民國112年 地方三等 衛生行政 國文（作文與測驗）收錄考選部官方試題與測驗式試題標準答案，共 10 題可線上瀏覽。
答案以考選部公告之測驗式試題標準答案 PDF 為準。
本卷為共同科目試卷，與地方三等 一般行政的試題相同，以下為同一份試卷的題目與考選部官方答案。
「最近小弟的店剛開張，歡迎王大哥『蒞臨寶號』，前來敘舊，以示『音容宛在』，身體康健。我們很久沒有見面，這次一定要好好『說長道短』，聊個過癮。他日得空，也希望能到『府上拜訪』。」上文是小李寫給王大哥的簡訊，邀請他前來自己開幕的店，『』處何者用法正確？ A. 蒞臨寶號 B. 音容宛在 C. 說長道短 D. 府上拜訪
解析：「蒞臨」用於尊稱他人到來，「寶號」則是敬稱對方的商店，兩者都不能用來指自己的店，應改說「蒞臨小店」或「光臨本店」。「音容宛在」是追思亡者的題辭，用於邀請友人極為不當。「說長道短」指議論他人是非，帶貶義，宜改為「促膝長談」。「府上」是敬稱對方的住所，「到府上拜訪」用法正確，故選 D。
「冬至是古代的大日子，有不少食俗與冬至相關，如北方吃餃子，南方吃餛飩之俗。此食風起於漢代，傳說冬至天寒，戶外活動易凍傷耳朵，名醫張仲景熬煮去寒嬌耳湯，以羊肉、花椒做成耳狀麵食驅寒，遂成日後北方水餃。冬至一陽生，天地從陰中生陽，混沌初開，餛飩即由此得名，廣東人的雲吞亦借此音，但福建人把餛飩叫扁食，象徵天地之間扁扁隆起的形狀。又有傳說餛飩是西施所創，因吳王夫差胃口不佳，為其所做的小食。」根據上文，下列敘述何者錯誤？ A. 冬至為陰行至極，陽氣始生之日，是節氣循環的關鍵 B. 由於冬至苦寒，水餃與餛飩皆為熱食，可以驅逐寒氣 C. 北方吃水餃，南方食餛飩，起於漢代，皆與西施有關 D. 餛飩在南方不同地方各有其名，皆有傳說或象徵之源
解析：文中提到北方水餃起源於張仲景「去寒嬌耳湯」，南方餛飩源於「冬至一陽生、混沌初開」及西施傳說，兩者起源不同，並非「皆與西施有關」。選項A正確對應「冬至一陽生」之節氣意義。選項B符合文中水餃「驅寒」、餛飩屬熱食之敘述。選項D符合文中雲吞、扁食等異名及其傳說象徵來源。
「自然人所有之最大起飛重量二百五十公克以上之遙控無人機，及政府機關（構）、學校或法人所有之遙控無人機，應由其所有人檢附下列文件向交通部民用航空局（以下簡稱民航局）申請註冊，並於註冊完成後，將民航局賦予之註冊號碼標明於遙控無人機上顯著之處後，始得操作：一、自然人：檢附申請書及國民身分證或僑民居留證明影本。二、政府機關（構）、學校及法人：檢附申請書及其登記證明文件。」下列何種情境合乎上述規定？ A. 阿香買來自用的無人機不到二百公克，所以就不需要註冊 B. 小花網購買自用的二百五十公克無人機，不用註冊可起飛 C. 阿德用公司名義買無人機僅二百四十九公克，就不需註冊 D. 小明幫學校購買一百公克輕型無人機，可立即在戶外試飛
解析：依《無人機產業發展與管理條例》第9條第1項，自然人所有最大起飛重量250公克以上無人機始須註冊。選項A阿香無人機未滿250公克，屬免註冊範圍，合乎規定。選項B小花自用250公克無人機達註冊門檻，須註冊後始得操作。選項C阿德以公司（法人）名義購買，不論重量皆須註冊。選項D小明為學校（法人）購買，同樣不論重量須註冊後才能飛行。
「1995 年，惠普（Hewlett-Packard）聯合創始人戴維．帕卡德（David Packard）談及一些企業領導者面臨的危險時，曾發出過這樣的警告：這些領導者在職場上做的『加法』太多，『減法』太少。直到今日，仍有太多領導者喜歡不斷做『加法』。並不是說『加法』不好，只是當領導者給員工增派任務，增加軟體、會議、規則、培訓，以及各種要求，組織會變得過於複雜，員工將不堪重負。同時，資源會太過分散，以至於工作中各方面都會受到影響。對許多企業來說，反其道而行，才是成功的關鍵。減法讓頭腦清醒，有時間專注於真正重要的事，為創造性工作奠定了基礎，留出了失敗、擔憂與討論的空間，可以去嘗試那些看似瘋狂的想法。這些想法可以改變一家企業，讓員工變得更快樂，更有效率。」根據上文，中國先秦諸子思想，何者符合文中所述的成功關鍵？ A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
解析：文中核心主張「反其道而行」「減法讓頭腦清醒」「留出失敗、擔憂與討論空間」，強調去繁就簡、順應自然、不強求，極合道家「無為而無不為」「損之又損以至於無為」思想。儒家重禮教積極入世（加法），墨家兼愛非攻尚同尚賢多具體行動，法家重法術權勢嚴刑峻法治國，均屬「加法」取向，不符文意。
「『文明』在最初只是匿藏於人類顱骨中的一個執念，只是在說『我想知道』而已。想知道什麼？什麼都想知道。也正是在這樣的欲力驅動之下，人類發現知識、主導宗教、建立制度、辯證概念、創造文明，從而意圖以文明規範事物、解釋世界、理解世界。這些『理論』成形之後，由於人類對自己的執念與智慧之自信，理論遂成了主導一切的壓倒性力量。」關於「文明」的敘述，下列那一個選項最接近上文旨意？ A. 就是人類對於完美世界的投射 B. 不證自明而成為壓倒性的力量 C. 由人類對顱骨蘊藏的執念形成 D. 是由許多理論所主導而建構的
解析：文中指出文明源於人類「想知道」的執念，進而發現知識、建立制度、辯證概念，「這些『理論』成形之後……理論遂成了主導一切的壓倒性力量」，顯示文明是由理論主導建構而成。A 偏向主觀投射非文意重點；B 「不證自明」非文中強調；C 僅述起因非文明本質。
「有人在死滅的枯木裡找到生命，聽到大風呼嘯，聽到巨雷的霹靂，聽到火焰嘶嘶燃燒的聲音，聽到暴雨，聽到蟲蝕，也聽到被冰雪壓到斷裂的嘎嘎叫聲。大寒之前，最後一個節氣，總會告訴我們凝寒死滅的真正意義吧！無端想起他的詩句：『寒凝大地發春華』。一切寒凝死滅之後，才有春天的花綻放嗎？」下列何者最接近本文意旨？ A. 時過於期，否終則泰 B. 日中則昃，月盈則食 C. 樂則行之，憂則違之 D. 觀乎天文，以察時變
解析：文中描寫大寒前凝寒死滅景象，引詩句『寒凝大地發春華』，意指極陰寒凝之後必生陽氣、迎來春天花開，符合《周易》「否極泰來、冬盡春生」之「時過於期，否終則泰」哲理。選項B「日中則昃、月盈則食」論盛極而衰，方向相反。選項C「樂則行之、憂則違之」出自《孟子》論從心所欲不踰矩，無關節氣轉換。選項D「觀乎天文、以察時變」為觀察方法，非核心意旨。
「有些演員越遠離自己的性格、環境和成長過程，反而演得越好，因此不能一概而論。不過，演員的存在感還是不能完全倚靠虛構，即使是荒誕無稽的故事，裡頭的人類也需要呼吸、飲食和行走，不可能完全切離現實來塑造其肉體、聲音和皺紋的生命史。」根據上文，下列選項最符合文意的是： A. 角色的性格、環境和成長過程，要越遠離演員的真實越好 B. 即使角色是虛構的，也要能夠符合現實社會的人類存在感 C. 導演要特別注意，演員在演出時呼吸、飲食和行走的樣態 D. 演員要能對劇中人物的肉體、聲音、皺紋等加以學習揣摩
解析：文章指出演員雖可遠離自身條件演出，但「存在感還是不能完全倚靠虛構」，即使荒誕故事裡的人類也需「呼吸、飲食和行走」，不可能「完全切離現實」，強調虛構角色仍須符合真實人類存在感。選項B精準對應此意。選項A以偏概全，文中說「不能一概而論」。選項C將焦點錯置於導演觀察演員生理動作。選項D僅提技術揣摩，未觸及核心的「存在感與現實連結」議題。
「遠大的事業，需要毅力和耐心一點一滴地累積出來。莊子筆下鯤化鵬飛的過程中，首要強調積厚之功，其後文說：『夫水之積也不厚，則其負大舟也無力……風之積也不厚，則其負大翼也無力。』行文中，『化』、『怒』（『努』）、『海運』、『積厚』等關鍵語詞，無不蘊含著鯤化鵬飛需要具備主客觀條件：海水深厚，才能畜養巨鯤；海風強勁，才能運送大鵬——這是所需的客觀條件。鯤的潛藏海底，深畜厚養，乃能『化而為鵬』，鯤的變化需要經年累月的養育之功，乃能由量變到質變——『積厚』的工夫是完成生命氣質變化的充分而必要的主觀條件。」下列選項，何者最符合本文意旨？ A. 凡事但求盡心，功成不必在我 B. 沒有沉潛積厚之功，生命氣質無法轉變 C. 沒有付出與好運，無法成就偉大的功業 D. 人生必須不斷的努力，才能夠脫穎而出
解析：本文核心在於「積厚」是完成生命氣質變化「充分而必要」的主觀條件，意即必須經年累月沉潛涵養，才能由量變到質變、化鯤為鵬。選項B「沒有沉潛積厚之功，生命氣質無法轉變」正是此一必要條件的反面表述，最切合文意。選項A「功成不必在我」屬無私奉獻，文中未論；C提及「好運」，本文強調客觀為海水、海風之條件，非偶然好運；D「脫穎而出」偏重競爭出頭，未扣緊「積厚」此一氣質轉變關鍵。故以B為宜。
「臺灣因為地勢問題仰賴水庫蓄水，但河川夾帶上游泥沙，水庫底不斷產生淤泥。淤泥這種具備黏性且高含水的特質，過去除了填海造陸外，便只能作為建築物的輕質骨材，可是近年新的價值被提煉出來。臺灣陶土生產不多，便有在地業者與藝術家透過對水庫淤泥特性的研究，嘗試用這項材料取代陶土。線型經濟讓原料只從『搖籃到墳墓』，有限的地球資源不斷消耗，而製造過程則不斷有廢棄物產出，現代的循環經濟則是『搖籃到搖籃』的設計原則，廢棄物可以轉為原料，讓資源不停地循環使用。水庫淤泥透過循環經濟的概念，就可以讓這些廢棄物，藉由原有特性，重新發揮新的價值。」下列那個選項最符合上文的要旨？ A. 水庫淤泥的特性在於具黏性且含水量低 B. 線型經濟可以讓所有的廢棄物轉為原料 C. 現代循環經濟仍處在需要扶助的搖籃期 D. 運用廢棄物的特性可以取代既有的原料
解析：上文旨趣在說明循環經濟「搖籃到搖籃」原則，使廢棄物依其原有特性轉為原料、資源循環再利用。文中以臺灣業者研究水庫淤泥特性、以之取代陶土為例，正對應選項D「運用廢棄物的特性可以取代既有的原料」。A錯誤，淤泥特質是「高含水」而非含水量低；B錯誤，將廢棄物轉為原料的是循環經濟，線型經濟反是不斷消耗與產出廢棄物；C錯誤，「搖籃到搖籃」是設計原則，非指產業處於需要扶助的幼稚期。
「『虛擬實境』與『擴增實境』已逐漸應用在各種領域中，並且相當程度地協助人類解決生活中遭遇到的諸多問題。因為『科技始終來自於人性』，科技是一種工具，所以自始至終都應該為人所用，目的是為了幫助人類改善生活。以教育領域來說，教師可以採用VR 技術工具，帶領學生進行浸入式學習。教師也可以採用AR 技術工具與學生互動，直接畫出圖像文字，讓學習這件事變得更為生動有趣。學生有了身歷其境的真實感受後，還是要回到現實的世界中，就感官經驗轉換成與人溝通互動的語言與文字，並且應用高層次的思考能力，深入分析探討其意義。如此才是科技工具的正用而非誤用。」關於使用新科技在教學上，下列何者最符合上文要旨？ A. 新科技可以讓學生沉浸在更加美好的世界 B. 學生使用新科技可以享受更好的感官刺激 C. 新科技的使用仍需教師引導學生進行思考 D. 未來新科技可以取代教師來教導學生互動
解析：文章強調科技是工具，應為人所用，教師需引導學生將感官經驗轉化為語言文字，並運用高層次思考分析探討，指出「如此才是科技工具的正用而非誤用」。選項C精確對應此核心觀點：新科技使用仍需教師引導學生進行思考。選項A、B僅著重沉浸體驗或感官刺激，忽略思考轉化歷程。選項D主張科技取代教師，與文中「科技始終來自於人性、為人所用」的工具論背道而馳。