民國115年 普通考試 會計 國文（作文與測驗）收錄考選部官方試題與測驗式試題標準答案，共 10 題可線上瀏覽。
答案以考選部公告之測驗式試題標準答案 PDF 為準。
本卷為共同科目試卷，與普通考試 一般行政的試題相同，以下為同一份試卷的題目與考選部官方答案。
「表達是為了增進理解，以下的步驟可建立有效的表達方式。首先，描述客觀事實，即描述你觀察到的事實與狀況。再來，表達感受，表達事實造成你的情緒反應，也試著同理對方的感受。最後，提出需要，即你期待對方怎麼做？向對方明確表達你的需要，也針對對方的需要，給出替代方式。」根據上文，關於「事實」與「需要」，下列敘述何者最適當？ A. 描述事實：「當我在工作的時候，你跑來跟我說話。」 B. 描述事實：「我可以待會兒再來跟你討論這件事嗎？」 C. 提出需要：「我有點困擾，因為我的工作被打斷了。」 D. 提出需要：「我看你很焦急的樣子，發生了什麼事嗎？」
解析：本題考查非暴力溝通（NVC）四要素：觀察事實、表達感受、說明需要、提出請求。選項 A「當我在工作的時候，你跑來跟我說話」僅描述具體可觀察的行為，未混雜評論或感受，符合「描述客觀事實」。選項 B 是提出請求而非事實描述；選項 C 表達的是感受與困擾；選項 D 屬於同理對方感受的嘗試，非提出自身需要。
「『辦桌』是一種『共餐』結合了『宴席』的社會情境，因此也同時具備二者的重要社會意義。以共餐而言，共餐的社會性，標示了共餐者的類同屬性，不僅創造共餐者的共感經驗，也經常賦予共餐的食物具有『我群』的象徵，共餐因此成為許多社群的重要建立基礎。再就宴席而言，宴席是一種有別於平日飲食的特殊狀態，經常在各種節慶、團聚、宗教活動中扮演重要角色，甚至具有儀式性意義。」依據上文，關於辦桌的主要社會意涵，下列敘述何者最適當？ A. 作為特定社群的活動證明 B. 標誌飲食文明的特殊脈絡 C. 表徵共同群體的緊密關聯 D. 標示族群儀式的文化認同
解析：文章指出辦桌兼具「共餐」與「宴席」意義：共餐標示類同屬性、創造共感經驗，賦予食物「我群」象徵；宴席具儀式性。核心在「共同群體的緊密關聯」。選項 A 側重活動證明過窄；選項 B 強調飲食文明脈絡非主旨；選項 D 僅著眼族群儀式認同，未涵蓋共餐的群體連結功能。
「在邏輯學上，一個命題的語意基本上是針對其真值或假值而言。倘若一個語句不具真假值（真假意義），便不算是命題。」換句話說：「命題是指具有真值或假值的語句意義」。例如：「高雄的舊名是打狗」為真命題，「《漢書》的作者是司馬遷」是假命題。下列敘述，何者是邏輯學上所謂的「命題」？ A. 請你把門打開 B. 鐵受熱會膨漲 C. 禁止在此停放車輛 D. 你看明天的天氣會如何
解析：邏輯學定義命題為「具有真值或假值的語句意義」。選項 B「鐵受熱會膨漲」為陳述句，可判斷真假（真命題）。選項 A「請你把門打開」為祈使句；選項 C「禁止在此停放車輛」為規範語句；選項 D「你看明天的天氣會如何」為疑問句，三者皆無真假值，故非命題。
「質性研究較重視意義的理解及理論的建構，強調人的『主體性』，通常研究者不預設理論架構和假設；在研究過程主要是運用歸納方式，並透過『理解』來洞察行為或現象的意義，找出在自然情境下賦予的意涵，讓理解能貼近社會生活和現象的真實。量化研究較重視理論假設的驗證，將探究的社會生活和現象化約為所要探討的研究變項，透過統計方法檢驗變項之間的關係或因果關係，進而預測；研究者對於實驗情境嚴格控制，避免無關干擾因素的影響。」根據上文，下列敘述何者最適當？ A. 質性研究以統計分析確認資料關聯性，量化研究則以深度訪談探索行為背後的動機 B. 質性研究重視自然情境與意義詮釋，量化研究則著重理論驗證與變項間的因果推論 C. 質性研究依據假設檢證模式推導結論，量化研究則透過開放式資料蒐集進行概念生成 D. 質性研究強調概念操作化與變項控制，量化研究則強調理解社會意義與詮釋主體經驗
解析：文中明確對比：質性研究重「自然情境」「意義詮釋」「歸納理解主體經驗」；量化研究重「理論假設驗證」「變項操作化」「統計檢驗因果關係」。選項 B 精準概括此核心差異。選項 A 兩者手法顛倒；選項 C 質性非假設檢證、量化非開放式概念生成；選項 D 兩者特質完全對調。
「日本民藝和西方現代主義，乍看萌芽地點相距有千山萬水之遙，然其實一致專注追求的是，外在形體與內在精神的簡單。興起於二十世紀初葉，繼而主導全球設計思潮至今的現代主義，強調的是去除華麗無用的外在裝飾。大至建築，小至生活器皿，造型的決定，均應還原至機能、材料的最原點來思考。所謂『民藝』，則指的是不出於任何知名藝匠之手，只為一般日常實用用途而製造的器物用具。而民藝之美，正在於這因著幾乎沒有刻意的造作與修飾，一派樸實無華裡，故而能夠真正緊密貼近人的需求與真實生活的本來面目，遂分外長長久久、直入人心。」根據上文，關於民藝與現代主義的藝術追求，下列敘述何者最適當？ A. 人將外在與內在達成一致平衡 B. 在簡單與實用中體現美的生活 C. 讓生命回歸自然藉以求得平靜 D. 以人的內心感受作為美的依歸
解析：文章指出現代主義與民藝雖源頭不同，但共同追求「外在形體與內在精神的簡單」，強調去除裝飾、回歸機能材料本質，民藝之美在於「樸實無華」貼近真實生活需求。選項 B「在簡單與實用中體現美的生活」最貼切總結此共同藝術追求。選項 A、C、D 偏向哲理或心境，未直接對應文中「簡單、實用、貼近生活」的核心論述。
「人類可以跨領域思考，可以在短短的上下文和簡單的表達方式中蘊藏豐富的語義。當李清照說『雁字回時，月滿西樓』的時候，她不僅僅是在描摹風景，更是在寄寓相思。當杜甫寫出『同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥』的句子時，他不僅僅是在感嘆人生遭際，更是在抒發憂國之情。這些複雜的思想，只有人類自己才能感受得到，今天的AI 完全無法理解。」上文主要說明在「理解人類語文」的這項能力上，AI 有何限制？ A. 無法辨識不同時期文言文作品的用字遣詞、風格差異 B. 無法處理複雜的文本，並從中擷取精確的資訊與細節 C. 不能理解文字表層以外，蘊含於情境中的複雜情緒與多層次意涵 D. 不能運用廣泛的歷史文化背景知識，對文本進行全面客觀的解讀
解析：文中舉李清照、杜甫詩句說明人類語言蘊含「情境中的複雜情緒與多層次意涵」（如寄寓相思、抒發憂國），並直指 AI「完全無法理解」此類超越文字表層的深層意義。選項 C 精確對應此限制。選項 A 著重文言風格辨識非重點；選項 B 強調資訊擷取非核心；選項 D 著重歷史知識運用，未觸及情感意涵理解的本質缺口。
「職場霸凌的形式非常多樣，『煤氣燈效應』被認為是其中不易被辨識的一種。它是一種心理操控的方式，常見的特徵是讓對方懷疑自己的記憶、理解或感受。在職場中，有些上司或同事會以這樣的方式影響他人，但通常相當隱晦。」根據上文，下列那一個情境最可能屬於「煤氣燈效應」的表現？ A. 組長具體指出你報告的許多錯誤數據，並要求重寫 B. 主管否認自己交辦過的工作，還說：「你記錯了」 C. 同事私下散播你的負面傳聞，導致大家對你有偏見 D. 你的表現很不理想，經懲處會議後，被調離原單位
解析：「煤氣燈效應」核心特徵為心理操控，使受害者懷疑自身記憶、理解或感受。選項 B「主管否認自己交辦過的工作，還說：『你記錯了』」直接符合此定義——否認事實並質疑對方記憶。選項 A 屬具體工作指導；選項 C 屬散播謠言霸凌；選項 D 屬正式懲處程序，均非煤氣燈效應的典型隱晦心理操控手法。
「聯合國環境規劃署（UNEP）的『第六期全球環境展望』（GEO－6）表示，儘管原住民與在地社區（IPLC）是地球環境主要守護者，但卻處在氣候變遷、汙染和生物多樣性喪失之『地球三重危機』的最前線。由IPLC 守護及管理的區域，也就是全球至少四分之一的土地，正面臨日益增加的資源開採、商品生產、採礦、運輸和能源基礎設施等社經壓力，以及氣候變遷所帶來的威脅，不但對IPLC 的生計、福祉和健康造成極大負面影響，同時中斷了傳統文化、知識、語言和技能的連結性，從而削弱其守護生物多樣性的能力。」根據上文，下列敘述何者最符合文意？ A. 原住民與在地社區傳統上擁有、管理、使用的總土地面積，在全球範圍不到四分之一 B. 由於原住民與在地社區的失能，導致地球陷入氣候變遷、汙染和生物多樣性喪失的三重危機 C. 原住民恢復傳統文化、知識、語言和技能的連結性，與守護生物多樣性的能力是相互衝突的 D. 資源開採、商品生產、採礦、運輸和能源基礎設施等壓力，對原住民與在地社區造成負面影響
解析：題幹明言IPLC守護及管理的區域「全球至少四分之一」，A稱不到四分之一，與文意相反。三重危機是氣候變遷、汙染與生物多樣性喪失，並非IPLC失能所造成，B倒果為因。傳統文化、知識、語言與技能的中斷會削弱守護生物多樣性的能力，故恢復連結與守護能力相輔相成，C說相互衝突並不正確。資源開採、商品生產、採礦、運輸及能源基礎設施等壓力，確實對IPLC的生計、福祉與健康造成負面影響，D最符合文意。
「科學家研究多巴胺時注意到一些讓人驚訝的事：多巴胺激增的時刻是在我們做快樂的事之前。我們曾認為要體驗快樂和愉悅，多巴胺是不可或缺的一部分。但現在我們知道，那種強烈感覺之所以產生，主要是因為我們期待。事實上，期待與快樂感受根本沒有必然連結。現今科學家認為，多巴胺的演化目的是在提高興奮程度，讓人為意想不到的事做準備。因此，在多巴胺的推動下，我們興之所至地追求幸福，而不是真正享受幸福本身這個禮物。」根據上文，從多巴胺的作用，我們可以獲得什麼啟示？ A. 事前的期待讓人更努力追求成果 B. 預先妥善準備能迎接成功的到來 C. 成功源於追求幸福的迫切與渴望 D. 要想享受幸福可從自身努力創造
解析：題幹指出多巴胺在快樂事件發生前激增，功能在提高期待與興奮，使人為意想不到的事預作準備，並推動人去追求幸福，而非直接享受幸福。因此，事前期待能促使人努力追求成果，A最符合。B強調預先準備即可迎接成功，文中未見此意；C把成功歸因於迫切渴望，推論過度；D說由自身努力創造幸福，也與「追求而非享受」的主旨不合。
郢客吟白雪，遺響飛青天。徒勞歌此曲，舉世誰為傳。試為巴人唱，和者乃數千。吞聲何足道，歎息空淒然。（李白〈古風〉）此詩感慨的是： A. 人間知音難尋 B. 徒然為人作嫁 C. 世人貴古賤今 D. 小人趨炎附勢
解析：李白《古風》此詩前四句寫「郢客吟白雪，遺響飛青天」喻高雅之曲少人和；後四句對比「試為巴人唱，和者乃數千」濫調眾人愛。全詩感慨高雅藝術難得知音賞識，世人趨俗，故核心在「人間知音難尋」。選項 B「為人作嫁」非詩意；選項 C「貴古賤今」非主旨；選項 D「趨炎附勢」偏離文意。