民國113年 初等考試 地政 國文收錄考選部官方試題與測驗式試題標準答案，共 35 題可線上瀏覽。
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本卷為共同科目試卷，與初等考試 一般行政的試題相同，以下為同一份試卷的題目與考選部官方答案。
下列稱謂語，使用最適當的是： A. 拙荊：稱呼他人的母親 B. 函丈：尊稱老師的先生 C. 家嚴：謙稱自己的父親 D. 舍妹：稱呼別人的妹妹
解析：「家嚴」是對人謙稱自己的父親，用法正確。A 的「拙荊」是謙稱自己的妻子，不是他人的母親；稱他人母親宜用「令堂」。B 的「函丈」是對老師的尊稱，指講席而言，並非「老師的先生」。D 的「舍妹」是謙稱自己的妹妹，稱別人的妹妹應說「令妹」。此類稱謂須分辨「家大舍小令他人」：對人稱自家人用家、舍，稱對方親屬用令。
小趙致贈一幅題辭「功同良相」給好友，預祝他開業成功。他的好友最可能經營何種事業？ A. 醫療 B. 餐飲 C. 金融 D. 補教
解析：「功同良相」是祝賀醫界常用的題辭，意思是醫者救人性命、濟世濟民的功勞，等同於賢相治國安邦，典出古人「不為良相，則為良醫」的觀念。因此受贈者最可能開設診所、從事醫療事業。B 餐飲、C 金融、D 補教各有其慣用題辭，如「生意興隆」、「利市三倍」、「作育英才」等，與「良相」所比的治國濟眾之義不合。
下列書信結尾問候語，使用最適當的是： A. 對師長用「叩請金安」 B. 對親友晚輩用「即問近好」 C. 對親友長輩用「即請台安」 D. 對親友平輩用「敬請鈞安」
解析：書信結尾問候語須依對象輩分選用。對師長通常用「敬請 教安」，對父母、祖父母才用「叩請 金安」，故 A 不宜；對長輩應用「敬請 鈞安」，C 的「台安」用於平輩；對平輩應用「即請 台安」，D 的「鈞安」用於長輩。對親友晚輩用「即問 近好」或「順問 近好」最為合宜，故選 B。
「很少有書光靠封面設計就大賣。但另一方面，卻有很多書因為封面設計失敗而滯銷。」關於這段文句的旨意，下列何者最適當？ A. 書籍內容比起封面設計更為重要 B. 封面設計不良可能會讓好書滯銷 C. 封面設計與內容都出色才能暢銷 D. 封面設計的成敗決定銷量的高低
解析：首句「很少有書光靠封面設計就大賣」指出封面並非暢銷的充分條件；次句「有很多書因為封面設計失敗而滯銷」則指出封面失敗足以拖累一本好書，兩句合起來強調封面設計的關鍵影響，故選 B。A 把內容與封面逕作高低比較，文中並未如此主張；C 說兩者都出色才能暢銷，文中未提；D 說成敗「決定」銷量高低，過於絕對，與首句矛盾。
下列選項「」中前後詞意相同的是： A. 「春秋」時節最適宜全家出遊／此人腹中自有「春秋」，對人總有褒貶 B. 這個社區的長者「早晚」都會在公園練氣功／無論是誰，「早晚」都得面對死亡 C. 張小姐是他的「紅顏」知己／「紅顏」棄軒冕，白首臥松雲——是李白對孟浩然的讚美 D. 在醫學院從事教學多年的李醫師已「桃李」滿門／名師「桃李」天下，一點都不令人意外
下列文句「」中的成語，使用最適當的是： A. 接待人員們「前倨後恭」，誠摯歡迎每位與會的嘉賓 B. 在這寒冷的天氣，樹林一片「枝葉扶疏」的蕭瑟景象 C. 飯店緊臨港灣，在頂樓可以俯瞰「滄海橫流」的美景 D. 這家商店的營運狀況已「江河日下」，不能跟以前相比
下列文句「」中的成語，使用最適當的是： A. 面對世事無常，不禁使人產生「曾經滄海」之嘆 B. 經過一番努力，他終於能「克紹箕裘」，光大門楣 C. 他向來精打細算，善用「買櫝還珠」的策略而致富 D. 網路上的諸多訊息，有可能是「爍石流金」的謠言，並非事實
下列文句「」中的成語，使用最適當的是： A. 文藝創作不僅需要「天花亂墜」般的才華，同時也要持續不懈地努力，才有可能獲得賞識 B. 突發性的心血管疾病十分危急，需要急救人員「奮勇爭先」地施以緊急醫療，才有可能挽回一命 C. 他面對別人的質疑總能維持「落落大方」的風度，即便對方言詞犀利，也依然能夠虛心接受別人的建議 D. 演講時不僅講究臺風的穩健，更要有著「信口雌黃」的功力，才有辦法吸引到大家的目光，獲得更多掌聲
「多年後我自己重讀《易經》，愈來愈相信這是一部實用於生命現場的書，它可能啟始於某一個簡易的神祕公式，但真正的完成靠的卻是人的世故，有點像統計學，收集了人一次次刻骨銘心的生命經驗和教訓編纂起來。它預言的堅實基礎來自厚厚一疊而非一次的過去，來自人一再重複類似處境慢慢察覺出來的事物某種慣性和人心某種趨向，這每一種特定的處境，都一定程度制約窄化了未來，引發著特定的變化乃至於其規律節奏，未來因此有一部分可推演可猜測。」根據上文，作者認為《易經》是一部實用於生命現場的書，最主要的原因是： A. 具神祕啟示性質，可占卜人世吉凶 B. 立足於經驗及人性，具一定準確度 C. 能推演吉凶，源於堅實的數學運算 D. 始於神祕公式，可信度被充分驗證
解析：作者說《易經》「真正的完成靠的卻是人的世故」，又比喻它「有點像統計學，收集了人一次次刻骨銘心的生命經驗和教訓」，預言的基礎「來自厚厚一疊而非一次的過去」，可見其可信度建立在長期經驗與人性慣性之上，故選 B。A 的神祕啟示、占卜吉凶並非作者強調的重點；C 的「數學運算」原文只說「有點像統計學」，並非嚴格的數學運算；D 的神祕公式只是起點，作者並未說它已被充分驗證。
「投身到任何一個行業，只好埋頭苦幹。有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂。」根據上文，下列何者最符合文意？ A. 一分生意三分險 B. 問遍千家是行家 C. 做一行，怨一行 D. 道路各別，養家一般
解析：文中說各行各業都得埋頭苦幹，人們往往只看見和尚吃饅頭的安逸，卻沒看見受戒的艱苦，於是羨慕別人、認定自己這一行只有苦沒有樂。這正是「做一行，怨一行」的心態：因不瞭解他行的辛苦而輕視本業。A 講做生意帶有風險，B 講多向人請教才能成為行家，D 講行業不同但同樣為養家，三者都未扣住「只看見別人好、埋怨自己行業」的主旨，故選 C。
「傳話時要記得只傳達雙方領袖的合理意見，而不要把他們加鹽添醋的情緒語言也照樣傳達。這樣就算談判沒有很成功，也在可以理解的範圍中，而不致成為老闆情緒挫折的替罪羔羊。」根據上文，傳話者經常被老闆視為替罪羔羊，最主要的原因是： A. 過度虛美的言辭 B. 明哲保身的態度 C. 傳達的方式欠妥 D. 傳遞的訊息有誤
解析：文中強調傳話的原則是「只傳達雙方領袖的合理意見」，不要把「加鹽添醋的情緒語言」照樣轉達。問題出在傳話者轉述時添加了不必要的誇飾與情緒，使原本合理的訊息在傳遞過程中變質，這屬於傳達方式不當，因此選 C。A 的「過度虛美的言辭」指言辭華而不實，文中說的是加油添醋的情緒語言，並非虛美；B 的「明哲保身」是迴避責任的態度，與文意相反；D 的「傳遞的訊息有誤」偏重內容錯誤，但文中並未說訊息本身錯誤，而是轉述方式失真。
「你何妨就在內心先確定一個廣泛的目標？先在家裡勾畫出完整的憧憬，布置一些可能發生的情節，以想像的陌生世界為背景，把自己血肉之軀投射進去，堅持自己所追求所要的東西，然後出門。這樣的旅行說不定會因為一切都不如理想而大失所望，但失望何嘗就不是一件莊嚴的理由？這樣的旅行是充滿目的和意志的，是學習的歷程，是考驗，是一種探險。」關於上文，敘述最適當的是： A. 事先做好規劃，就可以擁有理想的旅行 B. 探險與學習是旅行的目的，即使失望也有其價值 C. 旅行之前要先預設可能發生的情節，才能避免發生危險 D. 旅行的過程可能充滿考驗，堅持到底才能算是完成挑戰
解析：作者主張旅行前先在心中確立目標、勾畫憧憬、設想可能發生的情節，把自己投入想像的世界，然後出發。這樣的旅行充滿目的與意志，是學習的歷程、考驗與探險；即使結果不如理想而失望，「失望何嘗不是一件莊嚴的理由」，可見失望本身也有意義，故 B 最貼近文旨。A 把「事先規劃」推論成「就能擁有理想旅行」，與文中「說不定會大失所望」矛盾；C 強調避免危險，文中並未提及；D 的「堅持到底才算完成挑戰」也不是本文重點。
「百里奚押送鹽車到秦國。秦穆公見到拉車的牛很肥壯，問他：『車載著很重的東西，路途遙遠且多險阻，你的牛為什麼還能這麼肥壯呢？』百里奚回答說：『按時給牠吃飯喝水，駕車時不粗暴對待牛，碰到危險的地方，我自己緊隨在牠身旁，所以牛才會這麼肥壯。』」根據上文，百里奚的態度理念，下列何者最契合？ A. 機智應變 B. 仁心愛物 C. 勇於任事 D. 共體時艱
解析：百里奚按時給牛吃飯喝水、駕車時不粗暴對待牛，遇到危險的地方還親自緊隨在牛身旁，處處為牛設想，展現愛護牲畜、體恤萬物的仁厚胸懷，故選 B「仁心愛物」。A「機智應變」著重臨事反應靈活，文中呈現的是平日對待牛的一貫方式，並非急智；C「勇於任事」強調擔當負責，文中未特別強調；D「共體時艱」指共同承受艱難處境，與人牛之間的照顧關係不合。
「古人欣賞奇磔遒勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔遒勁中隱藏透漏著生命奮鬥的痕跡吧！當那掙扎求活的傷痛過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。」根據上文，下列何者最符合文意？ A. 飽歷滄桑的紋理是生命的印記 B. 歌詠讚嘆自然造物的鬼斧神工 C. 木石經過雕琢銘刻方成就藝術 D. 藝術家投注生命力於木石雕刻
解析：文中說奇木奇石之所以被欣賞，是因為「奇磔遒勁中隱藏透漏著生命奮鬥的痕跡」；當傷痛過去，那掙扎求活的姿態反而成為歌讚的對象。可見木石扭曲堅勁的紋理，正是生命走過苦難所留下的印記，故選 A。B 強調自然造物的鬼斧神工，忽略了「生命奮鬥」這一核心；C 講人工雕琢銘刻、D 講藝術家投注生命力於雕刻，文中並未涉及人工創作，均與文意不合。
「Instagram 上線之初，原本倡導素人攝影，鼓勵用戶記錄『你看到的世界』；然而，幾年下來，IG 主流文化轉變為『以你為核心的世界』，擺拍，設計場景，美肌，非寫實濾鏡，將自己拼貼在令人驚嘆崇拜的場景裡，設法拍出唱片封套或雜誌封面的人物質感。於是，網紅們四處尋找無敵海景、值得打卡的店家、適合入鏡的牆面，自我鑲嵌其中，希望一張爆紅照片能增加上千名追蹤者；直到有一天，數以萬計的追蹤者可以讓自己躋身網路名流，同時藉此變現。」關於上文，下列敘述最適當的是： A. 現在的IG 主流文化，主要透過商業攝影以賺取流量與金錢 B. 成為網紅的必要條件之一，是要能忠實記錄自己的日常生活 C. IG 創設之初鼓勵人以拼貼展示令人羨慕的自己，進而獲得關注 D. 「以你為核心的世界」，是指創造一個可能脫離現實生活的環境
解析：文中指出 IG 主流文化從「記錄你看到的世界」轉為「以你為核心的世界」：擺拍、設計場景、美肌、非寫實濾鏡，把自己拼貼進令人驚嘆的場景，拍出唱片封套或雜誌封面般的人物質感。這正是在營造一個以自我為中心、可能脫離真實生活的影像環境，故選 D。A 逕稱「商業攝影」屬過度推論，文中只說藉此變現；B 與文意相反，主流已非忠實記錄日常；C 混淆初始宗旨，IG 創設之初鼓勵的是素人記錄所見世界。
「人在誕生前的受精卵狀態，有99%是水；出生後，原本占90%的水在成人之後會降到70%，據推測死前應該會降至50%吧！換句話說，人終其一生都是活在水的狀態之下。從物質的角度來看，人就是水。」在文學作品中，也經常可見「水」與「生命」的連結，下列文句中的「水」，何者最能展現「生命」的意義？ A. 天壤之間，水居其多 B. 水心如鏡面，千里無纖毫 C. 上善若水，水善利萬物而不爭 D. 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回
解析：題幹以人體含水量由受精卵時的 99%、出生後的 90%，降至成人的 70%，說明人一生都活在水的狀態，從物質角度看「人就是水」，強調水是生命的基礎。C「上善若水，水善利萬物而不爭」以水滋養萬物、成就生命而不爭功，最能呼應水與生命的連結。A 只說水在天壤間數量最多；B 寫水面平靜如鏡、千里無波；D 寫黃河奔流到海不復回，三者皆狀水之形貌或氣勢，未扣合孕育生命的意涵。
「影像的第一印象不只會受到我們當下的狀態影響，連擺頭方向、相機角度等看似不相關的事情也會造成差異。同一張臉低頭看起來就比較順從，抬頭看起來就比較強勢，頭稍往左傾會讓臉看起來更可親，更有魅力。我們甚至都還沒開始羅列體態、姿勢、衣服、化妝等各種情境提示的影響，這一切都影響印象。臉部靜止影像捕捉的是人們在生活的單一片刻，不是得到精確性格印象的好材料。」根據上文，下列敘述何者最適當？ A. 影像不過是許多不相關事情組成的假象，不可輕信 B. 透過化妝、衣服、姿勢、角度，可了解真實的性格 C. 微微低下頭再搭配左傾的臉部，表示此人有好心情 D. 依賴捕捉片刻的影像來決定第一印象，並不夠準確
解析：文中指出影像的第一印象會受當下狀態、擺頭方向、相機角度影響：低頭顯得順從、抬頭顯得強勢、頭略左傾顯得可親；再加上體態、姿勢、衣服、化妝等情境提示，都會左右印象。而靜止影像只捕捉生活裡的單一片刻，並非得到精確性格印象的好材料，故 D 最恰當。A 說影像是「假象、不可輕信」過於極端；B 說可藉此了解「真實性格」，與文意相反；C 把低頭加左傾逕解為「好心情」，文中只說顯得順從、可親。
「江浙一帶是米鄉，嘉興就產好米，嘉興米是溫帶氣候的米，和日本新潟地區的越光米較相似，日本人在臺灣引進了越光米種出了蓬萊米，就很受來臺的江浙人士喜愛，江浙人是吃不慣荷蘭人從東南亞引進而種成的在來米的。日本人愛吃黏稠性較高的蓬萊米（越光米種），東南亞人吃的是口感較鬆脆的在來米，一般以為蓬萊米較甘甜，口感也更滑順，但在來米炒飯卻特別好吃。」根據上文，下列何者最接近文意？ A. 「嘉興米」與「在來米」都產於溫帶氣候區，也都是荷蘭人自東南亞所引入臺灣 B. 新潟地區的「越光米」，產於溫帶氣候，口感較為鬆脆甘甜，較符合日本人口味 C. 「蓬萊米」原產於江浙一帶，傳至臺灣後由日本人改良，廣泛受到臺灣人的喜愛 D. 「在來米」是由荷蘭人從東南亞引進，口感鬆脆，比較不符合來臺江浙人的口味
解析：文中說明在來米是荷蘭人自東南亞引進，口感較鬆脆，來臺的江浙人吃不慣；蓬萊米則是日本人引進越光米種在臺灣種成，黏稠性較高、較甘甜滑順，故 D 正確。A 錯：嘉興米產於溫帶氣候，在來米源自東南亞，兩者來源與氣候不同；B 錯：越光米口感黏稠而非鬆脆；C 錯：蓬萊米是日本以越光米種在臺灣培育而成，並非原產於江浙一帶。
「無人存在的空間，就喪失空間的意義；無法傳遞的建築，僅是一座空殼。近千年來，布爾戈斯主教堂收容了來自世界各地無依的靈魂，迷惘的朝聖者。它具有某種祕而不宣的深刻，在喧譁塵囂中以無言的方式傳遞信念。」根據上文，下列何者最接近旅人對布爾戈斯主教堂的讚嘆？ A. 顯現華麗精美的設計與建築工法 B. 展現著修道者刻苦的精神與故事 C. 傳遞歷史變遷中興盛與衰亡的印記 D. 長久乘載著人們心靈的苦悶與希望
解析：文中「收容了來自世界各地無依的靈魂、迷惘的朝聖者」、「以無言的方式傳遞信念」，把教堂描述成接納漂泊者、安頓心靈的所在，因此旅人讚嘆的是它長久承載人們的苦悶與希望。A 著眼於設計與工法，但文中並未描寫建築樣式或技術；B 的修道者刻苦精神，文中也沒有提及；C 的興盛衰亡印記，同樣不是文句重心。全文反覆強調「人」與「信念」的傳遞，故 D 最貼近。
「腸胃不適：在半杯溫開水中滴入3-4 滴，空腹飲用。口鼻感冒症狀：在熱開水中滴入3 滴，閉上眼睛，用鼻子深呼吸；2-3 滴加入熱水，小口慢慢飲用；塗抹適量在胸口、喉嚨及鼻部輕輕按摩。肌肉酸痛：塗抹在疼痛的部位按摩，然後覆蓋毛巾熱敷。頭痛：塗抹適量在額頭、太陽穴和頸部並加以按摩，用冷水輕拍可提高效果。」以上為某家庭常備藥品的使用說明，下列敘述最適當的是： A. 該藥品應屬粉末狀，服用時需小心嗆到 B. 上呼吸道以外的症狀宜使用冷水搭配該藥品使用 C. 如傍晚肚子忽然感到脹氣不舒服，建議在晚餐前使用溫開水搭配服用 D. 大部分的症狀都可同時透過內服、外用與吸聞三種方式使用該藥品，以達到最好效果
解析：依說明，腸胃不適的用法是「半杯溫開水加 3-4 滴，空腹飲用」。傍晚脹氣屬腸胃症狀，晚餐前正是空腹時段，以溫開水搭配服用，符合指示，故 C 適當。A 錯誤：藥品以「滴」計量，應為液態，並非粉末。B 錯誤：冷水輕拍只針對頭痛，不能推廣為上呼吸道以外症狀的通則。D 錯誤：肌肉酸痛、頭痛都只採塗抹按摩（外用），並非內服、外用、吸聞三種方式同時使用。
「日復一日，把時間的痕跡累積成情感的厚度，這樣的過程十分迷人。一枝有生命歷練的中古鋼筆會保留主人獨特的使用習慣和過往的時間，也見證了人生字跡的美麗變化。或許我們都有一種想要抓住時間的欲望，書寫與紀錄，反覆地在時間耗費裡抵抗遺忘，無論是在寫的過程或寫下的字跡，都是試圖以物質製造記憶，留存痕跡。」根據上文，下列最符合作者認為書寫迷人的地方是： A. 藉由字跡展露出作者本人的個性 B. 可以讓人滿足不想被忘記的願望 C. 表達個人理念與生命經驗的特殊性 D. 激勵生存的意志、累積豐富的情感
解析：文中說「想要抓住時間的欲望」、「反覆地在時間耗費裡抵抗遺忘」、「試圖以物質製造記憶，留存痕跡」，核心正是透過書寫留住記憶、不願被時間抹去，故 B 最符合。A 雖提到字跡變化，但作者著眼的是記憶的留存，而非展露個性；C 談理念與生命經驗的表達，文中未強調；D 的激勵生存意志、累積情感，也非文句主軸。判斷關鍵在「抵抗遺忘」四字。
「當鑰匙在鎖孔轉動的喀嗒聲響起，這一天中所有疲倦、失意，就像鞋子上的灰塵一樣，都留在門外了。那是一種風浪過後，船舶靠岸的感覺。是摘下面具、卸除防衛、還自家本來面目的輕鬆。」上文是某房屋經銷的廣告文案，下列何者最接近其訴求的重點？ A. 大氣高雅 B. 清幽恬靜 C. 舒放自在 D. 精雕細琢
解析：文案以「疲倦、失意像灰塵留在門外」、「風浪過後船舶靠岸」、「摘下面具、卸除防衛、還自家本來面目」來形容回家後的鬆懈感，訴求的是身心舒放、自在做自己，故選 C。A 大氣高雅、B 清幽恬靜都在描述環境氣派或安靜，D 精雕細琢講究建材做工，三者均屬房屋外觀與品質，與文中「輕鬆」、「卸除防衛」的內在感受無關。
「若視建築為凝聚意念而成的空間敘述，大都會相當於史詩或長篇，小鎮對應散文或短篇，鄉村就是淺吟低唱的詩歌了。大城的高樓和下水道，以及窄巷死角貧民窟，說的是盛世繁華大起大落。相對，小鎮簡單的街道和房屋，低訴趨近常人的小哀小樂。」根據上文，下列何者最符合文意？ A. 對比空間的情感意象 B. 控訴滄海桑田的無奈 C. 流連建築的歷史記憶 D. 批判城鄉差距的不公
解析：作者以史詩、長篇比大都會，散文、短篇比小鎮，詩歌比鄉村，說明不同空間尺度承載不同的情感與敘事節奏：大城說繁華起落，小鎮低訴常人的小哀小樂。這是對空間情感意象的對比，故選 A。B 控訴滄海桑田、C 流連歷史記憶、D 批判城鄉不公，文中都沒有責難或懷舊的語氣，只是平實地並置比較，語氣不帶批判。
「夜深獨酌，從陽臺可見的觀音山，躺臥天地之間，時斜月輕掛，時星點醉灑。高粱再倒，舉杯，竟彷彿邀山，邀月，也敬邀人間了。」下列何者最能呼應上文的情感？ A. 故人賞我趣，挈壺相與至 B. 遇酒且呵呵，人生能幾何 C. 晚來天欲雪，能飲一杯無 D. 舉杯邀明月，對影成三人
解析：文中「舉杯，竟彷彿邀山，邀月，也敬邀人間」，與李白〈月下獨酌〉「舉杯邀明月，對影成三人」同樣是獨飲時把山月當作伴侶，在孤寂中自得其樂，情意最為相合。A 是故人攜酒來訪共飲，重點在友誼；B 是感嘆人生短促、及時行樂，並無邀月之舉；C 是向友人殷勤勸酒、問對方能否共飲，對象是人而非月。三者情境均與獨酌邀月不同。
「世間微塵，歲華荏苒，有時我讀到『城中十萬戶，此地兩三家』而環顧四周，便有怡然的滿足。眾生勞苦競走，像神農一樣遍嘗人間各毒，我猜那其實是生活殷憂的隱喻，在現代更是如此。我到目前為止四方奔忙仍然一事無成，但我已不再如此憂戚，所謂『飄飄何所似，天地一沙鷗』，靜夜掩卷，我對自己說，也許解毒的答案就在其中。」根據上文，下列何者最接近作者的感悟？ A. 風簷展書讀，古道照顏色 B. 萬般皆下品，唯有讀書高 C. 心寬天地闊，無憂歲月安 D. 吃得苦中苦，方為人上人
解析：作者讀到「城中十萬戶，此地兩三家」而怡然自得，雖四方奔忙、一事無成，卻「不再如此憂戚」，靜夜掩卷時體會到解憂的答案就在書中，正是心境放寬、憂慮消解，故選 C。A 強調讀書與古人風範相映，偏重道德承擔；B 強調讀書求取功名，與「一事無成」的自述相反；D 強調吃苦才能出人頭地，仍是競逐的價值，與作者釋懷的態度不合。
「如此超高濃度、超大密度的相濡以沫，在網路興起之前，是不存在的。一個人說要入山閉關，他大概就真的可以與世隔絕，缺月掛疏桐，靜聽松子落。現在，海外孤島、深山古剎也有網路穿透，網路穿透之處，就是眾聲喧嘩之時。深山獨處，孤島離索，若是網路隨身，其實就是行李中裝了重重罣礙，與滾滾紅塵一同上路了。何況所謂獨處，不在於身體是否單獨，而在於心靈是否誠實地閉門，獨對內在。」根據上文，下列何者最符合文意？ A. 鼓勵現代人離群索居遠離網路提供的資訊 B. 疏桐影松子聲成為現代人無法接近的光景 C. 網路無遠弗屆造成現代人自我與人際混淆 D. 獨處的意義在於心靈能遠離喧囂面對自我
解析：文章開宗明義指出「獨處，不在於身體是否單獨，而在於心靈是否誠實地閉門，獨對內在」，直接定義獨處的核心在心靈層面而非身體環境。選項 D 精準對應此主旨。選項 A 錯誤：文中未鼓勵物理隔離，僅說明網路使物理隔離失效；選項 B 錯誤：疏桐松子僅作為昔日獨處意象對比，非現代人無法企及之景；選項 C 錯誤：文中著墨「網路穿透」使獨處困難，未談論自我與人際關係的混淆。
承上題，關於上文，作者認為網路的影響，下列何者錯誤？ A. 網路帶來更繁複的人際關係 B. 網路眾聲喧嘩穿透生活界線 C. 現代人生活無法不靠著網路維持品質 D. 無所不在的網路使獨處變得更加困難
解析：文中描述網路「無遠弗屆」、「眾聲喧嘩穿透生活界線」（選項 B 正確），導致「深山獨處、孤島離索」也帶著網路，使獨處更難（選項 D 正確），並暗示人際關係更繁複（選項 A 可推論）。選項 C 錯誤：文章從未提及「現代人生活品質仰賴網路維持」，反而強調網路帶來「重重罣礙」，與文意相反。
「人類的所有餐飲食材中，有三分之一以上來自於由昆蟲授粉的植物，這一千多種作物中，百分之八十以上需要蜜蜂幫忙傳播花粉。蜜蜂死了，很多花因為沒傳粉也死了，靠這些花的果實為生的動物也死了。從蜜蜂的例子，我們可以知道，這些小小的昆蟲，對自然資源以及其他生物造成多大的影響啊！一個生態系統的穩定度與它的複雜性有直接的關係。」根據上文，下列何者最符合文意？ A. 動輒得咎 B. 牽一髮而動全身 C. 失之毫釐，差之千里 D. 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
解析：文以蜜蜂授粉關係說明生態鏈連鎖效應：蜜蜂消失→植物滅絕→動物滅絕，展示微小環節牽動整體系統，成語「牽一髮而動全身」最貼切。選項 A「動輒得咎」指行動易招責備，無關因果連鎖；選項 C「失之毫釐，差之千里」強調初始微小誤差導致巨大偏差，側重精確度而非系統聯動；選項 D 出自《老子》，探討禍福相依，與生態系統穩定度無關。
「水資源產業是國民經濟發展基礎產業，優先發展與水資源相關的活動是一種必然的趨勢。但發展中排放出大量的污水，也污染了水源，導致水資源功能下降，讓發展與污染產出兩者更加的矛盾，給經濟環境帶來極大不利影響，嚴重地限制約束經濟社會的可持續發展。」根據上文，下列何者最符合文意？ A. 優先發展水資源產業，不利國民經濟發展 B. 限制水資源的利用，可有效改善經濟環境 C. 發展水資源產業的過程中，改善水源污染將導致水資源功能受限 D. 若能留意造成環境污染的社會成本，有助於經濟社會的持續發展
解析：文中指出發展水資源產業雖為必然趨勢，但排放污水污染水源、降低水資源功能，造成發展與污染矛盾，嚴重限制永續發展。選項 D 概括核心：若重視環境污染的社會成本（內部化外部性），有助平衡發展與保護，促進永續發展。選項 A 錯誤：文中肯定水資源產業為基礎產業、優先發展為必然；選項 B 錯誤：文未主張限制利用，而是隱含需改善污染；選項 C 錯誤：改善污染將提升而非受限水資源功能。
「富人和窮人一樣受苦，因為外在的憂慮來自欲望。即使是億萬富翁也有憤怒、絕望、沮喪的苦。他們很少享有真正的安寧與和平，只是憂慮現有的會失去或如何獲取現在所沒有的。他們不能欣賞自己，活著只是為了那些吸引或奴役他們的東西。賺錢本身並不會產生痛苦，但把自己的生命交給外在的財物，才是扼殺喜悅與安寧的劊子手。」下列那一個選項最能說明本文的主旨？ A. 財富不會產生痛苦 B. 欲望是痛苦的根源 C. 不論窮或富都會痛苦 D. 患得患失是痛苦的根源
解析：首句點出「外在的憂慮來自欲望」，繼而論述富人同樣被憤怒、絕望、患得患失折磨，結論「把自己的生命交給外在的財物，才是扼殺喜悅與安寧的劊子手」，核心邏輯為欲望（對外在財物的執著）導致痛苦。選項 B 直擊主旨。選項 A 僅為文中一句話非主旨；選項 C 為現象描述非根本原因；選項 D「患得患失」是欲望表現形式，非根源。
「透過正念飲食來練習恢復專注力，放慢用餐速度，讓吃飯成為一種『有意識』的行為。當有意識地進食時，更能感受身體的飢餓和飽足程度，減緩暴飲暴食程度和避免情緒化的飲食。」根據上文，下列最符合正念飲食的理念是： A. 三餐定時定量，多吃蔬果，禁食垃圾食物 B. 用餐時，聊天或聽音樂可以放鬆緊張心情 C. 慢慢咀嚼每一口食物，並且感受食材滋味 D. 增強專注力，才可以有效節省用餐的時間
解析：文中關鍵字：「放慢用餐速度」、「有意識地進食」、「感受身體的飢餓和飽足程度」、「減緩暴飲暴食」。選項 C「慢慢咀嚼每一口食物，並且感受食材滋味」完整涵蓋慢吃、專注感受、覺察飽足三大要素。選項 A 屬飲食規範非正念核心；選項 B 分心聊天/聽音樂違背「有意識」專注；選項 D 目的錯置，正念飲食非為節省時間。
「學習走路的孩子沒有不摔跤的，並且在千萬孩子之中，可能有一個摔成腦震盪。有一位母親因此堅決不讓她的孩子走路，那孩子果然從來沒有摔過跤，身上也沒有疤痕，但最終變成了癱子，一生要坐輪椅。人生有些痛苦是要受的，有些代價是要付的，有些過失是要犯的。」根據上文，下列何者與本文旨意相去最遠？ A. 父母過度的保護，會使孩子無法成長 B. 人不怕犯錯，只要知錯能改便能進步 C. 人本來就要不斷學習，不能因噎廢食 D. 生命是有限的，應多元嘗試各種事物
解析：文意核心：成長必經摔跤風險，過度保護（因噎廢食）反導致癱瘓（無法成長），強調「有些痛苦是要受的、代價是要付的、過失是要犯的」。選項 A、B、C 分別對應過度保護之害、知錯能改、因噎廢食，皆貼近文意。選項 D「生命有限、多元嘗試」屬人生態度建議，未觸及「承擔風險與代價以換取成長」的核心辯證，相去最遠。
「『在矽谷，失敗不是一個選項，而是一個必需品。』這是美國雜誌對矽谷『包容失敗』文化的經典評論。在這裡，人們更注重你是不是有創新的想法，有敢拚敢闖的精神，而不怕你在努力中失敗。甚至，大家會覺得失敗是一件值得慶祝的驕傲事。」根據上文，矽谷人認為失敗值得慶祝的原因是： A. 矽谷的人大多有失敗經驗 B. 能透過失敗學會彼此包容 C. 比起失敗更讚許冒險嘗試 D. 失敗有助於弭平人我偏見
解析：文中說矽谷人「更注重你是不是有創新的想法，有敢拚敢闖的精神，而不怕你在努力中失敗」，可見失敗之所以值得慶祝，是因為他們肯定冒險嘗試的精神，把失敗看成嘗試的副產品，而非否定。C 最能呼應此意。A 只描述矽谷人普遍有失敗經驗，是現象不是原因；B 的「彼此包容」與 D 的「弭平偏見」文中均未提及，屬過度推論。
「臺灣火刺木原生於臺灣東部，主要分布於海岸山脈的低海拔溪流河床區域，是能耐乾旱、貧瘠的常綠灌木，未經修剪的植株約可長至3 公尺高。園藝界常稱為狀元紅，這其實是對薔薇科火刺木屬植物的通稱，本屬植物果實均紅豔如火，且莖上長著棘刺，而有此屬名。如要辨認出臺灣火刺木，可觀其葉片，先端微凹且無細鋸齒緣，邊緣光滑無缺刻，就是明顯特徵。果實滋味微酸，不少花東地區長輩憶起童年時代，會將臺灣火刺木的紅果稱為小蘋果。」根據上文，下列敘述何者最適當？ A. 狀元紅是一種修長、全身通紅且有棘刺的灌木 B. 小蘋果的得名是來自果皮顏色鮮紅與微酸滋味 C. 生於潮濕河流中的火刺木由親水性變成耐乾旱 D. 種植臺灣火刺木要提防被尖刺與鋸齒樹葉割傷
解析：文中說火刺木「果實均紅豔如火」，又說果實「滋味微酸」，花東長輩把紅果稱為「小蘋果」，可見得名與鮮紅果色及可食的微酸滋味有關，故選 B。A 的「狀元紅」是園藝界對火刺木屬的通稱，並非形容單一植株修長、全身通紅；C 文中只說它原生於溪流河床，卻能耐乾旱，並未說它由親水變成耐乾旱；D 文中明言葉片「無細鋸齒緣，邊緣光滑無缺刻」，不會割傷人。
「哈佛大學教授列維研究過去五十年美國工作的變化，發現消失最快的是那些 ① 的工作。列維接受專訪時指出，過去學校最擅長教授的 ② ，曾經使人們能維持不錯的生活，像是收費員、打字員等工作，如今不是被外包，就是被新科技取代。」根據上文，①和②最適合填入的是： A. ①創新化；②溝通、思考能力 B. ①自動化；②科學、計算能力 C. ①機械化；②自發、主動能力 D. ①制式化；②記憶、背誦能力二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。
解析：收費員、打字員的共同特色是工作內容高度重複、依既定流程操作，屬於「制式化」的工作，最容易被外包或新科技取代，故①為制式化。而學校過去最擅長傳授、也最能對應這類工作的能力，正是記憶與背誦，故②為記憶、背誦能力。A 的創新化、B 的科學計算、C 的自發主動，都是難以被取代的高階能力，與「消失最快」的脈絡相反。