民國113年 專技高考 諮商心理師 諮商與心理治療理論考古題與答案

第2題

請說明敘事治療 (narrative therapy) 的目標為何？治療歷程為何？並舉出個案與諮商心理師的對話來說明治療歷程。（25 分）二、測驗題1.關於新手諮商心理師如何兼顧專業性並保持個人性，下列敘述何者錯誤？ A. 應做到完全的客觀與中立 B. 可表達與個案問題有關的某些價值觀，但不強迫其接受 C. 諮商心理師應堅決表達自己的觀點，才能影響個案 D. 透過任何形式表達個人的價值觀均是不被允許的

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• 答案：B. 可表達與個案問題有關的某些價值觀，但不強迫其接受

第3題

關於諮商關係中的責任承擔，下列敘述何者錯誤？ A. 諮商的成效應由諮商心理師與個案共同承擔責任 B. 訂定契約會是讓個案為自己負責的好方法 C. 諮商關係開始即應對責任的分擔進行討論 D. 擬定合適的治療計畫不應是諮商心理師的責任

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• 答案：D. 擬定合適的治療計畫不應是諮商心理師的責任

解析：諮商心理師倫理規範與專業責任明確規定：擬定合適治療計畫（含評估、目標設定、介入策略）是諮商心理師的核心專業責任，不可推給個案。選項A正確：諮商成效屬共同責任，師提供專業、案提供投入；B正確：契約化（目標、頻率、保密、角色）能明確雙方責任，促進個案自主負責；C正確：首談即討論責任分工（如師負專業判斷、案負誠實表達）屬知情同意必要內容。

第4題

依據心理動力學派的觀點，倘若個體無法融合對自己或他人的愛與恨，可能會將兩種感覺彼此區隔，此一內在歷程為何？ A. 分裂 （splitting） B. 解離（dissociation） C. 隔離（isolation） D. 反向作用（reaction formation）

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• 答案：A. 分裂 （splitting）

解析：依心理動力學（特別是克萊恩的客體關係論），當個體無法將對自己或他人的愛與恨整合於同一客體時，會採用「分裂（splitting）」將好與壞、愛與恨彼此區隔，以保護好的客體表象，此為原始防衛機制。解離（B）是意識與經驗的斷裂；隔離（C）是將情感與想法分隔而不連結；反向作用（D）是以相反行為掩飾內在衝動。題述之內在歷程為分裂，答案A。

第5題

某諮商心理師觀察到當個案具有強烈自我專注、需要大量讚賞、情感空洞、剝削傾向以及寄生性的人際關係等特質。依據上述，其最可能的評估為何？此觀點是何人所提？ A. 自戀型人格；肯伯格（Otto Kernberg） B. 邊緣型人格；肯伯格（Otto Kernberg） C. 自戀型人格；寇哈特（Heinz Kohut） D. 邊緣型人格；寇哈特（Heinz Kohut）

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• 答案：A. 自戀型人格；肯伯格（Otto Kernberg）

解析：題幹描述的是肯伯格（Otto Kernberg）對自戀型人格的分析：個案在誇大的自我之外，還伴隨強烈的自我專注、對讚賞的渴求、情感空虛、剝削他人，以及把他人當作延伸物的寄生式人際關係；這些正是他所稱的「病理性自戀」的核心特徵。肯伯格從客體關係與驅力衝突的角度出發，認為自戀者的誇大自體掩蓋了對他人依賴所帶來的嫉妒與攻擊。寇哈特（Kohut）同樣談自戀，但其重點是自體客體的回應不足造成自體發展停滯，以及同理與自體修復，並非題幹所描述的那組剝削、寄生特質。因此選A。

第6題

關於榮格（Jung）學派對「象徵（symbols）」的觀點，下列何者正確？ A. 象徵起於和諧與統整 B. 象徵是意識的凝聚物 C. 象徵為自我提供能量 D. 象徵是諮商心理師所提供的治療性隱喻

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• 答案：C. 象徵為自我提供能量

解析：榮格認為象徵是心靈對立兩極之間張力的產物，能把潛意識能量轉化並導向意識，因此具有「能量轉換器」的功能，能為自我提供能量、促成個體化，故C正確。A錯在把象徵的起源說成和諧與統整；榮格強調象徵起於衝突與補償的需要。B錯在方向：象徵主要源自潛意識，而非意識的凝聚物。D則把象徵窄化為諮商心理師刻意提供的治療性隱喻；榮格視象徵為心靈自發湧現、無法被意識完全窮盡的表現，不是治療師設計出來的工具。

第7題

阿德勒學派運用生活型態評估技術的目的，下列何者正確？ A. 找出個案因應生活任務的模式 B. 了解個案生命經驗中的優勢力量 C. 找出個案阻礙自我覺察的原因 D. 徹底修正個案人格結構

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• 答案：A. 找出個案因應生活任務的模式

解析：生活型態評估（lifestyle assessment）會蒐集家庭星座、出生序、早期回憶與個人信念等資料，核心目的是掌握個案面對工作、友誼、愛與親密等生活任務時，整體而一致的因應模式與其私人邏輯，故A最貼近。阿德勒取向確實也看重個案的優勢與資源，但那是評估後重新框架的一環，並非此技術的首要定義；C的自我覺察受阻只是評估可能發現的現象，不是評估的目的本身。D把評估誤認為人格結構的徹底修正，評估屬於了解與診斷歷程，治療目標在於覺察與重新定向，而非重塑人格結構。

第8題

下列那一種諮商關係，最能描述阿德勒治療的主張？ A. 合作的平等關係 B. 當下同在的經驗 C. 我／汝（I/thou）的關係 D. 積極無條件關懷

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• 答案：A. 合作的平等關係

解析：阿德勒治療強調治療者與個案是平等的合作夥伴，雙方共同設定目標、共同探究生活型態，治療者扮演鼓勵者、示範者與共同工作者，故A最能描述其主張。C的「我／汝」關係出自布伯（Buber），後來被存在主義與人本取向採用；B的「當下同在」偏向完形治療的覺察與接觸；D的「積極無條件關懷」則源自羅吉斯的無條件正向關懷。三者都不是阿德勒學派的關係定義，因此選A。

第9題

關於阿德勒學派治療中的「鼓勵（encouragement）」，下列敘述何者正確？①鼓勵的目的是幫助個案生出勇氣　②鼓勵的過程，為激發與強化個案社會興趣的關鍵所在　③鼓勵不是一種技術，而是諮商心理師的治療處遇態度　④如果個案覺得他自己的改變是不可能的，諮商心理師必須努力鼓勵個案相信，進步與改變是可能的 A. 僅①②③ B. 僅②③④ C. 僅①③④ D. ①②③④

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• 答案：D. ①②③④

解析：四項敘述皆符合阿德勒學派：鼓勵在於為個案注入勇氣，使其敢於面對生活任務；鼓勵的歷程正是激發並強化社會興趣的關鍵；德瑞克斯等人也強調鼓勵是一種治療態度與關係品質，而非套用的技術；當個案陷入「我無法改變」的自我設限時，治療者須傳達希望、指出其資源與微小進展，協助鬆動此信念。因此①②③④皆正確，選D。作答時常見的陷阱是把「態度而非技術」誤判為錯誤敘述，但在阿德勒取向中，這正是鼓勵的核心精神。

第10題

關於存在主義治療的治療關係之敘述，下列何者錯誤？ A. 諮商心理師與個案在治療的過程中本真（authentic）交會 B. 在治療的過程中，諮商心理師與個案充分的同在 C. 過度專注移情關係，不會影響到諮商心理師與個案間的本真（authentic）關係 D. 諮商心理師應對自己保持本真（authentic），並本真地對個案開放

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• 答案：C. 過度專注移情關係，不會影響到諮商心理師與個案間的本真（authentic）關係

解析：存在主義治療把治療關係視為「我—你」的本真相遇，治療者以真實的自己去面對個案，充分同在（presence），並對個案開放，因此 A、B、D 都是正確的描述。C 的說法錯誤：若治療者過度聚焦於移情關係的分析，把個案的反應全部化約為過去客體關係的重演，容易使會談停留在技術操作層次，反而妨礙雙方當下真誠、平等的相遇。本題問「錯誤」者，故選 C。

第11題

關於存在主義治療的敘述，下列何者錯誤？ A. 具有特定的治療技巧與方法 B. 協助個案處理人類自由與責任的議題 C. 檢驗個人對自我的察覺 D. 協助個案處理人類存在與死亡的議題

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• 答案：A. 具有特定的治療技巧與方法

解析：存在主義治療並非一套有固定步驟與技巧的學派，它提供的是哲學立場與治療態度，強調理解個案如何面對自由、責任、孤獨、無意義與死亡等終極關懷，並透過現象學方法檢驗個人對自身存在的覺察，因此 B、C、D 都是其核心內涵。A 稱其「具有特定的治療技巧與方法」正好與其反技術化、重視歷程與關係的主張相違背。本題問「錯誤」者，故選 A。

第12題

針對存在主義治療與個人中心治療的共同點的敘述，下列何者錯誤？ A. 兩者皆認為治療關係是治療的核心 B. 兩者都受到現象學的影響 C. 兩者都認為選擇的焦慮會驅使我們追尋生命意義 D. 兩者都強調個案的自我覺察

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• 答案：C. 兩者都認為選擇的焦慮會驅使我們追尋生命意義

解析：本題考存在主義與個人中心治療的共同基礎。兩者同屬人本—現象學取向：都相信治療關係（真誠、接納、同理）是療效核心（A 正確）；都採現象學立場，重視個案主觀經驗世界而非外在客觀事實（B 正確）；也都以促進個案自我覺察、自我接納為目標（D 正確）。至於「選擇的焦慮驅使我們追尋生命意義」是存在主義特有的命題，源自齊克果、海德格對焦慮與存有終極關懷的論述；Rogers 雖談自我實現傾向，卻未以存在焦慮作為動力來源。故 C 為錯誤敘述。

第13題

提出「我／汝（I/thou）」這個概念的人是下列何者？ A. Carl Rogers B. Maslow C. Yalom D. Büber

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• 答案：D. Büber

解析：「我／汝」（I-Thou）是 Martin Buber（布伯）在《我與你》一書提出的對話哲學概念，用以區別「我—它」（I-It）的工具性關係：I-Thou 是全然相遇、彼此以主體相待的關係，I-It 則是把對方當客體來使用。Buber 的對話哲學深刻影響 Rogers 的治療關係觀與完形治療的接觸理論。Rogers 提出的是真誠、無條件正向關懷與同理；Maslow 以需求層次與自我實現著稱；Yalom 為存在主義治療代表人物，提出死亡、自由、孤獨、無意義四大終極關懷。故選 D。

第14題

大德經常酒後對伴侶施暴，下列何者是個人中心取向的諮商心理師最有可能採取的問題概念化觀點？ A. 大德想要被愛，卻經驗到不被伴侶接納的不一致經驗 B. 大德也是暴力的受害者，是暴力代間傳遞的結果 C. 大德對憤怒的衝動控制能力不足，需要透過諮商加以訓練矯正 D. 與伴侶互動的經驗勾起大德過去的受暴經驗，需透過諮商幫助他覺察憤怒情緒的來源

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• 答案：A. 大德想要被愛，卻經驗到不被伴侶接納的不一致經驗

解析：個人中心取向的概念化並不以診斷標籤或行為矯正為核心，而是從現象學角度理解個案的主觀經驗與自我概念。Rogers 認為心理困擾源於「真實經驗」與「自我概念」之間的不一致（incongruence），個案為維持價值條件而扭曲或否認經驗。A 描述大德渴望被愛卻經驗到不被接納，正是不一致與價值條件化的典型表述，符合個人中心觀點。C 屬行為取向的衝動控制訓練；B、D 偏向創傷或代間傳遞的動力／認知概念化，並非個人中心最典型的問題理解方式。故選 A。

第15題

關於動機式晤談的敘述，下列何者正確？ A. 是由 William R. Miller 和 Leslie Greenberg 所創 B. 是以個案為中心的一種非指導性治療方法 C. 諮商心理師運用面質、駁斥技巧，挑戰個案的抗拒，以增加改變的動機 D. 諮商心理師喚起個案的不一致和矛盾，增進個案想要改變的內在動機

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• 答案：D. 諮商心理師喚起個案的不一致和矛盾，增進個案想要改變的內在動機

解析：動機式晤談由 Miller 與 Rollnick 共同提出，故 A 錯誤（Greenberg 為情緒聚焦治療代表人物）。它雖承襲 Rogers 的同理精神，但屬「引導式」（directive）而非純非指導性，會朝特定改變目標前進，B 不正確。其精神是避免面質與駁斥，以免引發個案防衛與抗拒，故 C 錯誤。核心機制在於透過開放式問句、肯定、反映式傾聽與摘要，刻意「發展不一致」：讓個案覺察現況與其重視目標之間的落差，從而喚起內在改變動機，D 正確。

第16題

關於完形治療取向的核心精神，下列敘述何者正確？ A. 重視單一線性因果模式 B. 強調絕對客觀的真實 C. 重視個體與外在環境的關聯 D. 強調心智與身體二元對立

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• 答案：C. 重視個體與外在環境的關聯

解析：完形治療以整體論與場地理論為基礎：個體不能脫離其所處的「場」（環境與人際脈絡）被理解，行為是個人與環境接觸邊界上互動的產物，故重視個體與外在環境的關聯（C 正確）。相對地，它反對單一線性因果，主張循環、整體的因果觀（A 錯誤）；不主張絕對客觀真實，而強調現象學的主觀經驗與覺察（B 錯誤）；並強調心智與身體、思想與情感的統整，反對二元對立（D 錯誤）。故選 C。

第17題

小畢在辦公室對同事的要求有求必應不敢拒絕。諮商心理師要求他扮演一個拒人於千里之外的角色，諮商心理師最可能是運用下列何種技術？ A. 嫌惡練習 B. 預演練習 C. 誇大練習 D. 倒轉練習

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• 答案：D. 倒轉練習

解析：倒轉練習（reversal exercise）是完形治療的實驗技術之一，要求個案演出與其慣常風格相反的角色或行為，以接觸被否認、被壓抑的另一面。小畢慣性討好、不敢拒絕，治療師要他扮演「拒人於千里之外」的角色，正是典型的倒轉練習。誇大練習是將某個動作或情緒放大以增強覺察；預演練習是在内心或口頭演練將要面對的情境；嫌惡練習屬行為取向的嫌惡制約技術。故選 D。

第18題

個案上課時將作業撕毀並辱罵老師，諮商心理師協助其評量自己的行為時，下列問話何者最不符合現實治療的精神？ A. 你的行為對你有幫助還是有害？ B. 老師做了什麼讓你這麼生氣？ C. 你做的事可以得到你想要的嗎？ D. 若有一個人在上課時做你所做的事，是否恰當？

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• 答案：B. 老師做了什麼讓你這麼生氣？

解析：現實治療以選擇理論為基礎，強調個案須為自己的行為負責，治療者透過「你現在正在做什麼」「這樣做對你有幫助嗎」等問話，協助個案評估（evaluation）自身行為是否能滿足其需求。A、C、D 都在引導個案檢視自身行為的後果與妥適性，符合現實治療精神。B 詢問「老師做了什麼讓你這麼生氣」，把焦點放在他人的刺激、將責任外歸，容易強化個案歸咎他人、逃避為自己選擇負責的傾向，最不符合現實治療強調的內控與責任觀。故選 B。

第19題

關於少數族群使用現實治療的注意事項，下列敘述何者錯誤？ A. 環境的限制會使得少數族群的個案難以自主的選擇 B. 過分強調個案能為自己的生活負責時，會讓個案覺得不被瞭解 C. 諮商心理師可幫助個案找到屬於自身認同的身分及主流文化間的平衡 D. 少數族群的壓力過重，不宜期待他們做出改變社會的行動

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• 答案：D. 少數族群的壓力過重，不宜期待他們做出改變社會的行動

解析：現實治療強調選擇與負責，但應用於少數族群時須留意社會結構的限制：經濟、歧視與制度性障礙確實會壓縮個案的選擇空間，故 A 正確。若過度強調「一切操之在己」，可能讓長期受壓迫的個案感到被責備、不被理解，B 正確。治療者宜協助個案在族群認同與主流文化之間找到平衡與調適，C 正確。至於 D，現實治療並不因壓力沉重就放棄增能；反而可在尊重文化脈絡下，協助個案評估並採取可行的社會行動、爭取權益，因此 D 的敘述錯誤。

第20題

下列何者不是現實治療的評估工具？ A. 個案目標報告表（client goal report form） B. 學生需求調查（the Students Need Survey） C. 基本需求自我檢測（the Basic Needs Self Assessment） D. 功能評估量表（functional assessment）

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• 答案：D. 功能評估量表（functional assessment）

解析：現實治療（Glasser）強調個人選擇與責任，其評估著重於個案目前需求與目標的滿足情形。常見評估工具包括個案目標報告表（client goal report form）、學生需求調查（Students Need Survey）與基本需求自我檢測（Basic Needs Self Assessment），用以了解個案在愛與歸屬、權力、自由、趣味、生存等五大基本需求的滿足狀況。而功能評估量表（functional assessment）屬於行為治療領域，用於分析行為的前因（A）、行為（B）與後果（C），目的在釐清行為功能，並非現實治療的評估工具。故選 D。

第21題

關於行為治療的貢獻，下列何者錯誤？ A. 幫助個案把模糊的目標化為具體的行動計畫 B. 提供諮商心理師多樣的治療技術 C. 將治療焦點從治療者權威轉移到治療關係 D. 發展以證據為基礎的治療法以確認效果

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• 答案：C. 將治療焦點從治療者權威轉移到治療關係

解析：行為治療的貢獻包括：協助個案將模糊目標具體化為可觀察、可測量的行動計畫（A）；提供系統減敏感、代幣制、暴露療法等多元技術（B）；並以實證研究奠定證據為本的治療基礎（D）。然而，將治療焦點由「治療者權威」轉向「治療關係」並非行為治療的貢獻，而是人本／當事人中心學派（Rogers）的核心主張。行為治療早期甚至被批評過度重視技術而忽略關係，其權威來自方法與實驗而非個人魅力。因此選項 C 的敘述錯誤，非行為治療的貢獻。

第22題

關於正念認知治療（MBCT）八個階段本質，下列敘述何者錯誤？ A. 辨認經驗與思考 B. 聚焦於維持，並擴張新的學習 C. 學習接納與放下 D. 詮釋意義挑戰認知

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• 答案：D. 詮釋意義挑戰認知

解析：正念認知治療（MBCT, Segal、Williams 與 Teasdale）融合正念減壓與認知治療，其八階段本質在於培養「去中心化」的覺察：辨認經驗與思考的區別（A），學習接納與放下、不與負面想法纏鬥（C），並在課程後期聚焦於維持與擴展所學（B）。MBCT 重視以非評價的注意覺察「想法只是想法」而非事實，而非如同傳統認知治療般主動「詮釋意義、挑戰認知」（D）。挑戰與辯駁自動化思考是貝克認知治療的機制，MBCT 則轉向接納與不反應。故選 D。

第23題

重視個案的正向資源和經驗是許多心理治療理論的觀點，下列那項治療法較少強調個案的正向資源和經驗？ A. 阿德勒學派 B. 焦點解決治療 C. 現實治療 D. 精神分析治療

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• 答案：D. 精神分析治療

解析：阿德勒學派重視個體的優勢、社會興趣與鼓勵（A）；焦點解決短期治療（SFBT）以當事人既有資源與成功經驗為核心（B）；現實治療強調個人能為需求負責並運用既有力量做選擇（C），三者皆明顯看重正向資源。相對地，精神分析治療聚焦於潛意識衝突、早期創傷、本能驅力與病理成因，傾向從缺陷與衝突的角度理解個案，較少以當事人的正向資源與經驗作為治療焦點。故在四者中，精神分析治療較少強調個案的正向資源與經驗，答案為 D。

第24題

上課的時候李強故意發出怪聲，但宋老師不予理會，仍然繼續上課。宋老師的做法屬於下列何者？ A. 消弱（extinction） B. 隔離（isolation） C. 增強（negative reinforcement） D. 系統減敏感法（systematic desensitization）

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• 答案：A. 消弱（extinction）

解析：消弱（extinction）指移除原先維持行為的增強物，使該行為頻率逐漸下降。李強發出怪聲，很可能是為了獲取同儕或老師的注意（關注是社會性增強）；宋老師不予理會、繼續上課，正是去除「注意」這個增強物，屬於消弱策略。隔離（B）是將個體移出強化情境；負向增強（C）是移除厭惡刺激以增加行為，二者皆非此情境；系統減敏感法（D）屬行為治療中處理焦慮的技術，與本案無關。因此宋老師的做法為消弱，答案 A。

第25題

關於認知治療的機轉，下列敘述何者錯誤？ A. 改變個案功能失調的假設，會導致有效的認知 B. 在情緒未被激發的情況下，思考也能被察覺及加以修正 C. 個案覺得一個問題情境已構成真正威脅時，他才會產生改變 D. 單只是激發情緒及伴隨的認知，並無法促成持久性的改變

參考解答

• 答案：B. 在情緒未被激發的情況下，思考也能被察覺及加以修正

解析：貝克（Beck）認知治療強調「熱認知」（hot cognition）：當個案處於情緒被激發的狀態時，其功能失調的假設與自動化思考才會鮮明浮現，此時進行認知重建最易產生改變（A 正確）。純粹在情緒未被激發下的「冷認知」層次，即使能覺察並修正想法，往往只停留在理智層面，難以帶來持久改變；因此選項 B 聲稱「情緒未被激發情況下思考也能被修正而有效」是錯誤的。C 指出個案須感知情境為真實威脅才會動機改變，D 指出僅激發情緒不足以促成持久改變，皆符合認知治療「需結合情緒與認知重構」的機轉，故答案 B。

第26題

關於家族治療的系統觀點，下列敘述何者錯誤？ A. 從系統的脈絡去理解個案的問題 B. 從系統的脈絡為個案的症狀下診斷 C. 從系統的資源來尋求解決之道 D. 認為改變的途徑不只侷限在個人身上

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• 答案：B. 從系統的脈絡為個案的症狀下診斷

解析：家族治療的系統觀點主張從家庭互動脈絡理解問題（A），視症狀為關係系統失衡的表徵而非個人病理；並從系統資源與互動模式中尋求解決（C），且認為改變可發生於關係、結構或溝通層次，不限於個人（D）。然而，系統取向明確反對將個案症狀視為其個人的「疾病」並給予個人化診斷，因為這會將問題歸咎於個人、忽略脈絡。因此選項 B「從系統脈絡為個案的症狀下診斷」與系統觀點相悖，是錯誤的敘述。家族治療傾向做「關係性」評估而非個人診斷，故答案 B。

第27題

下列那一項家族治療的理論概念最可能因中西文化差異，而導致對此現象的不同解讀？ A. 代罪羔羊 B. 分化與界限 C. 代間傳遞 D. 雙重束縛

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• 答案：B. 分化與界限

解析：分化與界限是包含「自我分化」與「家庭界限」的核心概念。西方文化重視個體自主、界限清晰，視高分化為健康；東方集體主義文化（如台灣）強調家庭和諧、相互依賴，模糊界限常被視為親密關係的表現，而非病理。因此相同現象（如成年子女與父母同住、決策須徵詢長輩）在中西文化下會被解讀為「未分化/界限不清」或「正常家庭互動」，差異極大。選項A代罪羔羊、C代間傳遞、D雙重束縛雖受文化影響，但核心定義（替罪機制、跨代傳遞模式、矛盾溝通）在中西方解讀上較一致，不如分化與界限爭議大。

第28題

下列那一個家族治療取向的諮商心理師，其態度最不具教育與指導性成分？ A. 多世代取向 B. 阿德勒取向 C. 結構取向 D. 薩提爾取向

參考解答

• 答案：D. 薩提爾取向

解析：薩提爾取向屬人本主義/體驗導向，核心強調治療師的「一致性」、無條件正向關懷與共情，將個案視為專家，治療師扮演陪伴與促成成長的角色，極少給予直接建議、教導或指導。選項A多世代取向（鮑文）治療師扮演教導者/教練角色，教導分化概念；B阿德勒取向屬心理教育模式，治療師主動教導生活型式、鼓勵技巧；C結構取向（米紐欣）治療師積極介入、重組結構、給予具體指令，皆具高度教育與指導性。

第29題

面對在學校打架的兒子，父親在家庭會談中對諮商心理師說：「這孩子太任性，完全沒有考慮我工作那麼辛苦是為了什麼？」，下列諮商心理師的回應何者最符合「循環問話」？ A. 對於爸爸說的辛苦，媽媽你覺得是誰造成的呢？ B. 聽起來爸爸是辛苦的，媽媽你怎麼看爸爸說的辛苦呢？ C. 聽起來爸爸是辛苦的，兒子你覺得和你打架的事情有關嗎？ D. 爸爸要不要多說一點，你的辛苦是什麼呢？

參考解答

• 答案：B. 聽起來爸爸是辛苦的，媽媽你怎麼看爸爸說的辛苦呢？

解析：循環問話是米蘭學派核心技術，旨在探索家庭成員間「差異」與「關係定義」，打破線性因果思維。關鍵在詢問「第三人」對「兩人間互動」的看法，如「媽媽你怎麼看爸爸說的辛苦」，引出不同視角、揭示互動模式。選項A詢問歸因（誰造成），屬線性因果詢問；C詢問兒子對父親辛苦與打架的關聯，仍屬線性因果探尋；D為開放式探詢父親內在體驗，屬線性/個體導向，非循環問話。

第30題

關於結構取向家族治療學派的介入技巧，下列敘述何者錯誤？ A. 評估家庭互動 B. 評估家庭失功能模式 C. 融入與適應 D. 過去的例外

參考解答

• 答案：D. 過去的例外

解析：結構取向家族治療（米紐欣）核心介入技巧為：融入與適應（建立治療聯盟）、評估家庭結構/互動/次系統/界限、評估失功能模式（如糾纏、疏離、三角化）、重組/重塑結構（界限設定、重新分層、制造危機等）。選項D「過去的例外」為解決導向簡短治療（SFBT）核心技巧（尋找例外時刻），非結構取向技巧。

第31題

個案認為因自己無法生育而導致丈夫外遇都是自己的錯，諮商心理師協助個案檢視社會壓力灌輸女性必須生育的概念，而將問題重新思考並非是個案的過失。這是女性主義諮商的那個策略？ A. 權力干預 B. 賦權 C. 自我肯定 D. 重新詮釋

參考解答

• 答案：D. 重新詮釋

解析：重新詮釋是女性主義諮商核心策略，將個人問題從「個體病理/過失」重新定義為「社會結構/性別角色/權力壓迫」的產物。本題將「無法生育是個人過錯」重新詮釋為「社會灌輸女性必須生育的壓迫性觀念」，屬典型重新詮釋。選項A權力干預指治療師運用權力干預不公；B賦權指增強個案掌控力；C自我肯定指強化自我價值，皆非此題核心機制。

第32題

關於女性主義取向，下列敘述何者最正確？ A. 性別議題與個人在種族、社經階層、性別取向等層面的認同有關 B. 將性別與權利視為治療歷程的核心 C. 奠基於瞭解性別脈絡對個人問題之影響 D. 意識覺醒團體促成了以「專業協助」取代「自我協助」

參考解答

• 答案：A. 性別議題與個人在種族、社經階層、性別取向等層面的認同有關

解析：女性主義取向採「多元交織」（intersectionality）觀點，主張性別議題不能孤立看待：個人在種族、社經階層、性傾向、年齡、身心障礙等層面的認同，會與性別交互作用，共同形塑其處境與問題，因此治療者須同時關注權力差異與社會文化脈絡，避免只用性別單一軸線理解個案。D 的方向正好相反：意識覺醒團體強調把個人困擾連結到社會結構、由成員彼此支持與增能，促成的是「自我協助」，而非以專業協助取代自我協助。B、C 雖涉及性別與權力、性別脈絡，但未如 A 般涵蓋多重認同交織的主張。

第33題

CACREP認為諮商心理師多元文化能力所涉及的內容，包含下列那些向度？①權力與特權對諮商心理師與個案的影響　②個案的求助行為　③靈性信念對諮商心理師與個案的影響　④諮商心理師的多元文化諮商能力 A. 僅①②③ B. 僅②③④ C. 僅①③④ D. ①②③④

參考解答

• 答案：D. ①②③④

解析：CACREP（美國諮商與相關教育計畫認證委員會）多元文化諮商能力標準包含四大向度：①諮商師對自身文化遺產、偏見、特權的覺察；②諮商師對個案世界觀的理解（含求助行為）；③文化適當的介入策略；④對社會正義/權力/特權/壓迫系統的理解與倡導。題目四項①權力與特權影響、②求助行為、③靈性信念影響、④多元文化諮商能力，均屬核心範疇，故①②③④全對。

第34題

關於多元文化中「社會正義取向（social justice approach）」的諮商原則，下列敘述何者正確？①個案遇到的問題可能是社會系統與環境的問題　②違反社會常規的行為不一定是不健康或失調的　③要在依循社會的常規之下挑戰主流的想法或制度　④要同等看重預防與治療 A. 僅①② B. 僅②③ C. ①②③ D. ①③④

參考解答

• 答案：A. 僅①②

解析：社會正義取向強調個體的困擾常源於不平等的社會結構、系統性壓迫與環境因素，而非純粹個人病理，故①正確；因此偏離主流常規的行為可能是對壓迫環境的健康適應，不必然等同失調或不健康，故②正確。此取向主張積極挑戰不公的主流制度與價值，而非「依循社會常規之下」才挑戰，故③錯誤。此外社會正義取向更強調預防、倡權與系統改變，重於與個別治療「同等」看待，故④亦非其原則。綜上正確組合為僅①②。

第35題

亞洲的心理治療，其背後常見的哲學觀點和人格理論，不含下列何者？ A. 強調主觀經驗，而非邏輯 B. 重視個人成就與滿足個人需求 C. 強調自我與天地萬物的融合 D. 強調關係的相互依賴

參考解答

• 答案：B. 重視個人成就與滿足個人需求

解析：亞洲心理治療的哲學根基多受儒、道、佛等影響，強調主觀經驗勝於邏輯分析（A為所含）、重視人與自然天地融合的整體觀（C為所含）、以及關係中的相互依賴與和諧（D為所含）。反之，「重視個人成就與滿足個人需求」反映的是西方個人主義與獨立自我觀，強調個體目標與權利，並非亞洲治療常見的哲學觀點，故為題目所求「不含」者，答案為B。

第36題

關於敘事治療的治療技術，下列敘述何者錯誤？ A. 治療有其程序和步驟 B. 以提問作為治療方法之一 C. 欣賞與賦能個案 D. 諮商心理師保持好奇的態度

參考解答

• 答案：A. 治療有其程序和步驟

解析：敘事治療屬後現代、社會建構取向，主張問題外化、不預設單一真理，治療歷程並無固定程序或標準步驟，而強調治療師與當事人合作、透過提問（如外化問句、獨特結果問句）共同重寫生命故事，故B正確。治療師以好奇、不預設的態度欣賞並賦能當事人，相信其為自身問題的專家，故C、D亦正確。因此「治療有其程序和步驟」之敘述錯誤，答案為A。

第37題

下列何者不是服膺社會建構觀點的後現代取向治療方法？ A. 焦點解決取向 B. 合作對話取向 C. 阿德勒治療 D. 敘事治療

參考解答

• 答案：C. 阿德勒治療

解析：後現代、社會建構觀點的治療包含焦點解決取向（重視例外與解決之共同建構）、合作對話取向（對話即現實之共建）、敘事治療（關注故事與權力論述），三者皆服膺社會建構論，故A、B、D均屬此類。阿德勒治療源自個體心理學，強調自卑與補償、社會興趣、目的論與出生序，屬人文與心理動力傳統，並非基於社會建構的後現代取向，故非此類，答案為C。

第38題

關於焦點解決短期治療第一次諮商後的晤談開場，下列敘述何者錯誤？①常會以「有沒有比較好一點？」作為開場的詢問　②開始晤談時會探討有進展的理由，是因為相信「解決之道，主要建構於對例外的知覺」③當個案沒有進展時，要檢視個案有無徹底執行前次回饋中的建議 A. 僅①② B. 僅②③ C. 僅①③ D. ①②③

參考解答

• 答案：C. 僅①③

第39題

下列何者並非心理劇常見的使用技術？ A. 角色互換（role reversal） B. 替身（double technique） C. 過去投射（past projection） D. 完成演出（act fulfillment）

參考解答

• 答案：C. 過去投射（past projection）

解析：心理劇（Moreno）常見技術包括角色互換（role reversal，體驗他人觀點）、替身（double，表達當事人未言之感受）、鏡像、獨白及未來投射等。其中「完成演出（act fulfillment）」泛指行動化後的完成與整理，亦見於技術討論。相對地，「過去投射（past projection）」並非心理劇標準技術；心理劇強調的是「未來投射（future projection）」以預演改變與練習新行為，而非過去投射。故題目所求「並非」常見技術者為C。

第40題

下列那一個遊戲治療取向在治療關係中和兒童有平等的權力，在遊戲治療中使用追蹤、重述內容、反映感覺、角色扮演、一起清理遊戲室等技巧？ A. 非指導取向 B. 兒童中心取向 C. 阿德勒取向 D. 榮格取向

參考解答

• 答案：C. 阿德勒取向