，讓所有章法、格式、規矩都為他說話。」根據上文，下列選項何者最符合《第八號交響曲》所表達的情感？ A. 陷於眾聲喧嘩 B. 等待凱旋榮歸 C. 受苦憤怒悲愴 D. 平靜沉默無語

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• 答案：C. 受苦憤怒悲愴

解析：文中指出蕭斯塔科維契《第八號交響曲》不見勝利，僅是浩劫餘生，是作曲家目睹二戰失控與圍城慘劇後發自內心的怒吼哭嚎。因此表達的情感是受苦、憤怒與悲愴，而非勝利或平靜，故選 C。

第22題

「老師絕不會想過早使學生成為藝術家，他的首要考量是使學生成為一個技巧純熟的工匠。學生勤勉地貫徹老師的想法，近乎愚鈍地低頭努力。若干年後他一天比一天更能追求他的靈感，不需要在技術上費力，同時他也能透過細心的觀察而啟發靈感。他心中剛浮現意象，手中的筆已將那意象捕捉描繪下來，完成了創作。」根據上文，作者對藝術教育的理念，下列選項何者正確？ A. 抱負與責任雖愚鈍但功不可沒 B. 技巧純熟優於藝術創作的展現 C. 靈感的培養形成不費吹灰之力 D. 純熟的工匠技術是藝術的基礎

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• 答案：D. 純熟的工匠技術是藝術的基礎

解析：作者認為老師首要考量是使學生成為技巧純熟的工匠，學生多年勤勉後技術純熟，靈感便能自然流露、不受技術阻礙，完成創作。故作者視純熟的工匠技術為藝術創作的基礎，而非技巧優於創作，故選 D。

第23題

「以大自然解釋院子四周的生物起落生死，似乎太過遼闊而弘遠，但那確實又是自開自落的生命定律。在鄉野間，生命看似荒蠻，卻沉默、堅定，以它自己的節奏持續循環。山深不知處的鳥雀啄食了遠方的木瓜，偶然飛駐這庭裡，啁啾啁啾，遺下了籽，土壤也許正好雨過，一切恰好，因此亭亭發芽。」根據上文，下列選項何者最接近文意？ A. 在大自然之中，萬物生命奧妙難解，有其循環與規律 B. 在大自然之中，愈是蠻荒的環境，更加容易繁衍生命 C. 生物各有生長所需的環境，如同院子中的鳥雀與木瓜 D. 生物必須在充沛的土壤與雨水中，才能繁衍滋長生命

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• 答案：A. 在大自然之中，萬物生命奧妙難解，有其循環與規律

解析：上文強調鄉野生命看似荒蠻，卻依自身節奏「持續循環」、「自開自落」，鳥雀食木瓜、遺籽、遇雨發芽，皆順應自然定律而發生，呈現萬物生命的循環與規律，故A最接近文意。B稱「愈蠻荒愈易繁衍」非文意，文中未比較環境優劣；C將鳥雀與木瓜解讀為「各有生長環境」，偏離「偶然、恰好」的機緣意涵；D謂「必須」在充沛土壤雨水才能繁衍，文中僅說「一切恰好」乃偶然條件，非必要條件，故D過於絕對。因此選A。

第24題

「孤單也許囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚壯闊的地界。『我是多麼孤單！』當我這般嘆息，林中的鳥兒卻回答說：『你忽略了孤單的奧妙。』綺麗的天空飄著海水漂染藍藍的雲彩，因為孤單，大自然的美占據心靈的空間。」根據上文，「孤單的奧妙」指的是： A. 失去囚禁的靈魂 B. 打開心靈的感官 C. 獲得自然的同情 D. 接受生活的現實

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• 答案：B. 打開心靈的感官

解析：文中謂孤單「囿限囚禁靈魂，卻又開拓浩瀚壯闊的地界」，鳥兒點出「你忽略了孤單的奧妙」，末句「因為孤單，大自然的美占據心靈的空間」說明孤單使人卸下塵囂、敞開內在感官以接納自然之美，故「孤單的奧妙」指打開心靈的感官（B）。A「失去囚禁的靈魂」錯誤，靈魂是被囚禁而非失去；C「獲得自然的同情」文中無此意，乃主體主動感受美；D「接受生活的現實」與文意（開拓地界、感受自然美）不符。故選B。

第25題

承上題，下列選項何者與作者的感受最接近？ A. 念天地之悠悠，獨愴然而涕下 B. 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 C. 獨有宦遊人，偏驚物候新，雲霞出海曙，梅柳渡江春 D. 問余何事栖碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間

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• 答案：C. 獨有宦遊人，偏驚物候新，雲霞出海曙，梅柳渡江春

第26題

「臺灣其實是不折不扣的『海洋之島』！在五至七百萬年前，就如從貝殼中誕生的維娜斯，在菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊的推擠之下，從深邃的太平洋海底冉冉升起。新生的臺灣，當然是光禿禿的一片，但是海風帶來了陸上的植物，海流帶來了海中的魚蝦，海退，讓大陸上的生物得以由陸橋進入臺灣；海進，讓隔絕在臺灣的生物得以演進成新種，以致在今天這小小三萬六千平方公里的地方，約有四千多種維管束植物、一千四百種苔蘚、四千八百種真菌、一萬八千種昆蟲，部分甚至占到全球同類物種的十分之一以上，相對於臺灣陸地面積所占有全世界大陸面積的渺小，約千分之零點二四而已。」根據上文，下列選項何者最符合臺灣有如此豐富生物資源的原因？ A. 菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊的不斷推擠，讓土地肥沃 B. 政府政策得宜，加強復育工作，各種生物適應能力強大 C. 海洋環境長期變化歷程，帶來新物種，也營造特有的演化環境 D. 環保觀念深植人心，讓魚蝦、昆蟲的環境優渥，食物供應不絕

參考解答

• 答案：C. 海洋環境長期變化歷程，帶來新物種，也營造特有的演化環境

解析：文段指出海風、海流、海進海退等海洋環境長期變化，帶來陸地植物、魚蝦，並使隔絕的生物演化成新種，造就臺灣豐富生物資源。故最符合的是海洋環境長期變化歷程帶來新物種並營造特有的演化環境，故選 C。

第27題

「近來，隨著對快時尚產業的了解以及全球暖化的加劇，外界也開始鼓勵『道德時尚』（ethical fashion）：旨在對人類、動物和地球降低負面影響的時尚。這也是敦促生產商檢視生產材料和勞動環境之外，呼籲消費者也需為此負上一定責任——不成為快時尚產業的主要推動力。因此，人們也開始關心如何讓衣服變得『永續』，例如有相關網站提供延長衣服壽命的技巧，以降低衣服在全球的碳足跡。當然，再次循環使用的二手衣物也是緩解方式之一，但不應該建立在快速消費、快速淘汰的前提之下。」根據上文，下列選項何者正確？ A. 延長衣服壽命可以降低碳足跡，屬於道德時尚的一環 B. 道德時尚關注人類福祉，多少會加重對動物的負面影響 C. 再次循環使用二手衣物可以快速淘汰衣服，以減緩全球暖化 D. 道德時尚可以改善勞動環境，也可以降低消費者的責任和負擔

參考解答

• 答案：A. 延長衣服壽命可以降低碳足跡，屬於道德時尚的一環

解析：文中指出「道德時尚」旨在降低對人類、動物、地球的負面影響；並舉「延長衣服壽命的技巧，以降低衣服在全球的碳足跡」為例，可見延長衣壽確屬減少負面影響的永續做法，即道德時尚一環，故A正確。B錯誤：道德時尚正是要降低對動物的負面影響，而非加重。C錯誤：二手循環是緩解方式，但文末強調「不應建立在快速消費、快速淘汰的前提」，故非用以快速淘汰。D錯誤：文中呼籲消費者「也需為此負上一定責任」，而非降低其責任。故選A。

第28題

「疾病是人類共同的、普遍的、恆久的生物性經驗之一，不僅是人類生活與生命中無法割捨的一部分，其存滅與盛衰，更與人類社會的發展、文明的變遷，有著緊密而複雜的關係。曾有病理學家宣稱：『人類的歷史即其疾病的歷史』，或許有些誇張，但若不研究疾病的歷史，對人類社會恐怕無法有完整而真確的認識。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ A. 人類的疾病永遠無法根除，只能不斷尋求共存之道 B. 疾病是普世性的課題，必須加入歷史學的經驗累積 C. 除了病症本身，人類與疾病的各種互動也值得探究 D. 人類文明的發展與變遷，在於能夠更有效對抗疾病

參考解答

• 答案：C. 除了病症本身，人類與疾病的各種互動也值得探究

解析：文段強調疾病不僅是生物性經驗，更與人類社會發展、文明變遷有緊密關係，若不研究疾病歷史，對人類社會難有完整認識。故除了病症本身，人類與疾病的各種互動也值得探究，故選 C。

第29題

「塑膠危害已從海洋擴散至高山，根據水源樣本檢測，嘉明湖微塑膠平均檢出率為百分百，推估附近臺灣水鹿每天透過湖水攝入80 顆塑膠微粒，城市生產及使用的塑膠會隨排水系統進入環境、污染水源，或裂解成更小的碎片或微粒，隨雨水和空氣進入動物棲地。微塑膠容易吸附環境及水中有毒物質，若累積在體內的濃度增加，可能加重保育類動物的生存風險。」根據上文，下列選項敘述何者正確？ A. 塑膠微粒是從高山流向海洋而造成環境污染 B. 塑膠微粒並非透過人為的方式擴散影響範圍 C. 可以將減少塑膠危害列入保育動物的方法之一 D. 嘉明湖受到污染是因為遊客人數超出環境負荷

參考解答

• 答案：C. 可以將減少塑膠危害列入保育動物的方法之一

解析：文中指出城市生產及使用的塑膠會隨排水系統進入環境、污染水源，微塑膠吸附有毒物質並累積於保育動物體內，增加其生存風險；因此將減少塑膠危害列為保育動物的方法之一符合文意。A 錯誤，文中未說塑膠微粒從高山流向海洋；B 錯誤，塑膠 확산與人為生產使用有關；D 錯誤，文中未提及遊客環境負荷。

第30題

「因地球暖化，對比30 年前的北極，我們會發現北極的冰快速融化。全球的水資源正一天天的流失，我們必須快快改善用水習慣，避免浪費。我們要思考如何做好水資源管理，如何做好硬體（水庫建造規劃）、軟體（教育宣導國人的用水習慣）來管理。如果我們把水庫當作是一部硬體，那輸入的軟體就是國人的優良用水習慣和環保意識。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ A. 關於水資源管理，政府單位應負責水庫建置規劃 B. 因應水資源的日漸流失，我們應該要做好水資源管理 C. 關於水資源管理，應教育人民有優良的用水習慣和環保意識 D. 科技進步所產生的污染，不斷地對地球上的水資源產生不利的影響

參考解答

• 答案：D. 科技進步所產生的污染，不斷地對地球上的水資源產生不利的影響

解析：文中重點在地球暖化導致北極冰融化、水資源流失，應做好水資源管理，包括硬體（水庫建置規劃）與軟體（教育國人優良用水習慣與環保意識）。A、B、C 均符合文意；D 提到科技進步污染水資源，文中並未論及，故不符合文意。

第31題

「自駕車最終極的應用，將會是自動駕駛計程車跟分享式自駕車，未來的你早上上班，攔一輛自動駕駛計程車，你可以在車上邊看電腦簡報、邊刮鬍子，不會有司機從後照鏡看你在幹嘛。到公司後，自動駕駛計程車可以再去載其他人，當然，外面所有的停車場都可以改建成公園。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ A. 科技帶動環境的改造，減少空氣的污染 B. 科技使人類減少互動，造成人際的疏離 C. 科技改變人類的生活，提供更多生活的便利 D. 科技始終來自於人性，人類才是科技的主宰者

參考解答

• 答案：C. 科技改變人類的生活，提供更多生活的便利

解析：文中描述自駕車的終極應用為自動駕駛計程車與分享式自駕車，使人能於車上工作、休息，停車場可改建成公園，顯示科技改變人類生活並提供更多便利。A、B、D 皆非文意重點；C 最符合。

第32題

行政院對總統府發出的公文，最正確的「經辦語」是： A. 業經 B. 遵經 C. 嗣經 D. 爰經

參考解答

• 答案：B. 遵經

解析：經辦語依位階與關係而異：下級對上級用「遵經」，表示遵照辦理；上級對下級常用「業經」「爰經」；同級或一般用「業經」。行政院為總統府下屬，對總統府行文應使用「遵經」。

第33題

教育部發文給某大學，請其辦理大學博覽會，最適合的期望語是： A. 請核准施行 B. 請查核轉知 C. 請惠允轉告 D. 請查照辦理見復

參考解答

• 答案：D. 請查照辦理見復

解析：教育部（上級）發文要求大學辦理博覽會，屬於交辦事項，期望語宜為「請查照辦理」並要求回復，故「請查照辦理見復」最適合；A 為請核准施行、B 為查核轉知、C 為惠允轉告，均不適用於直接交辦辦理。

官方試題 PDF

私立大學對國立大學行文時，應稱對方為： A. 尊校 B. 鈞校 C. 大校 D. 貴校

參考解答

• 答案：D. 貴校

解析：依公文稱謂語規範，機關（或學校）間行文：上級對下級、或平行、不相隸屬機關相互行文，對他機關統稱「貴」；下級對上級始稱「鈞」。國立大學與私立大學分屬不同辦學主體，彼此並無隸屬關係，屬不相隸屬機關（及團體）之往來，故私立大學對國立大學行文，應稱對方為「貴校」（D）。A「尊校」、C「大校」非公文標準稱謂；B「鈞校」為下級對上級之用，私立對國立大學非上下隸屬，不適用。故選D。

第35題

機關的屬員對首長上簽時，其「稱謂語」是： A. 長官 B. 先生 C. 鈞長 D. 台端二、複選題（第36題至第45題，占30分）說明：每題3分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3分；答錯一個選項者，得1.8分；答錯二個選項者，得0.6分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

參考解答

• 答案：C. 鈞長

解析：依公文（簽）之作法，屬員對首長上簽時，稱謂語用「鈞長」，表示對長官之敬稱；首長對屬員則稱「台端」。故機關屬員對首長上簽，應稱「鈞長」（C）。A「長官」為一般口語泛稱，非簽之法定稱謂語；B「先生」為對人民或泛指之稱，不適用上下屬公文；D「台端」係首長對屬員或機關對人民之稱，方向相反。故選C。