民國107年 第1梯次 20300 喪禮服務乙級 學科歷屆試題與答案，共 80 題可線上瀏覽，適合查詢考古題、題庫與解答。
依據內政部訂頒之〈國旗覆蓋靈柩實施要點〉,下列哪幾種人逝世後得以國旗覆蓋靈柩? A . 現任或卸任元首、副元首B . 對國家、社會具有重大貢獻,逝世後經總統明令派治喪大 員治喪者C . 發揮大愛進行器官捐贈者D . 依勳章條例獲頒勳章者E . 依勳章條例獲頒勳章者 的外籍人士F . 依忠烈祠祀辦法入祀忠烈祠者G . 所有現任或卸任立法委員 1. B C D E F 2. C D E F G 3. A D E F G 4. A B D E F 。
答案：(4) A B D E F
解析：依《國旗覆蓋靈柩實施要點》第2條：得以國旗覆蓋靈柩者為：(一)現任或卸任總統、副總統(選項A)。(二)現任或卸任五院院長、立法委員、監察委員、大法官等政務官(選項A涵蓋)。(三)一級上將以上軍職人員。(四)依勳章條例獲頒勳章者(選項D)及其外籍人士(選項E)。(五)入祀忠烈祠者(選項F)。選項B「總統明令派治喪大員」非自動資格。選項C「器官捐贈」非適用對象。選項G「所有現任或卸任立法委員」過於寬泛，需符合特定任期/職位層級。正確組合為A、B、D、E、F(選項4)。
有關「殯儀館」,下列敘述哪些符合殯葬管理條例規定?A . 除其他法律或自治條例另有 規定外,與貯藏易燃氣體、油料場所之距離應不得少於500 公尺B . 單獨設置之禮廳及靈 堂,亦屬殯儀館,應依殯儀館相關規定申請設置C . 除出殯日舉行奠、祭儀式外,不得停 放屍體棺柩D . 於非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置殯儀館,應受殯葬管理條 例第9 條規定距離之限制E . 殯儀館經營者得向直轄市、縣( 市) 主管機關申請使用移動式 火化設施 1. B D E 2. A E 3. B C D 4. A C 。
答案：(2) A E
喪禮服務人員為客戶推薦納骨塔時,那種行為不妥當? 1. 代為查詢該納骨塔是否為合法殯葬設施 2. 鼓勵客戶以投資增值的角度進行買賣 3. 提供「納骨塔使用權買賣定型化契約範本」供客戶參考 4. 建議向依規定提撥殯葬設施基金費用業者購買。
答案：(2) 鼓勵客戶以投資增值的角度進行買賣
解析：喪禮服務人員應本專業倫理與消保法規：選項2不妥當，鼓勵客戶以投資增值角度買賣納骨塔，屬誤導銷售，納骨塔屬使用權非所有權，不具投資增值性質，易引發糾紛。選項1妥當，協助查詢合法性屬盡職調查。選項3妥當，提供定型化契約範本保障雙方權益。選項4妥當，建議購買有提撥基金業者保障後續維護。
下列何者不會構成政府採購法之刑責? 1. 合意使廠商不為投標或不為價格之競爭者 2. 過失使開標發生不正確結果者 3. 專案管理廠商洩漏關於採購應秘密之資訊 4. 借用他人名義或證件投標者。
答案：(2) 過失使開標發生不正確結果者
解析：政府採購法第87條處罰的是故意以合意、詐術或其他非法方法影響投標、開標或決標結果的行為；同法第89條亦處罰專案管理廠商人員洩漏應秘密資訊。過失使開標發生不正確結果，並非該等條文處罰的對象，現行法未設過失刑責。合意使廠商不投標或不為價格競爭、借用他人名義或證件投標，均屬第87條明知故犯的典型情形。因此不會構成刑責者為選項2。
離婚單身的○女士過世時,訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何?A . 女婿 B . 外孫C . 獨生女D . 侄E . 甥 1. C A B D E 2. A B C DE 3. B A C D E 4. D E C A B 。
答案：(1) C A B D E
解析：訃聞親屬排序以與亡者血緣親疏及倫理位階為準，直系卑親屬優先於旁系。亡者離婚單身，無配偶可列，獨生女為其直系血親，列第一位；女婿是女兒的配偶，列第二位；外孫為女兒所生，列第三位；侄是兄弟之子、甥是姊妹之子，均屬旁系，排在女婿與外孫之後。依此順序為 C、A、B、D、E，選項1正確。
自行煮水、包裝飲用水及包裝飲料,依生命週期評估的排碳量大小順序為: 1. 包裝飲用水 >自行煮水>包裝飲料 2. 包裝飲料>自行煮水>包裝飲用水 3. 包裝飲料>包裝飲用水> 自行煮水 4. 自行煮水>包裝飲料>包裝飲用水。
答案：(3) 包裝飲料>包裝飲用水> 自行煮水
解析：生命週期評估包含原料取得、製造、包裝、運輸、使用及廢棄各階段。包裝飲料除水之外，還有糖、香料、添加物、容器製造與運輸，排碳量最高；包裝飲用水主要負擔來自寶特瓶製造與運輸，排碳量次之；自行煮水使用自來水，容器可重複使用，雖有加熱能源，整體排碳仍最低。因此順序為包裝飲料＞包裝飲用水＞自行煮水，選項3正確。
依戶籍法第36 條,以下哪些人可以為死亡登記之申請人?A . 配偶B . 親屬C. 同姓者D . 同 居人E . 經理殮葬之人F . 鄰居 1. A B E F 2. A B D F 3. A B C D 4. A B D E 。
答案：(4) A B D E
解析：戶籍法第36條規定，死亡登記的申請人包括配偶、親屬、戶長、同居人、經理殮葬之人，以及死亡者死亡時之房屋或土地管理人。題目所列的配偶、親屬、同居人、經理殮葬之人均在法定範圍內；同姓者與鄰居不具申請人資格。因此可為申請人的組合是 A、B、D、E，選項4正確。
下列稱謂何者為非? 1. 稱亡者「先姑母」對應自稱為「內姪」 2. 稱亡者「先舅母」對應自稱「孝姪」 3. 稱亡者「先曾祖父」對應自稱「曾孫」 4. 稱亡者「先姨父」對應自稱「姨甥」。
答案：(2) 稱亡者「先舅母」對應自稱「孝姪」
解析：先舅母是母親兄弟的妻子，屬於母系尊親屬，對其自稱應為「外甥」或「外甥女」，不是「孝姪」；「孝姪」通常用於伯父、叔父等父系尊親屬之喪。其餘三項：先姑母對應內姪、先曾祖父對應曾孫、先姨父對應姨甥，均符合傳統喪禮稱謂。因此何者為非是選項2。
公司上班的打卡時間為8 :00,雖然有10 分鐘的緩衝時間,但是,敬業的員工應該 1. 應該提早或準時8 :00 到公司 2. 只要上班時間開始的10 分鐘內到便可,無須8 :00 到 3. 只要有來上班就好,遲到就算了,無所謂 4. 只要在8 : 10 分就可以了,不要太早到。
答案：(1) 應該提早或準時8 :00 到公司
解析：打卡時間8:00代表正式上班時刻，10分鐘緩衝只是因應偶發狀況的彈性，不應視為可以常態遲到的權利。敬業的員工會提早或準時8:00到公司，預留整理服儀、準備工具與交接的時間。選項2、4把緩衝時間當成上班時間，選項3更忽視紀律，均不適當。因此選1。
同性戀屬於何種被剝奪的悲傷? 1. 死亡形式未被社會允許 2. 悲傷者本身未被社會認可 3. 失落事實未被社會認可 4. 與死者關係未被認可。
答案：(4) 與死者關係未被認可
解析：被剝奪的悲傷指某些悲傷不被社會承認或允許公開表達。Doka 將其來源分為關係未被認可、失落事實未被認可、悲傷者未被認可等。同性伴侶的親密關係若未被家庭或社會正式承認，其悲傷容易被邊緣化，屬於「與死者關係未被認可」。因此選4。
依據現代人際關係型態,下列何者可列為家奠的成員?A . 誼親B. 亡者直系卑親屬C . 朋友 D . 同性伴侶E . 姻親 1. B C D E 2. A B C D E 3. A B C E 4. A B D E 。
答案：(4) A B D E
解析：家奠是以家屬及被視為家屬的親近關係為核心的祭奠，參加者通常包括亡者直系卑親屬、姻親、誼親，以及現代社會中具親密伴侶關係的同性伴侶。朋友一般屬於社交關係，多在公奠時參加，不列入家奠成員。因此可列為家奠成員的是 A、B、D、E，選項4正確。
依傳染病防治法相關規定,下列敘述何者正確? 1. 死者家屬對於經確認染患第一類傳染病之屍體,應於36 小時內入殮並火化 2. 傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋,指深埋之棺面應深入地面七十公分以下 3. 傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋,指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下 4. 殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍 體,未經醫師診斷或檢驗者,應於36 小時內通知當地主管機關。
答案：(3) 傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋,指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下
解析：依《傳染病防治法》第50條及施行細則第32條：選項1錯誤，第一類傳染病屍體應「立即」入殮火化，非36小時（36小時為第二、三類傳染病屍體火化期限）。選項2錯誤，法條所稱「深埋」指棺面深入地面「一公尺二十公分」以上，非七十公分。選項3正確，深埋標準為棺面深入地面120公分以上。選項4錯誤，殯葬服務業發現疑似傳染病屍體，應「立即」通報主管機關，非36小時內。
當代殯葬文書之應用,下列何者正確? 1. 輓額、輓軸可依照亡者的年齡,高壽者一律使用粉紅色布 2. 將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上,用框加以裱裝,懸於靈堂之上方, 稱之為「輓幛」 3. 將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上,不加框而直接捲起或摺疊的,懸於靈堂之上方,稱之為「輓軸」 4. 輓聯是古代輓歌的變體之作,用來哀悼亡者的輓辭,書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上。
答案：(3) 將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上,不加框而直接捲起或摺疊的,懸於靈堂之上方,稱之為「輓軸」
解析：依殯葬文書慣例，將表彰或哀悼亡者的文句書寫於宣紙或白布，不加框而直接捲起或摺疊，懸掛於靈堂上方者稱為「輓軸」。裝框者通常稱輓額；以整幅布幔書寫者為輓幛；輓聯則採兩條長幅對聯形式，並非六尺長、四尺寬的綢緞布。故正確者為3。
公司訂定誠信經營守則時,不包括下列何者? 1. 禁止行賄及收賄 2. 禁止提供不法政治獻金 3. 禁止不誠信行為 4. 禁止適當慈善捐助或贊助。
答案：(4) 禁止適當慈善捐助或贊助
解析：依《商業誠信經營準則》第4條，公司訂定誠信經營守則應包含：禁止行賄收賄、禁止提供不法政治獻金、禁止不當慈善捐贈或贊助、禁止不合理禮物招待、禁止侵害智慧財產權、禁止從事不公平競爭、防範商業秘密洩漏等。選項4「禁止適當慈善捐助或贊助」與法規文意相反（法禁止「不當」而非「適當」），故為不包含項目。
依殯葬管理條例第8 條及第9 條規定,設置、擴充殯葬設施應與特定地點保持一定距離, 若其他法律或自治條例未另訂距離規定時,下列敘述何者正確? 1. 設置骨灰( 骸) 存放設施,應與學校距離不得少於300 公尺 2. 擴充公墓範圍外之骨灰拋灑植存區,與公共飲水井距離應不得少於1000 公尺 3. 單獨設置禮廳及靈堂應與醫院距離不得少於300 公尺 4. 設置火化場,與製造爆炸物之場所距離應不得少於1000 公尺。
答案：(1) 設置骨灰( 骸) 存放設施,應與學校距離不得少於300 公尺
人類老年期的體被系統會產生下列何種變化,遺體處理時應予注意 1. 皮膚變薄 2. 腋下長出粗糙的毛髮 3. 皮下脂肪增厚 4. 體毛增加。
答案：(1) 皮膚變薄
解析：人類老年期體被系統變化以皮膚萎縮、變薄、失去彈性、皮下脂肪減少（非增厚）、體毛稀疏脫落（非增加）、腋下毛髮脫落變細（非長出粗糙毛髮）為特徵。遺體處理時皮膚脆弱易破損、壓瘡風險高，須特別注意保護與緩衝，故選項1正確。
當喪親遺族向你反映,亡者逝世離開後一直無法釋懷,也一直睡不好,並且常常獨自面對 著死者牌位,這樣的狀態持續了非常久的時間,身為禮儀人員的你會如何建議? 1. 默默陪伴她 2. 建議她參加遺族的關懷團體 3. 告訴她要節哀順變,人死不能復生 4. 這是正常現象可以不理會他。
答案：(2) 建議她參加遺族的關懷團體
解析：喪親遺族出現長期無法釋懷、失眠、持續專注於牌位等複雜哀傷症狀，屬病理性哀傷高風險。禮儀人員應提供心理支持性轉介，建議參加遺族關懷團體（同儕支持、專業帶領）獲得情緒宣洩與應對策略，優於單純陪伴、空泛勸慰或忽視。
臺灣傳統殯葬禮俗行為中,下列敘述何者為非? 1. 喪家接受親友的弔賻,必須答禮,稱之為「答紙」 2. 入殮後,親友前來弔祭,稱之為「探舖」 3. 親戚好友聽聞噩訊,立即前往弔祭,稱之為「覓喪」 4. 向外發出亡者的喪訊,稱之為「報喪」。
答案：(2) 入殮後,親友前來弔祭,稱之為「探舖」
解析：臺灣傳統殯葬禮俗中，入殮後親友前來弔祭的正確用語為「弔唁」或「探靈」，而非「探舖」；探舖多指探視病榻或靈前，不適用於入殮後的弔祭情境。報喪、覓喪、答紙皆為傳統正確用語。
臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀,主要是透過下列何者法事來進行 1. 道場科儀 2. 拔度科儀 3. 清醮科儀 4. 法場科儀。
答案：(2) 拔度科儀
解析：道教喪葬科儀中，「度亡祈禳」核心在於超拔亡靈離苦升天，主要透過「拔度科儀」（如《拔度無量度人上品妙經》科儀）進行。道場科儀為通稱，清醮科儀屬祈福消災，法場科儀非標準名稱。
請選出正確的覆旗儀式流程:A . 復柩B . 宣讀覆旗證書C . 迎柩D. 覆旗官就位E .呈旗官就 位F . 拉旗G . 覆旗H. 舉旗I . 家屬答禮J . 覆旗官向柩位行禮K . 呈旗 1. A B C D E F I J K GH 2. B C D E K F H G J I A 3. B D E F G H I J K A C 4. C D E F G H A B I J K 。
答案：(2) B C D E K F H G J I A
有關司儀的描述,下列敘述何者錯誤?A . 「司儀」的「司」指的儀節與外表言行B . 「司 儀」的「儀」指的是專門負責的意思C . 負責婚、喪、喜、慶各種禮儀乃至國家大典儀節 進行之專業人員D . 國家孔廟或民間重要祭典中,其所動用之「司儀」人員包含通、引、 贊三類E . 《周禮》中所說的官名:「司儀」,其職掌為負責官方彼此見面揖攘、饋贈、 迎送之儀節 1. A D 2. A B 3. C D 4. B E 。
答案：(2) A B
解析：「司儀」中「司」意為主管、負責，「儀」意為儀式、儀節。選項A將「司」誤解為儀節與外表言行，選項B將「儀」誤解為專門負責，兩者定義皆錯誤。選項C、D、E敘述正確：司儀為專業禮儀人員，古代周禮司儀掌官方見面饋贈迎送儀節，國家祭典司儀含通、引、贊三類人員。
下列何者屬不安全的行為? 1. 不適當之支撐或防護 2. 有缺陷的設備 3. 不適當之警告裝置 4. 未使用防護具。
答案：(4) 未使用防護具
解析：「不安全行為」指人員在工作過程中違反安全規範的動作，例如未依規定穿戴安全帽、手套、口罩等防護具，屬於人為疏失，可透過教育訓練與現場督導改善。相較之下，不適當之支撐或防護、有缺陷的設備、不適當之警告裝置，都是設備或環境本身的缺失，屬於「不安全狀況」，應由雇主改善設施而非責怪勞工。因此本題應選未使用防護具。
蓮篷頭出水量過大時,下列何者無法達到省水? 1. 淋浴時水量開大,無需改變使用方法 2. 調整熱水器水量到適中位置 3. 換裝有省水標章的低流量( 5 ~ 10 L / m i n ) 蓮蓬頭 4. 洗澡時間盡量縮短,塗抹肥皂時要把蓮蓬頭關起來。
答案：(1) 淋浴時水量開大,無需改變使用方法
解析：省水的關鍵在於減少實際用水量。換裝有省水標章的低流量蓮蓬頭（每分鐘5至10公升），可直接降低出水量；把熱水器水量調到適中，避免一開始大量放水等熱；縮短淋浴時間、塗抹肥皂時關水，都能減少浪費。若水量開大又不改變使用方法，用水量只會隨流量增加而上升，完全無法達到省水效果，故選1。
請選出下列有關現代發喪習俗的不適當做法A . 喪家若發大紅色的訃聞,親友致贈禮金也 應以紅包裝賻儀B . 男性亡者若滿八十歲者,訃聞可印成封面( 外皮) 藍色,內頁為白色C. 女性亡者若滿八十歲者,訃聞可印成封面( 外皮)綠色,內頁為白色D . 謝卡可用米黃色紙, 內文印黑字E . 刊登於報紙上的謝啟,一律印紅字代表敬意 1. A B C D E 2. A C E 3. A C D E 4. B C D 。
答案：(2) A C E
解析：高壽者往生雖可用粉紅色系訃聞，但賻儀（奠儀）仍應以白色信封致送，A以紅包裝禮金不合禮俗；女性高壽者訃聞封面一般採粉紅色系，C用綠色不符慣例；報紙謝啟以黑字表達哀思，E一律印紅字反而失禮。B男性高壽用藍色封面、內頁白色，D謝卡用米黃色紙印黑字，均屬合宜做法，故不適當者為A、C、E。
依殯葬管理條例及相關法規之規定,下列有關申請經營殯葬服務業之敘述,何者正確? 1. 取得經營許可之殯葬服務業,公司或商業名稱有變更時,應於變更前一個月檢具相關文件 報直轄市、縣( 市) 主管機關許可 2. 殯葬服務業依法辦理公司、商業登記或領得經營許可證書後,應於三個月內開始營業,屆期未開始營業者,由直轄市、縣( 市) 主管機關廢止其許可。但有正當理由者,得申請展延,其期限以三個月為限 3. 公司及商業以外之其他法人依其設立宗旨,從事殯葬服務業,向所在地直轄市、縣( 市) 主管機關申請經營許可,領得經營許可證書後,即得營業 4. 殯葬禮儀服務業於許可設立之直轄市、縣( 市) 外營業者,應持原許可經營證明報請營業所在地直轄市、縣( 市) 主管機關備查,並均應加入該營業所在之直轄市、縣( 市) 殯葬服務業公會,始得營業。
答案：(1) 取得經營許可之殯葬服務業,公司或商業名稱有變更時,應於變更前一個月檢具相關文件 報直轄市、縣( 市) 主管機關許可
請選出在傳統民間喪禮中,親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱 1. 孫子恭讀的文章是輓歌 2. 子女恭讀的為弔詞 3. 宗親代表念的文章為誄詞 4. 機關團體代表念的是哀章。
答案：(3) 宗親代表念的文章為誄詞
解析：傳統奠禮中讀誦的文章依致祭者身分區分：子女等遺族恭讀「哀章」，用以表達哀思；宗親代表恭讀「誄詞」，敘述亡者生平德行；機關團體代表致「弔詞」；輓歌則由樂隊或合唱團體歌唱，並非由孫子朗讀。故「宗親代表念的文章為誄詞」正確，選3。
請選出依據臺灣傳統殯葬禮俗,服務土葬個案的放板作業時,必須事先請家屬或工作人員 代為準備的物品?A . 七星板B . 細竹圈C . 壽金和小銀D. 掃帚E . 米一包F . 米斗G . 掩( 遮) 身 幡H . 過山褲 1. C E F G 2. A C E F 3. B D G H 4. B C D E 。
答案：(4) B C D E
對於職業災害之受領補償規定,下列敘述何者正確? 1. 受領補償權,自得受領之日起,因 2 年間不行使而消滅 2. 勞工得將受領補償權讓與、抵銷、扣押或擔保 3. 勞工若離職將喪失受領補償 4. 須視雇主確有過失責任,勞工方具有受領補償權。
答案：(1) 受領補償權,自得受領之日起,因 2 年間不行使而消滅
解析：依勞動基準法第61條規定，第59條職業災害補償之受領補償權，自得受領之日起，因二年間不行使而消滅，故選1。同條並明定受領補償之權利不因勞工離職而受影響，且不得讓與、抵銷、扣押或擔保，因此2、3均錯誤。職業災害補償採無過失責任，只要勞工因執行職務受傷、罹病、失能或死亡，雇主即應補償，不以雇主有過失為要件，故4錯誤。
以下何者不是發生電氣火災的主要原因? 1. 電氣火花電弧 2. 電纜線置於地上 3. 漏電 4. 電器接點短路。
答案：(2) 電纜線置於地上
解析：電氣火災常見原因包括電氣火花與電弧（如接觸不良跳火）、漏電（絕緣劣化使電流通過非預期路徑而發熱）、電器接點短路（電流劇增產生高溫熔毀絕緣），三者都會直接產生高溫或引燃周邊可燃物。電纜線置於地上本身不會產生熱源或火花，只是可能因踩踏、重壓、潮濕而增加絕緣破損的風險，屬間接的環境因素，並非電氣火災的主要原因，故選2。
高速公路旁常見有農田違法焚燒稻草,除易產生濃煙影響行車安全外,也會產生下列何種 空氣污染物對人體健康造成不良的作用 1. 二氧化碳( CO 2 ) 2. 臭氧( O 3 ) 3. 沼氣 4. 懸浮微粒。
答案：(4) 懸浮微粒
解析：稻草焚燒屬於生質燃燒，主要釋放大量懸浮微粒（PM10、PM2.5）、一氧化碳、多環芳香烴等污染物。懸浮微粒直徑小易深入肺泡，引發呼吸道與心血管疾病，為燃燒稻草最直接危害健康的污染物。二氧化碳屬溫室氣體非直接急性毒性污染物；臭氧為光化學反應生成的二級污染物，非直接燃燒產物；沼氣主要成分甲烷源自厭氧發酵，非稻草明火焚燒產物。
有關醫院針對亡者家屬提供服務,下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定?A . 醫院依法設 太平間者,對於在醫院死亡者之屍體,應負責安置B . 醫院得劃設適當空間停放屍體,供 家屬悲傷撫慰或辦理殮殯事宜之用C . 醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服 務業領回屍體 D . 醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施,自中華民國100 年12 月14 日修正之條文施行日起即不得繼續使用E . 未經醫院或家屬同意,不得搬移屍體 1. AB C D E 2. A C D E 3. A B E 4. A C E 。
答案：(4) A C E
解析：依《殯葬管理條例》第12條：醫院設太平間者，對院內死亡屍體應負責安置（A對）；同條第2項規定醫院得劃設空間供家屬撫慰辦理殮殯（B對）；第3項規定不得拒絕家屬或委託業者領回屍體（C對）。第14條規定醫院附設殮殯奠祭設施，於100年12月14日修正條文施行後3年內停止使用，非即刻禁止（D錯）。第12條第4項規定未經醫院或家屬同意不得搬移屍體（E對）。故正確為A、C、E。
請選出有關喪服的實務運用的正確說法? 1. 孝女的崁頭左短右長代表父親健在,母親過世 2. 參加奠禮的來賓以自己的性別「男左女右」區分佩戴胸花或十字架 3. 當亡者是男性時, 居喪者應把孝誌帶在右手衣袖 4. 亡者的兄長在治喪期間的喪服原則為「有服無孝」。
答案：(4) 亡者的兄長在治喪期間的喪服原則為「有服無孝」
《禮記‧ 大傳》曰:「喪術有六,一曰親親,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰長幼, 六曰從服」的正確詮釋有哪些?A . 「親親」是指喪服最根本的原則,以喪服來區別親疏 遠近的親屬關係B . 「尊尊」是依財力的多寡來定喪服的輕重C .「名」是親親原則的補充 與延伸,是專為有血緣關係的親屬服喪D . 「出入」是是指女子或男子因出嫁或為人後, 宗族歸屬不同,於是服喪輕重也有不同E . 「長幼」指的是依據亡者未成年的身份而修正 喪服的輕重F . 「從服」是從某一親屬對象而來為亡者服喪,如養子為養父服 1. D EF 2. C D F 3. A D E 4. B E F 。
答案：(3) A D E
解析：《禮記·大傳》喪術六條詮釋：A「親親」確為喪服根本原則，以服制輕重區別親疏（正確）。B「尊尊」係指尊崇尊長（如父為子斬衰三年，子為父期年），非依財力（錯誤）。C「名」是名分差別（如嫡庶、正偏），非專為血緣親屬（錯誤）。D「出入」指女子出嫁屬夫家、男子為人後繼嗣，宗族歸屬改變致服制輕重不同（正確）。E「長幼」指親屬中長輩與晚輩服制不同，如祖父母為孫服輕、孫為祖服重，非指亡者未成年（正確）。F「從服」指因一親屬關係而為其相關親屬服喪，如妻從夫服、子從父服，養子為養父屬正統繼嗣關係而非從服（錯誤）。故正確為A、D、E。
請選出適當辭彙組合成一組「妻輓夫」的輓聯:A . 妻○○B . 靈鑒C .泣淚叩輓D .夫妻恩今 世未全來世再E . 月明日黯堂前聞孫聲F . 搶天呼地靈椿竟長逝G . 兒女債兩人共負一人還 H . 拜輓I . ○○夫君 1. I B E F A C 2. I B D G A H 3. I B G D A C 4. I B DE A C 。
答案：(2) I B D G A H
解析：「妻輓夫」輓聯標準格式：上聯稱謂「○○夫君」(I)→敬詞「靈鑒」(B)→內容「夫妻恩今世未全來世再」(D)→結語「兒女債兩人共負一人還」(G)；下聯稱謂「妻○○」(A)→動作「拜輓」(H)。選項2(I B D G A H)符合對聯對仗與敬語邏輯。
亡者遺體採冰存方式,居喪期間弔唁應注意事項,下列敘述何者錯誤? 1. 團體弔唁時,其儀式為:上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮,家屬答謝 2. 豎靈堂供親友來賓憑弔,備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用 3. 有多人以上的團體弔唁時,可以舉行團體行禮方式,互推一人為主弔者,其餘為陪弔者 4. 親友來賓憑弔時,家屬在幃旁負責點香,親友來賓向靈位及遺像行禮或上香( 拈香) ,並向家屬表示慰問。
答案：(1) 團體弔唁時,其儀式為:上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮,家屬答謝
下列對自書遺囑之敘述,何者有誤? 1. 自書遺囑,需記明年、月、日 2. 自書遺囑可以用指 印代替簽名 3. 自書遺囑者,應自書遺囑全文 4. 自書遺囑如有增減、塗改,應註明增減、塗改之處所及字數,另行簽名。
答案：(2) 自書遺囑可以用指 印代替簽名
解析：依《民法》第1137條：自書遺囑須由遺囑人自書全文、記明年月日、簽名。簽名必須為自書署名，不得以指印、蓋章或他人代書代替（最高法院判例一致），故「可以用指印代替簽名」錯誤。選項1、3、4均符合法定要件：記明年月日、自書全文、增減塗改須註明處所字數並簽名。
喪禮服務人員對消費者購買生前殯葬服務契約( 以下簡稱生前契約),應提醒之事項,下列 何者錯誤? 1. 簽訂生前契約時,對契約中的預付款項計畫書,應明列付款方式、付款條件、 金額及交付對象 2. 應慎選殯葬服務團隊,注意其聲譽,並考量業者財務狀況是否公開化、 透明化,每筆成交金額是否誠實開立統一發票 3. 簽訂生前契約時,應看清楚所預購之殯葬用品明細、服務項目與內容 4. 所購買的契約可自由轉讓及使用,但殯葬禮儀服務單位與契約銷售單位應為相同公司。
答案：(4) 所購買的契約可自由轉讓及使用,但殯葬禮儀服務單位與契約銷售單位應為相同公司
解析：《殯葬管理條例》第24條規定生前契約不得轉讓，消費者權益保護法亦保障契約專屬性；選項4稱「可自由轉讓及使用」錯誤。且契約銷售單位與服務單位可非同一公司（如代理銷售），非強制同一公司。選項1、2、3皆為簽約應提醒事項：預付款計畫書明列細節、慎選業者聲譽財務透明化、確認用品服務明細。
依醫療法施行細則第53 條,以下何者為非 1. 無法取得死亡證明書者,可由所在地衛生所, 掣給死亡證明書 2. 診所對其診治之病人死亡者,應掣給死亡證明書 3. 醫院對其診治之病人死亡者,應掣給死亡證明書 4. 醫院對於就診途中死亡者,應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容,不需再檢驗屍體,即可掣給死亡證明書。
答案：(4) 醫院對於就診途中死亡者,應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容,不需再檢驗屍體,即可掣給死亡證明書
解析：醫療法施行細則第53條規定，醫院、診所對其診治的病人死亡，應掣給死亡證明書；若在就診途中死亡，仍須參考原診治院所的病歷，並且檢驗屍體後才能開立。無法取得死亡證明書時，則由所在地衛生所檢驗屍體後掣給。選項4主張「不需再檢驗屍體」即可開立，與規定不符，故為非。
喪禮制度代表的四大特質為何? 1. 恩禮節權 2. 孝禮義節 3. 仁孝誠善 4. 孝禮慈遵。
答案：(1) 恩禮節權
解析：喪禮制度的四大特質是恩、禮、節、權。恩是感念父母生養之恩，出於真情；禮是依循喪禮儀節，使哀情有具體表達；節是節制哀傷與花費，避免過度；權是權宜變通，依身分、情境與時代調整。四者兼顧人情與制度，故選項1正確。
企業內部之營業秘密,可以概分為「商業性營業秘密」及「技術性營業秘密」二大類型, 請問下列何者屬於「商業性營業秘密」? 1. 成本分析 2. 先進製程 3. 專利技術 4. 產品配方。
答案：(1) 成本分析
解析：營業秘密可分商業性與技術性。商業性營業秘密著重經營管理與市場資訊，例如成本分析、客戶名單、採購與銷售策略、財務資料等；技術性營業秘密則涉及製程、配方、設計圖、研發數據等。成本分析屬於前者，其餘選項均與技術研發或產品製造有關，因此答案為1。
由治喪委員會為亡者發訃聞時,適當的內容順序為何?A . ○○○先生治喪委員會敬啟B . 享壽○○○歲C . 本機關執事○○○先生於中華民國○○○年○月○日逝世D . 訂於中華民 國○○○年○月○○日星期○上午十時E . 舉行公奠F . 假○○集會場G . 諸親友H . 特此敬 告 1. C B D F E H G A 2. A C B D F E H 3. G C B D F E H A 4. D F E H C B G A 。
答案：(1) C B D F E H G A
請選出在殯儀館治喪並於奠禮後大殮蓋棺與火化晉塔服務案件的適當流程順序A .公奠B . 孝眷抵達會場著孝服C . 家奠D. 瞻仰遺容E . 移靈F . 告靈G. 火化H . 遺體入棺I . 晉塔J . 撿骨 K . 返主除靈L . 大殮蓋棺 1. B E H F C A D L K G J I 2. B F E H C A D L K G J I 3. B E H F C A L D KG J I 4. B F E H C A L D K G J I 。
答案：(1) B E H F C A D L K G J I
下列何者之工資日數得列入計算平均工資? 1. 放無薪假期間 2. 職災醫療期間 3. 發生計算事由之前6 個月 4. 請事假期間。
答案：(3) 發生計算事由之前6 個月
解析：平均工資依勞動基準法第2條第4款，以計算事由發生之當日前6個月內工資總額除以該期間總日數計算；工作未滿6個月者，則以實際工作期間計算。無薪假期間、職災醫療期間及事假期間，或因未提供勞務、無工資，或依法應予排除，不列入工資日數。故選項3的「發生計算事由之前6個月」才是計算平均工資的基準期間。
下列所述何者不是悲傷支持團體的主要工作? 1. 協助喪親者從失落中找出生命和生活的意義 2. 援助喪親者的經濟生活 3. 提供喪親者盡情且安全的進行他們的哀悼 4. 鼓勵喪親者認清自己的失落。
答案：(2) 援助喪親者的經濟生活
解析：悲傷支持團體的主要功能，是讓喪親者在安全、被接納的環境中表達哀傷，協助其認清失落、經歷哀悼歷程，並從失落中重新尋找生命與生活的意義。經濟援助涉及社會福利、救助或資源轉介，並非悲傷支持團體的核心工作，因此選項2不是其主要工作。
依《儀禮‧ 士喪禮》言,下列對小殮之敘述,哪些是錯誤的?A . 襲三稱後用衣被將死者 裹束起來為小殮B . 襲三稱與將死者裹束衣被不同日C . 將亡者遺體抬起置入棺內為小殮 D . 將亡者遺體放置夷盤為小殮 1. C D 2. A B D 3. B D 4. A B C 。
答案：(1) C D
解析：《儀禮‧士喪禮》中，襲是為死者穿衣，士襲三稱；小殮於次日再為死者加衣，並用衣被裹束遺體。將遺體放入棺內是大殮，不是小殮；夷盤是盛冰置於尸床下以寒尸的器具，並非將遺體放置其中。因此C、D敘述錯誤，A、B正確，答案為1。
使用了10 幾年的通風換氣扇老舊又骯髒,噪音又大,維修時採取下列哪一種對策最為正 確及節能? 1. 定期拆下來清洗油垢 2. 直接噴沙拉脫清潔劑就可以了,省錢又方便 3. 高效率通風扇較貴,換同機型的廠內備用品就好了 4. 不必再猶豫,10 年以上的電扇效率偏低, 直接換為高效率通風扇。
答案：(4) 不必再猶豫,10 年以上的電扇效率偏低, 直接換為高效率通風扇
解析：通風扇使用超過10年，馬達效率下降、軸承磨損導致耗電增加且噪音大，維修成本與耗電成本長期累積遠高於更換成本。高效率通風扇（如通過CNS高效率馬達認證或能源標章1級）採用優質軸承與優化葉片設計，能以較低功率達到同等風量，長期節電效益顯著。選項1清洗油垢僅能暫時改善衛生，無法解決馬達老化與效率低落；選項2噴灑清潔劑恐滲入馬達造成短路，且不解決根本問題；選項3換同機型備用品仍屬舊技術，無法提升能效。
對喪親者的後續撫慰,是經由隆重莊嚴的祭祀,來表達對亡者的思念之情與盡孝之禮,透 過祭祀過程中,哀傷的情緒可以逐漸地撫平。下列對於各項祭禮之敘述,何者有誤? 1. 「家祭」是家庭在家中祭拜祖先亡靈的儀式,針對亡者的是忌日祭,是每年亡者逝世的當天舉行的祭典,傳達出一生永遠的追思與懷念 2. 「祠祭」是隆重的家族祭典,集合族人在家廟或宗祠舉行祭祖儀式 3. 三年禮成的「禫祭」,喪親者可以開始過著正常的日子 4. 「墓祭」 是直接到墓地祭拜與追悼,一般分成春夏兩季來舉行祭典。
答案：(4) 「墓祭」 是直接到墓地祭拜與追悼,一般分成春夏兩季來舉行祭典
解析：「墓祭」並非固定分為春夏兩季，傳統習俗以清明節（春季）與中元節/冬至（秋冬季）較常見，各地習俗不同，題目敘述過於絕對化。選項1「家祭」含忌日祭，每年亡者逝世紀念日舉行，正確表達追思；選項2「祠祭」為家族於家廟或宗祠舉行之隆重祭祖儀式，正確；選項3「禫祭」為三年喪期結束之祭典，喪親者可脫喪恢復正常生活，符合《禮記》「三年之喪，自天子達於庶人」之禮制。
有關再生能源的使用限制,下列何者敘述有誤? 1. 需較大的土地面積 2. 不易受天氣影響 3. 風力、太陽能屬間歇性能源,供應不穩定 4. 設置成本較高。
答案：(2) 不易受天氣影響
解析：再生能源（太陽能、風力）最大特性為「間歇性」與「隨機性」，高度依賴天氣條件（日照強度、風速），故「不易受天氣影響」敘述錯誤。選項1正確：太陽能發電需廣大土地設置面板；選項3正確：風力與太陽能屬間歇性能源，發電量隨氣象變動，電網併聯需配儲能或備用電源；選項4正確：前期建置成本（設備、工程、併網）高於傳統火力發電單位造價。
塑膠為海洋生態的殺手,所以環保署推動「無塑海洋」政策,下列何項不是減少塑膠危害 海洋生態的重要措施? 1. 擴大禁止免費供應塑膠袋 2. 定期進行海水水質監測 3. 淨灘、淨海 4. 禁止製造、進口及販售含塑膠柔珠的清潔用品。
答案：(2) 定期進行海水水質監測
解析：環保署「無塑海洋」政策核心為「源頭減量」與「循環經濟」，重點措施包括擴大限制免洗餐具、塑膠袋（選項1）、推動淨灘淨海移除既有垃圾（選項3）、禁止含塑膠微珠清潔用品製造進口販售（選項4）。選項2「定期海水水質監測」屬環境監測手段，用於掌握污染狀況，非直接減少塑膠進入海洋或降低塑膠危害的源頭管制措施。
居喪期閒弔唁應注意事項,以下敘述何者錯誤? 1. 有多人以上的團體弔唁時,可以舉行團體行禮方式,互推一人為主弔者,其餘為陪弔者 2. 團體弔唁時,其儀式為:上香、獻花、 向靈柩行三鞠躬禮,家屬答謝 3. 親友來賓憑弔時,家屬在幃旁負責點香,親友來賓向靈位及遺像行禮或上香( 拈香),並向家屬表示慰問 4. 殮後應設靈堂供親友來賓憑弔,備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用。
答案：(2) 團體弔唁時,其儀式為:上香、獻花、 向靈柩行三鞠躬禮,家屬答謝
解析：團體弔唁儀式順序為：向靈柩三鞠躬 → 獻花/上香 → 家屬答謝。選項2將「上香、獻花」置於「三鞠躬」之前，順序錯誤。選項1團體弔唁推舉主弔者、陪弔者符合禮儀簡化原則；選項3親友憑弔流程（向靈位上香、慰問家屬）正確；選項4殮後設靈堂、備簽名簿為標準喪禮作業程序。
下列何種靈位牌的寫法有誤? 1. 顯考賴公諱大同府君之神王 2. 佛力超薦賴大同居士之蓮位 3. 顯考賴公大同老先生之佳城 4. 賴大同先生靈位。
答案：(3) 顯考賴公大同老先生之佳城
解析：靈位牌寫法須區分「神道設教」（顯考/顯妣府君之神主/神位）與「墓碑」（佳城/墓園）。選項3混用「顯考賴公大同老先生之佳城」：「顯考」為神主稱謂，「佳城」為墓地稱謂，兩者不可混用。選項1「顯考賴公諱大同府君之神王」（神王即神主）符合傳統神主格式；選項2「佛力超薦賴大同居士之蓮位」為佛教亡者牌位正確寫法；選項4「賴大同先生靈位」為簡易靈位通用寫法。
下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢? 1. 以共同照顧為主 2. 以醫院和社區居家型態為主 3. 以獨立安寧緩和醫療機構為主 4. 以居家和社區式照顧服務為主。
答案：(4) 以居家和社區式照顧服務為主
解析：衛福部推動「安寧緩和醫療3.0」核心為「社區整合照顧」，強調以居家、社區為基礎，結合醫療、照護、社工資源，讓民眾能在熟悉環境安度晚年。選項1共同照顧為模式之一非主流趨勢；選項2醫院為急性期照護主軸，非長期安寧趨勢；選項3獨立機構成本高且床位有限，難以滿足龐大需求；選項4符合「長照2.0/3.0」社區照顧體系與「在家安寧」政策方向。
請選出適當辭彙組合成一組「子輓母」的輓聯:A . 孝男○○B . 父親大人C . 泣淚叩輓D . 千古E . 搶地呼天靈椿長逝F . 春暉未報秋雨添愁G . 椎心泣血風木同悲H .難忘淑德永記慈 恩I . 靈右J . 母親大人 1. B D E G A C 2. J D F H A C 3. J I HF A C 4. J I E F A C 。
答案：(3) J I HF A C
利用垃圾焚化廠處理垃圾的最主要優點為何? 1. 減少處理垃圾的程序 2. 去除垃圾中所有毒物 3. 減少空氣污染 4. 減少處理後的垃圾體積。
答案：(4) 減少處理後的垃圾體積
解析：垃圾焚化處理最主要優點為大幅減少處理後的垃圾體積（約減少80~90%），延長掩埋場壽命。選項1錯誤，焚化流程較複雜含排氣處理；選項2錯誤，焚化無法去除所有毒物（如重金屬、戴奧辛）；選項3錯誤，焚化過程會產生空氣污染物，需加裝防制設備才能達標。
經濟部能源局規定,下列何種燈泡在額定消耗功率超過25 W 時不得使用? 1. 螢光燈管 2. 省電燈泡 3. 白熾燈泡 4. L E D 燈泡。
答案：(3) 白熾燈泡
解析：依經濟部能源局「能源使用效率分級管理辦法」及CNS 14335規定，白熾燈泡能源效率極低，額定功率超過25W者已列管禁止製造/輸入/銷售。螢光燈管、省電燈泡（CFL）、LED燈泡均為高效率照明，不在此限制範圍。
進行告別奠禮場地的規劃布置時,下列應注意事項何者必要?A . 預定出席參加的人數 B . 停棺處的空間是否方便瞻仰遺容C. 政治人物致贈之輓聯應懸掛於靈幃上D . 電力供應設備 是否充足E . 家屬答禮位置的空間 1. A B D E 2. A B C E 3. B C D E 4. A B C D 。
答案：(1) A B D E
解析：告別奠禮場地規劃必要條件：A.預估出席人數決定場地大小與動線；B.停棺處空間需方便瞻仰；D.電力供應須支援照明、音響、冷氣等設備；E.家屬答禮位置需確保空間。選項C為政治人物輓聯懸掛屬禮儀慣例，非場地規劃必要硬體條件。
對同性同居或跨性別之死者,有關喪禮服務人員治喪協調時,下列何者錯誤? 1. 直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理 2. 應詢問並尊重死者喜愛的裝扮 3. 應詢問歿者伴侶是否同意其擔任喪禮中歿者配偶的角色 4. 應詢問歿者家屬是否同意死者同居人擔任喪禮中歿者配偶的角色。
答案：(1) 直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理
解析：面對同性同居或跨性別死者，治喪協調應秉持尊重與知情同意。正確做法為詢問並尊重死者喜愛裝扮（選項 2），並分別詢問伴侶（選項 3）與家屬（選項 4）是否同意同居人擔任喪禮中配偶角色，以兼顧當事人意願與家庭關係。選項 1「直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理」有誤：未經確認即套用主流性別裝扮，忽略死者自我認同與尊嚴，違反個別化、尊重之差異服務原則，亦可能傷害伴侶與家屬情感。故錯誤者為選項 1。
就《家禮大成》的〈喪祭總論〉而言,下列敘述何者正確?A . 以衣殮亡者之身謂之禭B . 以玉實死者之口謂之琀C . 以車馬助喪謂之賻D . 茅沙沃酒以喻其清潔 1. B C D 2. AB C 3. A B C D 4. A B D 。
答案：(4) A B D
解析：《家禮大成》喪祭總論定義：A「以衣殮亡者之身謂之禭」正確（禭為歛時衣物）；B「以玉實死者之口謂之琀」正確（含玉謂之琀，含貝謂之含）；C「以車馬助喪謂之賻」錯誤（賻指金帛助喪，車馬稱為賵）；D「茅沙沃酒以喻其清潔」正確（茅沙沃酒象徵潔淨）。故正確敘述為A、B、D。
強調因為失落事件破壞了個人與死者間的角色關係,無法維持其自我認同而導致憂鬱,是 下列哪一項的觀點? 1. 意義重建 2. 社會認知 3. 悲傷任務論 4. 壓力模式。
答案：(2) 社會認知
解析：社會認知理論強調失落事件破壞個人與死者間的角色關係，導致自我認同無法維持而產生憂鬱；意義重建著重於賦予喪失新意義；悲傷任務論提出四項哀悼任務；壓力模式則關注壓力源與因應機制。本題描述符合社會認知觀點。
請選出殯葬文書體類的正確說法:A . 誄辭在於「榮始而哀終」B . 撰寫哀辭時必須注意「哀 而有正」C . 碑文的目的在於「標序盛德」D . 弔文的撰寫原則為「重德輕身」E . 墓誌銘之 「志」指的是為亡者所做的簡傳 1. A C E 2. A C D 3. B C E 4. B C D 。
答案：(1) A C E
道教對喪親者的悲傷輔導,著重在喪禮的功德法事上,以各種法事儀軌來彌補喪親者未能 盡孝的心理遺憾,以儀式來超度亡者祝其得以魂安,也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。 下列對於道教超度亡靈的科儀法事,下列敘述何者有誤? 1. 「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂,使亡者得以拔度,達到以生度死的目的 2. 「施食」 科儀,是化解亡魂生前所結的冤仇,助其解脫牽纏,早日升登仙界 3. 「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋,升登仙界 4. 「燈儀」是以燈作為主要法器,迎接上界神仙下降,引領亡魂出離地獄。
答案：(2) 「施食」 科儀,是化解亡魂生前所結的冤仇,助其解脫牽纏,早日升登仙界、(3) 「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋,升登仙界
下列哪些是屬於安寧療護中有關「好死」的描述? 1. 子女都能賺大錢 2. 有機會安排自己的後事及向親友告別 3. 痛與不適的症狀能夠完全消失 4. 釋放過往的人際衝突。
答案：(2) 有機會安排自己的後事及向親友告別、(4) 釋放過往的人際衝突
解析：安寧療護「好死」核心要素：2.患者有自主權安排後事、告別（自主性）；4.解決人際衝突、完成心願（心理靈性安寧）。選項1子女賺錢非好死指標；選項3症狀「完全消失」不現實，目標為舒適緩和而非根治。
下列關於複雜性悲傷的敘述何者為是 1. 經驗到強烈的悲傷而出現恐懼症叫「扭曲的悲傷」 2. 另一個失落事件觸動了先前失去親人的悲傷叫「慢性化悲傷」 3. 喪親者在情緒上過於平靜叫「延宕的悲傷」 4. 喪親者出現愛恨交織的悲傷反應叫「衝突的悲傷」。
答案：(1) 經驗到強烈的悲傷而出現恐懼症叫「扭曲的悲傷」、(4) 喪親者出現愛恨交織的悲傷反應叫「衝突的悲傷」
解析：複雜性悲傷是指悲傷反應在時間、強度或形式上偏離常態。選項1：強烈悲傷轉化成恐懼症、恐慌或身體化症狀，稱「扭曲的悲傷」，正確。選項4：對逝者同時存在愛與怨、自責與解脫的矛盾情感，稱「衝突的悲傷」，正確。選項2：因另一失落事件再度勾起先前喪親之痛，屬於悲傷被再觸發（再現），並非慢性化；慢性化是指悲傷強度未隨時間遞減、長期陷溺其中。選項3：情緒過度平靜、麻木、避談逝者，屬「隱藏的悲傷」；延宕是指失落當下幾乎沒有反應，隔一段時日才突然湧現。故選1、4。
有關臺灣民間傳統喪葬禮俗對於初終遺體安置的描述,下列哪些正確? 1. 家中女性最高輩份的長者去世,遺體可安置在正廳虎邊,頭朝外,腳朝內 2. 家中男性最高輩份的長者去世, 遺體可安置於正廳的龍邊,頭朝內,腳朝外 3. 依古禮,上有長輩未成年而夭折者,遺體不能移至正廳 4. 古俗凡未成年而夭折者在家中過世,稱為「冷喪」。
答案：(2) 家中男性最高輩份的長者去世, 遺體可安置於正廳的龍邊,頭朝內,腳朝外、(3) 依古禮,上有長輩未成年而夭折者,遺體不能移至正廳
有關襄助司儀主持告別奠禮的禮生之描述,下列敘述哪些有誤? 1. 又稱襄儀或副生 2. 負責安排家奠的奠拜順序宣告 3. 以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式 4. 配合司儀傳遞香、花等奠品。
答案：(2) 負責安排家奠的奠拜順序宣告、(3) 以口令引導主奠者、與奠者上香及叩首的儀式
解析：本題問「有誤」。禮生又稱襄儀、副生，故1無誤。禮生的工作核心在動作協助：引導主奠者與與奠者就位、上香、獻花、叩首，並配合司儀傳遞香、花、果等奠品，故4無誤。2有誤：排定家奠奠拜順序、宣讀祭文與掌控典禮流程，屬司儀（主持人）的職責。3有誤：以口令（如上香、一叩首、再叩首）帶動全場者為司儀，禮生是以手勢、站位與動作示範來引導，不發口令。故選2、3。
下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜? 1. 自宅守喪期間,除非不得已,靈堂宜時時刻刻有人守候 2. 晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆,放在小板凳上, 再放置於靈桌前 3. 早上捧飯要先上香請逝者用膳後,再端上盥洗用具 4. 豎靈後,就要早晚捧飯,捧飯的時間早上大約在日出以前,傍晚在太陽下山以後。
答案：(2) 晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆,放在小板凳上, 再放置於靈桌前、(3) 早上捧飯要先上香請逝者用膳後,再端上盥洗用具、(4) 豎靈後,就要早晚捧飯,捧飯的時間早上大約在日出以前,傍晚在太陽下山以後
解析：守靈供飯禮儀：1靈堂宜有人守候正確。2晚上捧飯應先上香請用膳，再備盥洗用具，題目順序顛倒錯誤。3早上捧飯同理先上香請用膳後再端盥洗，題目順序錯誤。4捧飯時間約日出後（早飯）、日落前（晚飯），非日出前、日落後，錯誤。故2、3、4不宜。
105 年地震後,6 歲的小美失去雙親,下列哪些可能是小美與雙親之間的連結物? 1. 父親的手錶 2. 聽到惡耗時手邊的洋娃娃 3. 全家出遊的照片 4. 同學母親的項鍊。
答案：(1) 父親的手錶、(2) 聽到惡耗時手邊的洋娃娃、(3) 全家出遊的照片
解析：連結物是指與逝者密切相關、能承載記憶與情感的具體物件，可幫助喪親兒童建立持續性連結、表達思念。1父親的手錶是貼身遺物，最具個人意義；2事發時手邊的洋娃娃承載了獲知惡耗那一刻的驚嚇與記憶；3全家出遊的照片記錄共同生活經驗，三者皆屬連結物。4同學母親的項鍊與小美及雙親之間沒有情感關聯，只是他人的物品，不構成連結物。故選1、2、3。
有關病人出現臨終大量出血的描述,下列何者不正確? 1. 盡量讓病人保持清醒 2. 腫瘤長在大血管周圍的患者,如頭頸部腫瘤的患者在化療後容易發生 3. 等到事情發生時才告知家屬,避免其擔心恐懼 4. 準備深色毛巾給病人覆蓋,避免使用淺色床單。
答案：(1) 盡量讓病人保持清醒、(3) 等到事情發生時才告知家屬,避免其擔心恐懼
解析：本題問「不正確」。1不正確：臨終大量出血時病人多已虛弱、意識改變，應維持舒適與尊嚴、輕聲安撫陪伴，不需刻意叫醒或要求保持清醒。3不正確：出血屬可預期的臨終變化，應事先向家屬說明可能出現的情形與因應方式，使其有心理準備，而非事發才告知。2正確：腫瘤位於大血管周邊（如頭頸部腫瘤）者，化療後腫瘤退縮壞死易侵蝕血管而出血。4正確：以深色毛巾覆蓋並避免淺色床單，可減少血跡造成的視覺衝擊。故選1、3。
就公共衛生與個人健康的考量,喪禮服務人員執行入殮作業時,下列哪些做法不恰當? 1. 採用打桶方式保存遺體的做法合乎公共衛生的要求,值得推廣 2. 按照禮俗入殮蓋棺前必須將亡者的紙尿褲去除,取出的紙尿褲屬於一般家庭性廢棄物,丟到一般性垃圾桶即可 3. 工作人員執行入殮時已全程配戴手套,因此作業後去除手套時,無需再清洗雙手 4. 負責入殮作業的喪禮服務人員也應當穿戴防護衣、口罩與手套等完整裝備。
答案：(1) 採用打桶方式保存遺體的做法合乎公共衛生的要求,值得推廣、(2) 按照禮俗入殮蓋棺前必須將亡者的紙尿褲去除,取出的紙尿褲屬於一般家庭性廢棄物,丟到一般性垃圾桶即可、(3) 工作人員執行入殮時已全程配戴手套,因此作業後去除手套時,無需再清洗雙手
解析：本題問「不恰當」。1不恰當：打桶（密封棺內保存遺體）易造成腐敗滲漏與環境衛生疑慮，不符公共衛生要求，現代應鼓勵火化及衛生處理。2不恰當：使用過的紙尿褲屬受污染廢棄物，應以專用垃圾袋密封，依感染性或事業廢棄物規定清運，不可逕丟一般垃圾桶。3不恰當：手套可能破損，或在脫除時污染雙手，脫手套後仍須以肥皂澈底洗手。4恰當：入殮人員應穿戴防護衣、口罩、手套等完整防護裝備，故非答案。故選1、2、3。
下列對於封釘順序的描述哪些較符合禮俗? 1. 若亡者為女性則右肩→右腳→左肩→左腳 2. 若亡者為男性則左肩→右肩→左腳→右腳 3. 若亡者為女性則右肩→左肩→右腳→左腳 4. 若亡者為男性則左肩→左腳→右肩→右腳。
答案：(2) 若亡者為男性則左肩→右肩→左腳→右腳、(3) 若亡者為女性則右肩→左肩→右腳→左腳
解析：封釘以「男左女右」為原則，並採先封兩肩、再封兩腳的次序，象徵棺木穩固、遺體安頓。2正確：男性由左肩起，依序左肩→右肩→左腳→右腳。3正確：女性由右肩起，右肩→左肩→右腳→左腳。1錯誤：女性先封右肩後即跳至右腳，再回頭封左肩、左腳，肩腳交錯不符先肩後腳的次序。4錯誤：男性左肩之後接左腳，同樣是肩腳交錯。故選2、3。
依殯葬管理條例及其施行細則規定,在非都市土地「已設置公墓」範圍內之墳墓用地者, 不受殯葬管理條例第8 條及第9 條規定距離之限制,上開「已設置公墓」係指? 1. 經主管機關列管有案之公立公墓 2. 合法設置之私立公墓 3. 於墳墓設置管理條例施行前已設置,並於該條例施行後完成補行申請設置程序,且於主管機關登記有案之私立公墓 4. 依墳墓設置管理條例合法設置之私人墳墓。
答案：(1) 經主管機關列管有案之公立公墓、(2) 合法設置之私立公墓、(3) 於墳墓設置管理條例施行前已設置,並於該條例施行後完成補行申請設置程序,且於主管機關登記有案之私立公墓
解析：依殯葬管理條例施行細則，所稱「已設置公墓」限於三類：經主管機關列管有案之公立公墓、合法設置之私立公墓，以及墳墓設置管理條例施行前已設置、施行後完成補行申請設置程序並經主管機關登記有案之私立公墓。此類公墓內之墳墓屬既存狀態，故不受第8條、第9條有關距離限制之規範。選項4所稱「私人墳墓」並非公墓，亦未經合法設置與登記程序，不屬本條所定已設置公墓之範圍。
下列那些是影響悲傷的個人因素? 1. 個人的價值觀 2. 哀慟者的人格因素 3. 哀慟者與逝者間的關係 4. 社會文化。
答案：(1) 個人的價值觀、(2) 哀慟者的人格因素、(3) 哀慟者與逝者間的關係
解析：影響悲傷的因素可分為個人因素與環境（社會文化）因素。個人因素包括哀慟者的人格特質、價值觀與信念、過去失落經驗、與逝者間的關係及依附型態等，均會影響悲傷的強度與調適方式。社會文化屬外在環境因素，涉及宗教、習俗、家庭結構與社會支持網絡，並非個人內在因素，故不列入本題所問之個人因素。
有關遷葬之敘述,下列哪些符合殯葬管理條例規定? 1. 墳墓因情事變更致有妨礙軍事設施、公共衛生、都市發展或其他公共利益之虞,經主管機關認定屬實者,應行遷葬,但經公告為古蹟者不在此限 2. 遷葬救濟金之要件及標準由內政部定之 3. 直轄市、縣( 市) 、鄉 ( 鎮、市) 主管機關應公告限期自行遷葬,且遷葬期限自公告日起,至少應有3 個月期間 4. 應行遷葬之合法墳墓,應發給「遷葬救濟金」;非依法設置之墳墓,應發給「遷葬補償費」。
答案：(1) 墳墓因情事變更致有妨礙軍事設施、公共衛生、都市發展或其他公共利益之虞,經主管機關認定屬實者,應行遷葬,但經公告為古蹟者不在此限、(3) 直轄市、縣( 市) 、鄉 ( 鎮、市) 主管機關應公告限期自行遷葬,且遷葬期限自公告日起,至少應有3 個月期間
解析：依殯葬管理條例，墳墓因情事變更致妨礙軍事設施、公共衛生、都市發展或其他公共利益，經主管機關認定屬實者應行遷葬，但經公告為古蹟者不在此限；主管機關應公告限期自行遷葬，遷葬期限自公告日起至少三個月。合法設置之墳墓發給遷葬補償費，非依法設置者發給遷葬救濟金，其要件與標準均由直轄市、縣（市）主管機關定之。選項2將訂定機關誤為內政部，選項4則將補償費與救濟金之對象顛倒。
某甲民國100 年6 月30 日死亡,遺有300 萬遺產,與配偶乙,共育有二男三女,長男丙 22 歲,次男丁21 歲,另長女戊26 歲,於五年前已出家為尼,次女己18 歲已結婚,三 女庚於民國99 年7 月30 日被收養,配偶乙懷有胎兒辛。其相關敘述下列哪些正確 1. 庚非某甲之繼承人 2. 若次男丁長期在國外,於民國100 年10 月1 日才知道某甲死亡事實, 丁在民國100 年12 月31 日不可辦理限定繼承 3. 本案長男丙之特留分35 萬 4. 某甲無遺 囑,本案配偶乙之應繼分為50 萬。
答案：(1) 庚非某甲之繼承人、(4) 某甲無遺 囑,本案配偶乙之應繼分為50 萬
解析：庚於甲死亡前已被收養，依民法第1077條第2項，養子女與本生父母之權利義務於收養關係存續中停止，故庚非繼承人。繼承人為配偶乙與丙、丁、戊、己及胎兒辛共6人，依第1144條第1款配偶與直系血親卑親屬平均繼承，300萬÷6＝50萬，乙應繼分50萬。丙之特留分依第1223條第1款為應繼分之半數，50萬×1/2＝25萬，非35萬。丁於100年10月1日知悉，三個月內即101年1月1日前均可陳報遺產清冊，12月31日尚可辦理。
下列殯葬詞語哪些與亡者之子女有關? 1. 稽顙 2. 泣血 3. 小功 4. 棘人。
答案：(1) 稽顙、(2) 泣血、(4) 棘人
解析：稽顙是以額觸地行禮，為子女居父母喪時對弔客之答禮；泣血形容子孫哀痛泣至出血，常見於訃聞中子女自稱；棘人為居父母喪者自稱，亦用於訃聞中子女具名。三者均與亡者子女相關。小功屬五服之一，喪期五個月，係為伯叔祖父母、從祖父母等旁系親屬所服，非子女對父母之服制；子女為父母服斬衰三年，故小功與亡者子女無關。
依殯葬管理條例及其施行細則規定,有關殯葬設施設置及啟用之敘述,下列哪些正確? 1. 殯葬設施經核准設置、擴充、增建或改建者,除有特殊情形報經主管機關延長者外,應於核准之日起一年內施工,並應於開工後三年內完工。逾期未施工者,應廢止其核准 2. 私立公墓之設置,經主管機關核准,得依實際需要,實施分期分區開發;骨灰( 骸) 存放設施完工後,得依實際設置納骨灰( 骸) 設施為單位,分期分區申請啟用 3. 殯葬管理條例施行前私人或團體設置之殯葬設施,自該條例91 年7 月19 日公布施行後,其移轉除繼承外,以法人或寺院、宮廟、教會為限 4. 依殯葬管理條例規定設置或擴充之公立殯葬設施用地屬私有者,經協議價購不成,得依法徵收之。
答案：(2) 私立公墓之設置,經主管機關核准,得依實際需要,實施分期分區開發;骨灰( 骸) 存放設施完工後,得依實際設置納骨灰( 骸) 設施為單位,分期分區申請啟用、(4) 依殯葬管理條例規定設置或擴充之公立殯葬設施用地屬私有者,經協議價購不成,得依法徵收之
按傳統民間信仰,下列對於儀式所屬階段之描述哪些正確? 1. 辭生屬於臨終階段儀式 2. 辭客與辭外家皆屬於發引階段之儀式 3. 辭願屬於入殮階段儀式 4. 辭土屬於臨終階段儀式。
答案：(2) 辭客與辭外家皆屬於發引階段之儀式、(4) 辭土屬於臨終階段儀式
下列對悲傷反應的敘述,哪些錯誤? 1. 易怒、哭泣是屬行為層面 2. 絕望是屬心理層面 3. 質疑人生意義是屬社會層面 4. 人際疏離是靈性層面。
答案：(3) 質疑人生意義是屬社會層面、(4) 人際疏離是靈性層面
解析：題目問「哪些錯誤」，故應選分類不正確者。悲傷反應常分為生理、心理、行為、社會、靈性等層面。易怒、哭泣屬可觀察之外顯行為，歸行為層面正確（選項1正確，非答案）。絕望為內在情緒與認知，屬心理層面正確（選項2正確，非答案）。質疑人生意義、生命無常屬靈性（精神）層面的掙扎，非社會層面，故選項3錯誤。人際疏離、退縮屬人際互動的社會功能受損，歸社會層面，非靈性層面，故選項4錯誤。因此錯誤者為3、4。
奠禮中所宣讀之文章,請問下列語辭何者為非? 1. 當天所宣讀之文章統稱為祭文 2. 由親戚具名者稱為奠章 3. 由孝男孝女具名宣讀之文章稱為哀文 4. 由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞。
答案：(1) 當天所宣讀之文章統稱為祭文、(4) 由友朋具名宣讀之文章稱為誄詞
下列敘述哪些正確? 1. 陳( 潮) 式呼吸是瀕死病人常見的症狀 2. 民間常言的「男穿鞋、女帶紗」是形容瀕死病人常見的肢體發紺現象 3. 大多數的人臨終前都會感覺餓 4. 聽覺是瀕死病人最後失去功能的感官。
答案：(1) 陳( 潮) 式呼吸是瀕死病人常見的症狀、(4) 聽覺是瀕死病人最後失去功能的感官