民國103年 第2梯次 20300 喪禮服務乙級 學科考古題與答案

第1題

依據內政部公布之生前殯葬服務契約( 家用型) 範本,下列何者不是契約應同時併附的必要文 件? 1. 願任契約執行人同意書 2. 遺體接運切結書 3. 實施程序與分工 4. 服務完成確認書。

答案：(1) 願任契約執行人同意書

第2題

設置、擴充、增建或改建骨灰( 骸) 存放設施,何時可以販售其骨灰( 骸) 存放單位? 1. 取得使用執照即可販售 2. 取得建築執照即可販售 3. 經主管機關檢查符合規定,並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域及設置者之名稱或姓名公告後,始得販售 4. 由直轄市、縣(市)主管機關設置、 擴充、增建或改建者,應報請中央主管機關核准,始得販售。

答案：(3) 經主管機關檢查符合規定,並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域及設置者之名稱或姓名公告後,始得販售

解析：依《殯葬管理條例》規定，殯葬設施設置、擴充、增建或改建完成後，應報請直轄市、縣（市）主管機關檢查；經檢查符合規定，並將設施名稱、地點、所屬區域及設置者之名稱或姓名公告後，始得啟用及販售墓基或骨灰（骸）存放單位。僅取得建造執照或使用執照，尚未完成檢查與公告程序，不得販售，故選3。

第3題

下列敘述何者符合殯葬管理條例之規定?A . 殯葬服務業應備置收費基準表B . 殯葬服務業就其 提供之商品或服務未以書面載明者,無請求權C . 殯葬服務業應將中央主管機關訂定之定型化 契約書範本公開並印製於收據憑證交付消費者D . 殯葬服務業應將相關證照、商品或服務項 目、價金或收費基準表展示於營業處所明顯處E . 殯葬服務業具一定規模者,應置專任禮儀師, 始得與消費者簽訂生前殯葬服務契約 1. A B D E 2. A C E 3. A B C D 4. B C E 。

答案：(3) A B C D

解析：本題考殯葬服務業的法定義務。A 應備置收費基準表、B 提供商品或服務應以書面載明收費項目與金額（未以書面載明者無請求權）、C 應將中央主管機關訂定的定型化契約書範本公開並印製於收據憑證交付消費者、D 應於營業處所明顯處展示證照、服務項目與價金或收費基準表，均屬條例課予業者的義務。E 的敘述不成立：條例雖要求具一定規模的殯葬服務業應置專任禮儀師，但並未以「已置專任禮儀師」作為與消費者簽訂生前殯葬服務契約的要件；生前契約另受契約審閱期、預收費用履約保證（信託或銀行保證）等規範，兩者不可混為一談，故選 ABCD。

第4題

按臺灣一般禮俗,下列何者不是大殮時棺中佈置的用品 1. 水被 2. 菱角枕 3. 七星板 4. 照妖鏡。

答案：(4) 照妖鏡

解析：大殮是將遺體入棺的儀節，棺內佈置常見七星板鋪於棺底、菱角枕置於頭部下方、水被覆蓋遺體，另有庫錢、紙錢等隨葬品。照妖鏡（八卦鏡）屬陽宅避邪之物，用於門楣或建築物外，並非棺內佈置用品。因此不是大殮棺中用品者為照妖鏡，故選4。

第5題

未具禮儀師資格,以禮儀師名義執行殯葬禮儀服務者,應處罰新臺幣多少元,連續違反者並 得按次處罰? 1. 2 萬至10 萬元 2. 3 萬至15 萬元 3. 6 萬至30 萬元 4. 1 萬至5 萬元。

答案：(3) 6 萬至30 萬元

解析：依殯葬管理條例的罰則規定，未取得禮儀師資格卻以禮儀師名義執行殯葬禮儀服務者，處新臺幣六萬元以上三十萬元以下罰鍰；連續違反者，並得按次處罰，直到改善為止。此類冒用名義的行為裁罰額度較重，目的在維護禮儀師證照制度的公信力與消費者權益。其餘選項的下限分別為一萬、二萬、三萬元，均低於法定下限六萬元，上限也未達三十萬元，與條例所定裁罰範圍不符，故選六萬至三十萬元。

第6題

下列敘述何者正確?A . 樹葬係指火化後的骨灰直接拋灑在經直轄市、縣( 市) 主管機關於公 園、綠地、森林或其他適當場所,所劃定之一定區域範圍B . 「新北市立金山環保生命園區」 是國內著名合法的公墓內樹葬專區C . 各港口防波堤最外端向外延伸6000 公尺半徑扇區以內 之海域不得劃入實施骨灰拋灑區域D . 公墓外實施骨灰植存,以經直轄市、縣( 市) 主管機關劃 定之公園、綠、森林或其他適當場所為範圍 1. A B 2. B C D 3. A B C D 4. C D 。

答案：(4) C D

解析：A 所述「骨灰直接拋灑於劃定區域」其實是灑葬（骨灰拋灑）的定義；樹葬是指將骨灰埋藏於公墓內樹木根部土壤，並在其上植樹，故 A 錯誤。B 新北市金山環保生命園區是國內知名的公墓外「植存」專區，並非公墓內樹葬專區，故 B 錯誤。C 依海域骨灰拋灑區域的劃定規定，各港口防波堤最外端向外延伸六千公尺半徑扇區以內的海域，不得劃入拋灑區域，正確。D 公墓外植存須以直轄市、縣（市）主管機關劃定的公園、綠地、森林或其他適當場所為範圍，正確。故選 C、D。

第7題

下列對於治喪儀節之語詞說明,何者有誤 1. 訃告是一種將死訊通知親朋好友,發出報喪的文書 2. 奔喪的傳統意思指在外的子女得聞喪訊,直接奔回返家,道中哀至則哭,更要在靈前跪拜哭悼,現代社會則可依情感自然表達 3. 將亡者遺體放入棺木,蓋上棺蓋封存,代表喪親者已不能直接再與遺體接觸,棺柩尚未移出安葬之前,稱為停殯 4. 所謂「弔唁」之弔是指其他的親朋好友聞得喪訊,到喪家安慰喪親者。

答案：(4) 所謂「弔唁」之弔是指其他的親朋好友聞得喪訊,到喪家安慰喪親者

第8題

人類老年期的體被系統會產生下列何種變化,遺體處理時應予注意 1. 皮膚變薄 2. 腋下長出粗糙的毛髮 3. 體毛增加 4. 皮下脂肪增厚。

答案：(1) 皮膚變薄

解析：人類老年期皮膚萎縮、彈性纖維減少，導致皮膚變薄、乾燥、易撕裂，遺體處理（如擦拭、穿衣、化妝）須輕柔避免損傷。腋毛、體毛多隨年齡稀疏脫落（2、3錯）；皮下脂肪隨年齡減少萎縮而非增厚（4錯）。

第9題

有關醫院針對亡者家屬提供服務,下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定?A . 醫院依法設太平 間者,對於在醫院死亡者之屍體,應負責安置B . 醫院得劃設適當空間停放屍體,供家屬悲傷 撫慰或辦理殮殯事宜之用C . 醫院不得拒絕死亡者之家屬或其委託之殯葬禮儀服務業領回屍體 D . 醫院已依規定附設之殮、殯、奠、祭設施,自中華民國100 年12 月14 日修正之條文施行 日起即不得繼續使用E . 未經醫院或家屬同意,不得搬移屍體 1. A B C D E 2. A C D E 3. A B E 4. A C E 。

答案：(4) A C E

解析：依《殯葬管理條例》第12條：醫院設太平間者，對院內死亡屍體應負責安置（A對）；同條第2項規定醫院得劃設空間供家屬撫慰辦理殮殯（B對）；第3項規定不得拒絕家屬或委託業者領回屍體（C對）。第14條規定醫院附設殮殯奠祭設施，於100年12月14日修正條文施行後3年內停止使用，非即刻禁止（D錯）。第12條第4項規定未經醫院或家屬同意不得搬移屍體（E對）。故正確為A、C、E。

第10題

電影「送行者~ 禮儀師的樂章」中男主角對於父親的形象一直模糊不清,同時充滿怨恨,甚至 聽到父親死去的消息,他甚至不願意出面收屍,當最後一幕親自為死去的父親化妝時,發現 他父親手中緊握著男主角兒時送給父親的文石,父親的形象赫然清晰顯現,這樣的畫面對於 喪親失落者所代表的意義是 1. 搜尋 2. 疏離 3. 怨恨 4. 化解。

答案：(4) 化解

解析：此情節呈現悲傷歷程中的「化解」。男主角長期以模糊、怨恨的形象記憶父親，甚至拒絕收屍，屬於逃避與未完成的哀悼；在親自為父親淨身化妝的過程中，從父親緊握的童年文石重新看見父子情感的連結，使怨恨被理解與接納，失落的關係得以重新定位，悲傷因而獲得轉化。搜尋是指反覆追尋逝者身影與回憶；疏離是情感抽離、否認；怨恨僅是片段情緒，皆不足以描述最終的轉化，故選化解。

第11題

下列何者非癌末病人的心理情緒反應 1. 來自照顧者的壓力 2. 面對死亡的不安 3. 預期性的悲傷反應 4. 心悸。

答案：(4) 心悸

解析：癌末病人常見的心理情緒反應，包括面對死亡的不安與恐懼、預期性悲傷（為即將到來的失落預先哀悼），以及來自照顧者與家庭關係的壓力，並可能出現罪惡感、憤怒、憂鬱等情緒。心悸屬於生理症狀，可能與貧血、藥物作用或焦慮造成的心跳加快有關，本身並非心理情緒反應，故選心悸。答題時掌握「情緒反應」與「身體症狀」的分野即可。

第12題

有關喪禮服務人員對於喪親家屬後續關懷的主要意義,下列何者為非 1. 提供家屬相關支援團體的活動訊息 2. 關懷家屬是否有過度悲傷反應 3. 瞭解家屬辦理遺產分配情形 4. 提醒家屬各種祭奠日的準備方式。

答案：(3) 瞭解家屬辦理遺產分配情形

解析：喪禮服務人員的後續關懷，重點在陪伴家屬走過哀傷並連結資源：提供支援團體或諮商管道訊息、觀察是否有過度或複雜性悲傷反應並適時轉介、提醒各祭奠日（如百日、對年）的準備方式，都是合宜的關懷內容。遺產分配屬家屬私領域的家務與法律事務，涉及繼承人權益與隱私，服務人員不宜主動瞭解或介入，故「瞭解家屬辦理遺產分配情形」並非後續關懷的主要意義，選 3。

第13題

有關「移動式火化設施」,下列敘述何者符合殯葬管理條例及相關規定?A . 指組裝於車、船 等交通工具,用於火化屍體、骨骸之設施B . 殯葬禮儀服務業者得向所在地直轄市、市或鄉( 鎮、 市) 主管機關提出申請設置C . 移動式火化設施經營者於移動該設施實施火化業務前,應先徵得 火化地點之經營者或管理單位同意D . 於執行火化作業前,管理人員應先核對火化許可證明或 起掘許可證明E . 火化地點僅限於殯儀館及火化場 1. C D E 2. A C D 3. A C E 4. B D E 。

答案：(2) A C D

解析：A 為條例對移動式火化設施的定義：組裝於車、船等交通工具，用於火化屍體、骨骸。C 正確，移動該設施到外地執行火化前，須先取得火化地點經營者或管理單位的同意。D 正確，火化前管理人員應核對火化許可證明或起掘許可證明，以確認遺體或骨骸來源合法。B 錯誤，移動式火化設施的設置須經主管機關核准，並非殯葬禮儀服務業者向所在地公所提出申請即可。E 錯誤，移動式火化設施正是為殯儀館、火化場以外地點（如偏遠地區）提供火化服務，火化地點不限於此二者。

第14題

傳統禮俗在喪禮文書中對亡者的稱謂有不少語言與文字上的禁忌,對亡者也不能直呼其名, 產生了諱名的謚號。下列敘述何者為非 1. 「謚號」於生前封謚,有隱惡揚善之效 2. 「家諱」 僅限於親屬內部,不允許直呼父、祖名諱 3. 「謚號」有助道德教化的推行,藉由謚號的表彰, 樹立亡者的人格典範 4. 古代在封建體制下為表示對君王的崇敬,不允許直呼君王之名,稱為 「國諱」。

答案：(1) 「謚號」於生前封謚,有隱惡揚善之效

解析：「謚號」是死後依其生平德行追贈的稱號，並非生前封謚，故1錯誤。家諱是家族內部避稱父、祖名諱，不許直呼；國諱是封建時代為崇敬君王而避稱其名；謚號透過褒貶表彰，可樹立人格典範，具有隱惡揚善與道德教化功能。題目問「何者為非」，答案為1。

第15題

依殯葬管理條例及相關法令解釋,以下何種情形應認定為生前殯葬服務契約內容A . 甲與殯葬 服務業者乙約定,甲死後由乙提供殯葬服務B . 甲之父年屆高齡,甲與殯葬服務業者乙約定, 甲父死後由乙提供殯葬服務C . 甲向殯葬服務業者乙購買納骨塔位,並約定得轉換成殯葬禮儀 服務D . 某甲加入喪葬互助會成為會員,並約定會員定期繳交會費,某甲死亡時由該互助會提 供喪葬互助金 1. B C D 2. A B C D 3. A B C 4. A B D 。

答案：(3) A B C

解析：依殯葬管理條例，生前殯葬服務契約指當事人約定於一方或其約定之人死亡後，由殯葬服務業提供殯葬服務之契約。A是本人死亡後服務，B是約定之人死亡後服務，均屬之；C約定塔位得轉換成殯葬禮儀服務，仍具死亡後提供殯葬服務性質，亦屬之。D喪葬互助會給付互助金，非由殯葬服務業提供殯葬服務，不屬本條例所稱生前契約。故選3。

第16題

遺體的重建包含哪些項目?A . 定位B . 固定C . 填充D . 縫補E . 防腐 1. A B C E 2. A B C D 3. B C D 4. C D E 。

答案：(2) A B C D

解析：遺體重建是針對遺體缺損、變形進行修復，使其恢復安詳外觀與尊嚴，主要包括定位、固定、填充、縫補等步驟；防腐則屬遺體保存與衛生處理，目的在延緩腐敗，不是重建項目。因此A、B、C、D正確，E不列入，答案2。

第17題

有關覆旗儀式的敘述何者有誤?A . 覆蓋國旗者,應以與逝世者身分相當、階級相同或較高者 為原則 B . 覆蓋靈柩之國旗規格,以中華民國國徽國旗法所定國旗各號尺度表內第五號為原則 C . 覆蓋靈柩之國旗,應避免觸及地面 D . 國旗應蓋於靈柩上,青天白日部分應在亡者右肩上 方位置 E . 於靈柩入葬之前,由抬柩者將國旗水平持起摺疊,於靈柩入葬後送交逝世者遺屬保 管 1. A B C E 2. B D 3. C D E 4. A B 。

答案：(2) B D

解析：覆旗儀式中，國旗規格應依國旗各號尺度表選用，並非第五號；青天白日部分應置於亡者左肩上方，而非右肩，故B、D有誤。A覆旗者以與逝者身分相當、階級相同或較高者為原則，C國旗應避免觸及地面，E入葬前摺疊、入葬後交遺屬，均符合儀式原則。答案2。

第18題

臺灣一般信仰道教者,若發生意外事故過世,下列何者為豎靈前之先行儀式? 1. 助念8 小時 2. 洗身與穿衣 3. 到意外現場進行引魂 4. 繳庫儀式。

答案：(3) 到意外現場進行引魂

解析：道教處理意外死亡，認為亡者魂魄可能滯留事故現場，豎靈前須先到現場「引魂」，引導亡魂回到喪宅或靈位，之後才能安靈、豎靈。洗身與穿衣是遺體處理；助念8小時屬佛教淨土法門；繳庫是道教拔度科儀，並非意外死亡豎靈前之先行儀式。答案3。

第19題

對喪親者的後續撫慰,是經由隆重莊嚴的祭祀,來表達對亡者的思念之情與盡孝之禮,透過 祭祀過程中,哀傷的情緒可以逐漸地撫平,下列對於各項祭禮之敘述,何者有誤 1. 三年禮成的「禫祭」後,喪親者可以恢復日常生活 2. 「墓祭」是直接到墓地祭拜與追悼,一般分成春夏兩季來舉行祭典 3. 「家祭」是家庭在家中祭拜祖先亡靈的儀式,針對亡者的是忌日祭,是每年亡者逝世的當天舉行的祭典,傳達出一生永遠的追思與懷念 4. 「祠祭」是隆重的家族祭典,集合族人在家廟或宗祠舉行祭祖儀式。

答案：(2) 「墓祭」是直接到墓地祭拜與追悼,一般分成春夏兩季來舉行祭典

解析：墓祭是直接到墓地祭拜、追悼，傳統上分春、秋二祭，例如清明春祭與重陽秋祭，並非春夏兩季，故2有誤。禫祭為三年喪禮期滿除服，之後恢復常態生活；家祭中的忌日祭是每年逝世紀念；祠祭是在家廟、宗祠集合族人祭祖。答案2。

第20題

下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢 1. 以獨立安寧緩和醫療機構為主 2. 以醫院中的共同照顧為主 3. 以醫院和社區居家型態為主 4. 以居家和社區式照顧服務為主。

答案：(4) 以居家和社區式照顧服務為主

解析：安寧緩和醫療的發展趨勢是「在地老化」與社區化，以居家安寧及社區式照顧服務為主，醫院提供後端支援、轉介與急性症狀控制，而非以獨立機構或醫院共同照顧為主。此模式可讓末期病人在熟悉環境中接受連續性照護，也減輕醫院負擔。答案4。

第21題

舉行國旗覆蓋靈柩儀式時,宣讀旌忠狀、褒揚令的時間點何者為宜 1. 瞻仰遺容前 2. 覆蓋國旗前 3. 覆蓋國旗後 4. 大殮蓋棺前。

答案：(2) 覆蓋國旗前

解析：國旗覆蓋靈柩（覆旗）為國家對往生者忠勳的榮典。依典禮程序，應先由主奠官或代表宣讀「褒揚令」或「旌忠狀」，表彰其生前功績與榮譽後，再行覆蓋國旗，方符「先褒揚、後覆旗」的禮儀順序與尊榮意涵。若在覆旗之後或蓋棺前才宣讀，便喪失以榮典作為覆旗前置的儀軌精神，故適宜時點為「覆蓋國旗前」。

第22題

甲之家族在民國90 年於某直轄市1 處合法私人公墓內設置1 座供家族集中存放骨灰( 骸) 之墳 墓,下列敘述何者符合殯葬管理條例之規定?A . 該墳墓如需修繕,應依照原墳墓形式為之B . 即便原墳墓規劃容量仍有剩餘空位,仍不得繼續存放C . 該墳墓修繕應經該市殯葬主管機關或 其委任之區公所核準D . 如報經該市政府同意,墳墓仍得拆除後依原面積及高度重建E . 該市政 府得經市議會議決,規定轄內公墓使用年限,該墓亦受其規範 1. B C D 2. A D E 3. A B 4. A C E 。

答案：(4) A C E

解析：合法公墓內舊墳墓之修繕，應依原墳墓形式為之，並經直轄市主管機關或其委任之區公所核准，故A、C正確；公墓使用年限得由市政府經市議會議決後規定，該墓亦受規範，故E正確。B稱有剩餘空位仍不得存放，與原容量內得繼續使用之意旨不符；D稱報經同意即得拆除重建，於法無據。答案4。

第23題

家屬以文字詳述死者之世系、名字、裡籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、 年壽等,以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為 1. 哀章 2. 哀啟 3. 訃聞 4. 誄文。

答案：(2) 哀啟

解析：哀啟又稱行述、哀述，是家屬具名撰寫的喪葬文書，內容詳載亡者的世系、名諱、籍貫、學經歷、嘉言善行、事功、病情與享壽，主要供親友據以撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞。訃聞的功能是對外報喪，載明逝世與奠禮時間、地點；誄文則以頌揚亡者德行功業為主，與哀啟偏重生平資料的性質不同。

第24題

依民法第1138 條,遺產繼承人,除配偶外,其繼承順序為何?A . 祖父母B . 父母C . 直系血親 卑親屬D . 兄弟姊妹 1. C →B →D →A 2. B →C →D →A 3. A →B →C →D 4. D →C →B →A 。

答案：(1) C →B →D →A

解析：民法第1138條規定，遺產繼承人除配偶外，依下列順序定之：一、直系血親卑親屬；二、父母；三、兄弟姊妹；四、祖父母。配偶當然為繼承人，並與各順序繼承人共同繼承。因此本題順序為C直系血親卑親屬→B父母→D兄弟姊妹→A祖父母，答案為1；其餘選項均顛倒法定順序。

第25題

根據J o h n s o n & W e e k s 的分類,殯葬業者在不增加額外人員或進一步訓練的工作人員條件下 提供家屬百日對年等通知,屬於以下何種層次的後續關懷服務 1. 支援團體的後續服務 2. 高階的後續服務 3. 非正式的後續服務 4. 基本的後續服務。

答案：(4) 基本的後續服務

解析：Johnson與Weeks將後續關懷分為非正式、基本、支援團體及高階等層次。基本後續服務是在不增加額外人員、也不需進一步訓練的條件下，由現有禮儀人員以電話、信件、百日與對年通知等方式與家屬保持聯繫。支援團體服務須組成團體並帶領活動，高階服務則需具備諮商等專業訓練，故本題屬基本的後續服務。

第26題

禮儀服務人員在停殯階段,下列作法何者正確? 1. 抵達喪家時,先跟家屬噓寒問暖,等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬 2. 亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理 3. 不得對打桶棺木進行漏氣的檢查 4. 抵達喪家時,先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬。

答案：(4) 抵達喪家時,先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬

解析：停殯期間進入喪家，禮儀服務人員應先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮，表達對亡者的敬意，再向家屬噓寒問暖；離去前也應行禮，不可把行禮留到離開時。打桶棺木仍須檢查是否有漏氣，以維護衛生與安全；香爐旁散落的香灰可適度清理，保持環境整潔。故正確作法為4。

第27題

告別奠禮會場佈置完成驗收時之應注意事項,下列何者有誤? 1. 外牌的文字是否擺放正確 2. 輓聯是否皆已掛正並擺放整齊 3. 魂帛與照片是否擺放居中端正 4. 主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側,並保持半步的距離以方便溝通。

答案：(4) 主奠者的位置應當安排與司儀位置同在右側,並保持半步的距離以方便溝通

解析：會場驗收時，外牌文字是否正確、輓聯是否掛正整齊、魂帛與照片是否居中端正，都是基本檢查項目。主奠者為家屬代表，應在規劃好的家屬席或奠拜位置行禮；司儀則在另一側掌控流程與唱名，兩者不宜同側並僅隔半步，否則易互相干擾、動線衝突。因此敘述有誤者為4。

第28題

下列用語何者指弔喪之禮金? 1. 賻儀 2. 賵儀 3. 巹儀 4. 襚儀。

答案：(1) 賻儀

解析：賻儀指親友致贈喪家協助辦理喪事的財物，即一般所稱奠儀、弔喪禮金。賵儀是贈送車馬以助葬；襚儀是贈送死者衣物、衣衾；巹儀則與婚禮合巹有關，並非喪禮用語。四者用途不同，問弔喪之禮金，應選賻儀，答案為1。

第29題

正信佛教徒的喪禮規劃中,有關初終遺體安置,下列何者錯誤 1. 不擺腳尾物 2. 供奉佛像 3. 不塞手尾錢 4. 誦唸彌勒真經。

答案：(4) 誦唸彌勒真經

解析：正信佛教的臨終與初終處理，以念佛、助念及誦持阿彌陀經、心經、往生咒等為主，並供奉佛像以安定身心；不採民間擺腳尾物、塞手尾錢等習俗，遺體安置力求清淨莊嚴。彌勒真經並非正信佛教淨土法門常用的喪儀經典，故「誦唸彌勒真經」錯誤，答案為4。

第30題

有關殯葬相關文書,下列敘述何者為非 1. 墓誌銘是為標示墓主的身分,著重在生平事略與頌詞銘文 2. 誄辭是古老的哀悼文體,重點在抒發內心的悲痛,較少讚揚亡者生前的德行與事蹟 3. 停殯時前往喪家,在靈堂前以言語發出對亡者感念追懷之情,稱為弔詞 4. 停殯時前往喪家, 對喪親家屬以言語表達安慰之意,稱為唁詞。

答案：(2) 誄辭是古老的哀悼文體,重點在抒發內心的悲痛,較少讚揚亡者生前的德行與事蹟

解析：誄辭是古代哀悼文體，特色在「累列死者德行」以頌揚其生平德業，並致哀思，並非較少讚揚亡者德行與事蹟，故2的敘述錯誤。墓誌銘重在標示墓主身分並記述生平事略與銘文；在靈前追懷亡者稱弔詞，對家屬表達安慰稱唁詞，其餘敘述皆正確。

第31題

有關私立或以公共造產設置之公墓,骨灰( 骸) 存放設施經營者,就管理費以外之其他費用提 撥成立殯葬設施管理基金,下列哪些敘述不符殯葬管理條例?A . 殯葬設施基金管理組織成員 應包含殯葬設施經營業者代表B . 成立基金之目的主要在支應設施之安全維護、整潔、舉辦祭 祀活動等費用C . 經營者應就管理費以外之其他費用提撥75 %,交由直轄市、縣市主管機關成 立公益信託基金D . 殯葬管理條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰( 骸) 存放設施者亦 須提撥 1. A D 2. B C 3. B C D 4. A B C 。

答案：(2) B C

第32題

《禮記》曰:「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何 1. 卒哭祭在祔祭之後,屬於吉祭,因此不需要再哭 2. 哭泣已足夠,代表喪事已經完成 3. 至卒哭祭後,不得再因失喪而哭泣 4. 停止無時之哭,僅為朝夕哭。

答案：(4) 停止無時之哭,僅為朝夕哭

第33題

人體死亡後三小時到屍僵期間,身體酸鹼值如何變化 1. 微鹼性變成酸性 2. 微酸性變成鹼性 3. 中性變成為鹼性 4. 中性變成酸性。

答案：(1) 微鹼性變成酸性

解析：人體死亡後，細胞無氧呼吸產生乳酸堆積，導致屍體酸鹼度下降。生前血液呈弱鹼性（pH約7.35-7.45），死亡後三小時至屍僵期間（約24-36小時），無氧糖酵解持續產生乳酸，使組織液由微鹼性轉為酸性（pH可降至6.0-6.5）。此過程為屍僵形成生化基礎：酸性環境下肌球蛋白與肌動蛋白結合釋放能量耗盡ATP，致使肌肉硬直。選項2、3、4方向皆錯誤。

第34題

下列何者是瀕死者的生理需求 1. 維持尊嚴、自己決定 2. 醫療照護、怕被拋棄 3. 呼吸、食慾、 如廁、睡眠、疼痛控制 4. 來自家人、朋友及醫護人員的支持。

答案：(3) 呼吸、食慾、 如廁、睡眠、疼痛控制

解析：瀕死者生理需求屬馬斯洛需求層次最基礎層級，包含呼吸道暢通、營養攝取（食慾）、排泄（如廁）、休息睡眠及疼痛舒緩等基本生命維持需求。選項3完整列舉此五項核心生理指標。選項1「維持尊嚴、自己決定」屬自尊/自我實現需求。選項2「醫療照護」屬安全需求，「怕被拋棄」屬社交/歸屬需求。選項4「來自家人、朋友及醫護人員的支持」屬社交/心理支持需求。

第35題

在殯儀館治喪規劃設計重點中,下列何者為入殮階段應規劃事項 1. 核對骨罐刻字 2. 指導家眷早、晚拜飯的意義與做法 3. 遺體退冰、沐浴、更衣與化妝 4. 發引與辭客。

答案：(3) 遺體退冰、沐浴、更衣與化妝

解析：殯儀館治喪流程中，入殮階段核心作業為遺體處理與整容：包括遺體退冰解凍、沐浴淨身、換穿壽衣、臉部及手部化妝修容，使遺容安詳體面。選項3完整涵蓋此階段關鍵步驟。選項1「核對骨罐刻字」屬火化/拾骨階段。選項2「指導家眷早晚拜飯」屬守靈/奠禮階段。選項4「發引與辭客」屬出殯/發引階段。

第36題

在傳統殯葬禮俗中,下列何者不屬於道教度亡科儀「幽醮」中的法事 1. 破獄破湖 2. 解厄禳災 3. 沐浴渡橋 4. 攝召亡魂。

答案：(2) 解厄禳災

第37題

依醫療法第76 條,有關醫院開立證明文件之規定,下列何者為非 1. 開給各項診斷書時,應力求慎重 2. 醫院不可拒絕對到院前已死亡之遺體開立死亡證明書 3. 無法令規定之理由,對其診治之病人,不得拒絕開給死亡證明書 4. 無法令規定之理由,對其診治之病人,不得拒絕開給死產證明書。

答案：(2) 醫院不可拒絕對到院前已死亡之遺體開立死亡證明書

解析：依《醫療法》第76條：醫院對其診治之病人死亡，無法令規定理由不得拒絕開給死亡證明書（第3項）；對死產亦同（第4項）。但第2項規定：「對於到院前已死亡之遺體，醫院得拒絕開立死亡證明書」，並非不可拒絕。故選項2敘述錯誤。選項1、3、4均符合法條立法意旨：開立診斷書應慎重、不得無故拒開死亡/死產證明書。

第38題

身體死亡的過程順序為何?A . 細胞性死亡 B . 生物性死亡 C . 臨床死亡 D . 腦死 1. B →A →C →D 2. A →B →C →D 3. C →D →B →A 4. C →B →A →D 。

答案：(3) C →D →B →A

第39題

一般完整性的遺體若要存放至第5 天才進行入殮出殯,若選擇以冰存的方式來保存時,冰櫃 溫度設定在攝氏幾度為宜 1. 零下10 度到零下15 度之間 2. 10 度到15 度之間 3. 零度到4 度之間 4. 不必考慮溫度。

答案：(3) 零度到4 度之間

第40題

下列殯葬詞語何者與亡者之兒子無關 1. 稽顙 2. 棘人 3. 泣血 4. 期服。

答案：(4) 期服

解析：「稽顙」是孝子跪地以額觸地、久久不起的最重跪拜禮，專用於父母之喪；「棘人」是居父母喪者的自稱，即孝子；「泣血」也是居父母之喪的哀痛用語，均與亡者之子密切相關。「期服」指齊衰期年之喪服，服喪期間為一年，適用對象包括祖父母、妻、兄弟等親屬，並非兒子專用。因此與亡者兒子無關者為期服。

第41題

天主教信仰之喪禮規劃中,下列何者不用於臨終關懷之儀式 1. 聖秩聖事 2. 和好聖事 3. 傅油聖事 4. 感恩聖事。

答案：(1) 聖秩聖事

解析：天主教臨終關懷主要透過三件聖事陪伴病人：和好聖事（懺悔、與天主及人和好）、傅油聖事（病人傅油，求身心安慰與力量）、感恩聖事（臨終聖體，領受基督）。這三項常在病危或臨終階段施行。聖秩聖事則是授予主教、司鐸、執事等神職人員的聖事，屬於聖職晉秩，與臨終關懷的牧靈陪伴無關，故不列為臨終關懷儀式。

第42題

下列契約內容何者不符內政部公布「生前殯葬服務定型化契約應記載事項及不得記載事項」? A . 本契約審閱期間至少5 日B . 日後如因貨幣升、貶值、通貨膨脹等情形,業者得要求消費者 另為金錢之給付C . 本契約所載服務項目均為特別規格,消費者若未使用則視同放棄且不得更 換D . 舉行奠禮當日所需襄儀工作,由業者安排禮儀人員1 組負責E . 本契約服務項目之圖片, 僅供參考 1. B C D E 2. A D E 3. A B E 4. A B C D E 。

答案：(1) B C D E

解析：A「審閱期間至少5日」符合應記載事項中契約審閱期不得少於5日之規定，故屬符合。B允許業者因貨幣升貶值、通貨膨脹要求消費者另為給付，屬不得記載事項；C將特別規格服務約定未使用即視同放棄且不得更換，不當限制消費者權利，屬不得記載；D僅以「禮儀人員1組」概括約定襄儀工作，未明確載明服務項目、內容與數量，與應記載事項應具體明確之要求不符；E約定圖片僅供參考，屬不得記載事項。故不符者為B、C、D、E。

第43題

有關殯葬服務業暫停營業之敘述,下列何者有誤? 1. 預定暫停營業3 個月以上者,應停止營業之15 日前,以口頭向直轄市、縣( 市) 主管機關申請停業 2. 暫停營業期限屆滿,應於屆滿15 日前申請復業 3. 暫停營業期間,如未經核准展延,其暫停期間以1 年為限 4. 暫停營業有特殊情形者,得申請展延1 次,其期間以6 個月為限。

答案：(1) 預定暫停營業3 個月以上者,應停止營業之15 日前,以口頭向直轄市、縣( 市) 主管機關申請停業

解析：依《殯葬管理條例》規定，殯葬服務業預定暫停營業3個月以上者，應於停止營業前15日以書面向直轄市、縣（市）主管機關申請停業，並非以口頭申請，故選項1敘述有誤。其餘敘述符合規定：暫停營業期限屆滿應於屆滿前15日申請復業；暫停營業期間未經核准展延者，以1年為限；有特殊情形得申請展延1次，期間以6個月為限。本題問何者有誤，答案為1。

第44題

依內政部出版《平等自主慎終追遠:現代國民喪禮》有關同志的後事處理,下列何者為是? A . 殯葬自主B . 多元性別尊重C . 尊重亡者的性別傾向D . 當家屬與伴侶意見分歧時,以家屬意 見為主 1. B C D 2. A C D 3. A B D 4. A B C 。

答案：(4) A B C

解析：《平等自主慎終追遠：現代國民喪禮》強調殯葬自主，尊重亡者生前對後事安排之意願；並主張多元性別尊重，不因性別氣質或性傾向而有差別待遇；同時應尊重亡者的性別傾向，在儀式、稱謂與治喪安排上予以肯認。至於家屬與伴侶意見分歧時，並非一律以家屬意見為主，而應以亡者意願為優先，並尊重伴侶在治喪中的參與地位。故D不正確，正確組合為A、B、C。

第45題

出殯當日參加奠弔,致贈奠儀的信封袋其A . 上款B . 中款C . 下款的寫法何者正確 1. A . ○公○ ○先生千古B . 駕鶴歸仙C . ○○○敬奠 2. A . ○○○女士仙逝B . 軫悼C . ○○○敬輓 3. A . 悼○○ 胞姐B . 三從足式C . 愚弟○○敬獻 4. A . ○○○先生千古B . 奠儀C . ○○敬輓。

答案：(4) A . ○○○先生千古B . 奠儀C . ○○敬輓

第46題

依據《周禮.春官大祝》,有關拜法的敘述下列何者為錯誤? 1. 「稽首」指的是行禮者,屈膝跪地,左手按右手,拱手於地,頭亦緩緩至於地,手在膝前,頭在手前也 2. 「叩首」就是 「頓首」,將頭叩在地上後馬上抬起來 3. 「凶拜」是先空首,後再行頓首禮 4. 「稽首禮」是傳統九拜法之一,「稽」是「稽留」的意思,也就是留止停止,不能馬上把頭抬起來。

答案：(3) 「凶拜」是先空首,後再行頓首禮

解析：《周禮·春官·大祝》載九拜之禮：稽首是屈膝跪地、拱手至地，頭緩緩觸地並停留不動，「稽」即稽留、留止之意；頓首又稱叩首，是頭叩地後立即抬起；空首則是頭不至地。凶拜為三年之喪所用，行禮時先稽顙（以額觸地）再拜，並非「先空首、後頓首」。因此選項3對凶拜的描述錯誤，其餘對稽首、頓首與稽首禮的說明均符合古禮。

第47題

先秦祭禮中,何者可以代替祖先享用祭品,滿足祭祀者孝敬祖先之心? 1. 祝 2. 巫 3. 覡 4. 尸。

答案：(1) 祝

第48題

依據「骨灰( 骸) 存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」,下列敘述何者正 確? 1. 「骨灰( 骸) 存放設施使用權之使用期間」,可分為「彈性年限使用權」、「永久使用權」、及「固定年限使用權」三類 2. 所謂永久使用權,係指骨灰( 骸) 存放設施經營業者同意消費者永久供奉存放骨灰( 骸) 至該業者解散為止 3. 雙方約定為固定年限使用權者,如該設施因不可抗力或其他事變致喪失存放骨灰( 骸) 功能,而不能修復或修復顯有重大困難,契約視為終止 4. 買賣契約標的如指定至區排層號,係違反不得記載事項規定,即屬無效。

答案：(3) 雙方約定為固定年限使用權者,如該設施因不可抗力或其他事變致喪失存放骨灰( 骸) 功能,而不能修復或修復顯有重大困難,契約視為終止

解析：依「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」第11條規定，固定年限使用權期間，若因不可抗力或其他事變致設施喪失功能且不能修復或修復顯有重大困難，契約視為終止。選項1錯誤，使用期間僅分「永久使用權」與「固定年限使用權」二類，無彈性年限。選項2錯誤，永久使用權係指業者經營期間，非業者解散為止。選項4錯誤，指定區排層號屬應記載事項，非不得記載。

第49題

現代國民喪禮在儀式中,下列敘述何者不符內政部出版《平等自主慎終追遠:現代國民喪禮》 的作法? 1. 若有封釘儀式時,負責封釘人員不應以男性為限 2. 可依長幼順序來安排主奠者 3. 家奠主奠者只限定由與亡者有血緣關係者擔任 4. 在儀式中應打破性別隔閡。

答案：(3) 家奠主奠者只限定由與亡者有血緣關係者擔任

解析：內政部《平等自主慎終追遠：現代國民喪禮》提倡性別平等，主奠者不限男性或血緣關係，可由配偶、子女或親友擔任，打破傳統長子、男性主奠的框架。選項1、2、4皆符合手冊精神：封釘不限男性、可依長幼安排主奠順序、儀式中應打破性別隔閡。選項3限定家奠主奠者必須有血緣關係，違反自主平等原則。

第50題

對於殯葬禮俗的說法何者正確 1. 殯葬業者必須正確瞭解殯葬禮俗的意義,家屬則沒必要知道 2. 殯葬禮俗不須因地制宜,應全國統一 3. 殯葬禮俗不歸屬殯葬服務業之專業 4. 殯葬禮俗應當隨著時代調整,以解決死亡衍生的相關問題。

答案：(4) 殯葬禮俗應當隨著時代調整,以解決死亡衍生的相關問題

解析：殯葬禮俗屬於文化範疇，應隨時代社會變遷調整，以因應現代社會結構、居住環境及價值觀改變，解決死亡衍生問題。選項1錯誤，殯葬業者與家屬皆應了解禮俗意義。選項2錯誤，禮俗應因地制宜，尊重地方文化差異。選項3錯誤，禮俗指導正是殯葬服務業專業核心之一。

第51題

若在殯儀館進行入殮作業時,下列何者行為不妥當 1. 應確實檢查亡者佩帶之識別卡 2. 移動遺體時應小心謹慎 3. 遺體入棺前應先將鋪設棺底之用物先鋪設妥當 4. 避免家屬過度悲傷,由禮儀服務人員自行到化妝室領取遺體即可。

答案：(4) 避免家屬過度悲傷,由禮儀服務人員自行到化妝室領取遺體即可

解析：入殮作業中，遺體身分確認至關重要，必須由家屬確認無誤後始可進行，服務人員不可自行領取遺體。選項1檢查識別卡、選項2小心移動遺體、選項3入棺前鋪設棺底用物，皆為正確標準作業流程。選項4為了避免家屬悲傷而由人員自行領取遺體，嚴重違反身分核對原則與家屬知情權。

第52題

郵寄訃聞時封面之書寫,下列何者為非 1. 喪家郵遞區號暨框一律用黑色印刷 2. 對方郵遞區號應印紅色框以表吉利,宜先查清楚並用清晰字體書寫 3. 「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌 4. 書寫親友姓名的大長方框應印紅色粗框,書寫對方姓名應大方整齊地在框內書寫。

答案：(3) 「訃」字故應以紅色大字標明以示禮貌

解析：傳統喪禮訃聞封面書寫慣例：「訃」字為白事，應以黑色大字書寫，紅色象徵吉慶，用於婚嫁喜事，喪事使用紅色屬忌諱。選項1喪家郵遞區號用黑色印刷正確。選項2對方郵遞區號印紅色框為郵政作業慣例（非表吉利），書寫清晰正確。選項4親友姓名大框印紅色粗框、書寫工整為傳統格式。選項3「訃」字用紅色大字即為錯誤。

第53題

喪禮服務人員如果能協助臨終病人提早規劃喪葬事宜,有何優點?A . 讓病人家屬間比較容易 有共識 B . 病人有機會事先說明個人的意願 C . 實踐病人的殯葬自主權 D . 協助病人依自己的意 願達到善終 E . 讓家屬提早決定放棄治療 1. B C D E 2. A B C D E 3. A C D E 4. A B C D 。

答案：(4) A B C D

解析：協助臨終病人提早規劃喪葬（預先照護計畫/預立醫療決定），優點在於：A. 促進家屬共識減少爭執；B. 病人表達個人意願；C. 落實殯葬自主權；D. 依意願達成善終。選項E「讓家屬提早決定放棄治療」錯誤，預先規劃喪葬與醫療決定（如DNR）不同，不應混淆為放棄治療，且醫療決定應由病人自主，非家屬提早決定。

第54題

治喪停殯期間在喪家正廳的孝堂佈置規劃應注意事項,下列何者錯誤? 1. 靈桌應考量遺族上香的適當高度 2. 防火材料的優先選擇 3. 應事先向警察機關申請報備 4. 應注意不影響社區及周鄰安寧。

答案：(3) 應事先向警察機關申請報備

解析：孝堂佈置注意事項：1. 靈桌高度應適合遺族上香（約90-100cm）；2. 優先使用防火材料（阻燃布、電器安全）防火災；4. 注意音量、香火煙燭不干擾鄰里。選項3錯誤，喪家自宅或殯儀館內部佈置屬私有財產權行使，無須向警察機關申請報備；僅使用公共道路、公園搭設靈堂或舉辦出殯遊行才需申請集會遊行許可。

第55題

甲於102 年1 月將其父親在公墓以外的地點土葬,墓基面積68 平方公尺、墓頂距離地面2 公尺90 公分,依殯葬管理條例規定第1 次甲最高會被處罰新臺幣多少元? 1. 110 萬元 2. 60 萬元 3. 30 萬元 4. 15 萬元。

答案：(4) 15 萬元

第56題

使用冰櫃保存遺體的原理,在於抑制遺體內的什麼元素發生變化,以減低遺體變質發臭的現 象 1. 脂肪 2. 蛋白質 3. 鈣質 4. 水分。

答案：(2) 蛋白質

解析：冰櫃保存遺體的核心原理是低溫抑制微生物繁殖與酵素活性，進而延緩蛋白質分解（蛋白水解）產生胺類、硫化物等腐臭氣體。脂肪氧化酸敗、鈣質沉積、水分凍結均非導致遺體短期變質發臭的主因。

第57題

家屬若委託司儀代為表達致謝之意時,下列司儀的口白何者正確 1. 由司儀代表遺族致謝詞 2. 遺族代表致答謝詞 3. 恭讀致謝詞 4. 由司儀代讀哀章。

答案：(1) 由司儀代表遺族致謝詞

解析：喪禮儀式中，若家屬委託司儀代表達謝意，司儀應以「代表遺族」身分致詞，口白為「由司儀代表遺族致謝詞」。選項 2 為家屬自行致詞，選項 3 恭讀致謝詞通常指朗讀他人撰寫的文稿，選項 4 哀章係悼念亡者的文章，非答謝用語。

第58題

有關殯葬主管機關權責,下列哪個敘述不符合殯葬管理條例規定? 1. 嘉義市政府於嘉義縣水上鄉境內設置火化場經核准後,應報請內政部備查 2. 臺北市立第二殯儀館辦理改建工程,應報請內政部備查 3. 宜蘭縣冬山鄉立公墓起掘許可證明之核發,屬冬山鄉公所權責 4. 桃園縣中壢市內發現違法殯葬行為,應由中壢市公所負責取締及處罰。

答案：(4) 桃園縣中壢市內發現違法殯葬行為,應由中壢市公所負責取締及處罰

解析：殯葬管理條例第 5 條：直轄市、縣（市）主管機關掌理轄區殯葬管理業務。桃園市（舊桃園縣中壢市）屬直轄市/縣轄市，違法殯葬行為取締處罰權責在直轄市/縣（市）主管機關（桃園市政府），非鄉鎮市公所。選項 1、2、3 均符合條例第 8 條、第 16 條、第 24 條規定。

第59題

依戶籍法第36 條,以下哪些人可以為死亡登記之申請人?A . 配偶B . 親屬C . 同姓者D . 同居人 E . 經理殮葬之人F . 鄰居 1. A B D E 2. A B C D 3. A B D F 4. A B E F 。

答案：(1) A B D E

解析：戶籍法第36條規定死亡登記申請人順序：一、同居親屬(含配偶A、親屬B、同居人D)；二、非同居親屬；三、其他同居人；四、經理殮葬之人E。同姓者C、鄰居F非法定申請人。故正確組合為A、B、D、E。

第60題

依傳染病防治法規定罹患第一類法定傳染病致死之屍體,經中央主管機關認為實施病理解剖 始能瞭解傳染病因或控制疫情時,下列敘述何者正確 1. 家屬不得拒絕配合, 但中央主管機關得補助喪葬費用 2. 家屬可以拒絕配合, 無須理會要求 3. 家屬可以拒絕配合, 但須填具原因切結書 4. 家屬不得拒絕配合, 但中央主管機關無法補助喪葬費用。

答案：(1) 家屬不得拒絕配合, 但中央主管機關得補助喪葬費用

解析：傳染病防治法第 50 條第 2 項：第一類法定傳染病屍體，中央主管機關認為需病理解剖者，家屬不得拒絕；同條第 3 項規定中央主管機關得補助喪葬費用。故家屬不得拒絕且中央得補助費用。

第61題

殯葬禮儀服務人員進行殯葬服務流程規劃前,應當發揮傾聽與溝通技巧收集個案的哪些資 料?A . 生平事略B . 宗教信仰C . 死亡原因D . 治喪地點E . 負債的實際金額F . 社經背景G . 過往遺 憾H . 其他禁忌I . 曾經購買過的人壽保險商品J . 家庭概況 1. A B C D E F 2. A B C D E F G H I 3. A B C D E F G H I J 4. A B C D F G H J 。

答案：(4) A B C D F G H J

解析：殯葬禮儀服務流程規劃需蒐集：生平事略(A)、宗教信仰(B)、死亡原因(C)、治喪地點(D)、社經背景(F)、過往遺憾(G)、其他禁忌(H)、家庭概況(J)。負債實際金額(E)屬隱私財務，非規劃必要；人壽保險商品(I)屬理賠事項，非儀式規劃核心資料。

第62題

遺體防腐人員,應瞭解人體循環系統原理,下列敘述何者有誤 1. 體循環又稱為大循環 2. 肺循環是將含氧血送到肺臟 3. 肺循環又稱為小循環 4. 體循環是將充氧血送到全身各組織。

答案：(2) 肺循環是將含氧血送到肺臟

解析：體循環(大循環)將充氧血送全身(選項 1、4 正確)；肺循環(小循環)將缺氧血送肺臟進行氣體交換，非送含氧血(選項 2 錯誤)；肺循環又稱小循環(選項 3 正確)。

第63題

有關憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡屍體程序完結後,下列哪個敘述符合殯葬管 理條例規定? 1. 屍體若無家屬認領,應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜 2. 殯儀館接獲憲警人員通知後,不得再委託殯葬禮儀服務業運送屍體 3. 未經家屬同意,自行運送屍體者,仍得請求費用 4. 未經法醫確認死因前,不得運送屍體。

答案：(1) 屍體若無家屬認領,應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜

解析：殯葬管理條例第 32 條第 2 項：憲警處理完畢，屍體無人認領，應通知轄區或較近公立殯儀館運送。選項 2：殯儀館得委託殯葬業運送；選項 3：未經家屬同意運送不得請求費用；選項 4：憲警處理完畢即可運送，不須待法醫確認死因。

第64題

有些瀕死者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事,此時照顧者應如何因應 1. 遠離瀕死者讓其無說話對象而保持安靜 2. 鼓勵瀕死者期盼來生 3. 協助瀕死者進行生命回顧,幫助其肯定其一生的價值 4. 請醫護人員給予鎮定劑。

答案：(3) 協助瀕死者進行生命回顧,幫助其肯定其一生的價值

解析：瀕死者反覆敘說陳年往事，屬於臨終前常見的「生命回顧」心理歷程，目的是整合人生經驗、肯定自我價值、達成心靈安寧。照顧者應採取「陪伴式傾聽」，給予共情回應，協助其完成人生總結，而非隔離、給藥或灌輸來生觀。選項 1 違反陪伴原則；選項 2 屬宗教勸說，非專業照護介入；選項 4 鎮靜劑應由醫師評估生理症狀後決定，不宜因心理表達即用藥壓抑。

第65題

對於安寧療護理念的敘述,下列何者正確 1. 為了減輕病人的痛苦,贊成以人工的方式協助病人提早結束生命 2. 以積極治療為主的理念,滿足臨終者身心靈的需求 3. 讓病患減輕疼痛,生活有品質,有尊嚴的結束生命 4. 以醫療團隊運作的方式照顧病患,但病人家屬不在關懷範圍內。

答案：(3) 讓病患減輕疼痛,生活有品質,有尊嚴的結束生命

解析：安寧療護核心理念為「不加速也不延緩死亡」，著重舒緩療護、疼痛控制與身心靈整體照顧，使病患在有尊嚴、有品質狀態下自然走完人生旅程。選項 1 為安樂死，違反安寧療護不干預生死自然進程的原則；選項 2 強調積極治療屬傳統醫療模式，非安寧療護導向；選項 4 錯誤將家屬排除於關懷範圍，安寧療護明確包含家屬支持與哀傷輔導。

第66題

殯葬從業人員應當如何做才算是善盡其服務倫理 1. 完全依循經驗完成治喪工作 2. 除依契約執行殯葬禮儀服務外,還能安慰家屬,並協助解決相關問題 3. 將遺體處理妥當就夠了 4. 採取被動式的關懷,避免太過主動讓家屬誤會不懷好意。

答案：(2) 除依契約執行殯葬禮儀服務外,還能安慰家屬,並協助解決相關問題

解析：殯葬從業人員服務倫理包含「專業服務」與「人文關懷」雙重責任：除嚴格依契約執行遺體處理、禮儀流程等專業技術外，更應主動提供心理支持、協助處理證照申請、喪葬補助等衍生事務，以減輕家屬負擔。選項 1 僅憑經驗易忽視法規更新與個案差異；選項 3 將服務侷限於遺體處理，忽略家屬心理需求；選項 4 被動關懷違背服務業主動關懷的專業倫理。

第67題

有關「殯儀館」,下列哪些敘述符合殯葬管理條例規定?A . 應與醫院保持至少500 公尺距離 B . 單獨設置之禮廳及靈堂,亦屬殯儀館,應依殯儀館相關規定申請設置C . 除出殯日舉行奠、 祭儀式外,不得停放屍體棺柩D . 都市計畫範圍內劃定為殯儀館用地者得依其指定目的使用, 不受殯葬管理條例第9 條規定距離之限制E . 殯儀館經營者得向直轄市、縣( 市) 主管機關申請 使用移動式火化設施 1. A C E 2. B D E 3. D E 4. A B 。

答案：(3) D E

第68題

末期病人常出現的呼吸型態為何 1. 陳氏呼吸 2. 張氏呼吸 3. 李氏呼吸 4. 閻氏呼吸。

答案：(1) 陳氏呼吸

第69題

點主儀式時,禮生應協助哪位人員帔紅 1. 孝女 2. 點主官 3. 覆旗官 4. 銘旌官。

答案：(2) 點主官

解析：正確選項為 2。點主儀式（點主官儀式）為傳統喪禮中請長輩主持立銘旌、題主牌之儀式，禮生協助「點主官」帔紅（披戴紅布），象徵吉祥尊崇，並非孝女、覆旗官或銘旌官。此為傳統禮儀作業程序規範。

第70題

下列對自書遺囑之敘述,何者有誤 1. 自書遺囑,需記明年、月、日 2. 自書遺囑可以用指印代替簽名 3. 自書遺囑者,應自書遺囑全文 4. 自書遺囑如有增減、塗改,應註明增減、塗改之處所及字數,另行簽名。

答案：(2) 自書遺囑可以用指印代替簽名

解析：依《民法》第 1137 條，自書遺囑須由遺囑人「自書全文、記明年月日、簽名」；簽名須為親筆署名，指印（按指紋）無法替代簽名，否則不生效力。選項 1、3、4 均符合法定要件（第 4 項增減塗改須註明處所字數並簽名），唯選項 2 以指印代簽名違反方式要件，故有誤。

第71題

致女喪輓軸之用辭,下列何者為宜?A . 閨幃遽捐B . 碩德流芳C . 久欽懿範D . 泰山其頹E . 德範 長昭F . 淑慎堪傳G . 慈竹霜寒H . 南極星沉I . 淑人其萎 1. A C F G I 2. B D E F I 3. A B D E H 4. B C D E H。

答案：(1) A C F G I

第72題

依內政部公佈之「殯葬服務定型化契約範本」附件二「殯葬服務契約實施程序與分工」,殯 葬服務活動事項之「申請火化( 埋葬) 許可」屬於哪一個流程 1. 臨終諮詢 2. 治喪協調 3. 奠禮儀式 4. 遺體接運。

答案：(2) 治喪協調

解析：依內政部《殯葬服務定型化契約範本》附件二流程區分：「臨終諮詢」為生前規劃諮詢；「治喪協調」包含死亡證明、申請火化/埋葬許可、骨灰處理等行政協調事項；「奠禮儀式」為靈堂祭奠流程；「遺體接運」為接送遺體作業。申請火化(埋葬)許可屬行政文件辦理，歸屬「治喪協調」階段。

第73題

影響現代殯葬服務業之產業及服務型態因素,下列何者為非? 1. 家庭組成結構的改變 2. 人口結構年輕化趨勢 3. 消費者意識抬頭 4. 多元文化的衝擊。

答案：(2) 人口結構年輕化趨勢

解析：現代殯葬服務型態的轉變，主要來自家庭組成結構改變（小家庭化、少子化使治喪人力不足）、消費者意識抬頭（重視服務品質、資訊透明與契約保障），以及多元文化衝擊（不同宗教、族群與生命禮俗並存）。台灣目前的人口趨勢是高齡化與少子化，老年人口比例持續上升、出生率下降，並非「人口結構年輕化」，因此該項不屬於影響現代殯葬產業的因素，為本題應選之非。

第74題

喪禮服務人員協助規劃治喪事宜時,就法事功德部分下列何者為適當之作法 1. 鼓勵家屬為亡者多做法事功德 2. 確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議,協助家屬解決問題 3. 引導家屬 「有做有保庇」的觀念,以免有所遺憾 4. 告知家屬不做法事功德就是不孝。

答案：(2) 確認家屬經濟狀況及宗教需求後再給建議,協助家屬解決問題

解析：喪禮服務的核心在於尊重與協助，而非替家屬決定。適當作法應先了解家屬的經濟能力、宗教信仰與亡者生前意願，再提供法事功德項目的選項與說明，讓家屬在充分資訊下自主決定，必要時協助其以簡約方式完成心願。以「有做有保庇」引導、鼓勵多做功德，或以不做法事即不孝施壓，均屬不當的商業誘導與情緒勒索，違反服務倫理與消費者保護精神，故選項2最為適當。

第75題

依據現代人際關係型態,下列何者可列為家奠的成員?A . 誼親B . 亡者直系卑親屬C . 朋友D . 同性伴侶E . 姻親 1. A B C D E 2. A B D E 3. A B C E 4. B C D E 。

答案：(2) A B D E

第76題

協助將亡者遺體從醫院太平間移往殯儀館時的注意事項,下列何者正確 1. 避免干擾路人,進出電梯時,請家屬靜默不得開口提醒亡者進出電梯 2. 避免亡者兩手空空,要請家屬準備十張以上的冥紙讓亡者一路握住 3. 提醒家屬將亡者貴重物品取下並做保管 4. 移動的路途中,為避免亡者魂魄沒有跟上移靈隊伍,提醒家屬不得向亡者說話。

答案：(3) 提醒家屬將亡者貴重物品取下並做保管

解析：遺體自醫院太平間移往殯儀館屬移靈作業，服務人員應提醒家屬先取下亡者身上的戒指、項鍊、手錶、耳環等貴重物品，清點後交由家屬保管並簽認，以避免搬運過程中遺失或日後產生爭議。移靈途中依習俗可輕聲呼喚亡者、提醒轉彎或進出電梯，並非完全禁止交談或說話；冥紙的數量亦無「十張以上」的規定。因此選項3為正確的注意事項。

第77題

對於一般民間信仰,喪家在豎靈後,喪禮服務人員告知家屬應注意事項,下列何者正確? 1. 不可以使用禮簿與謝簿 2. 不管前來弔唁的親友是何種宗教信仰一定要跟亡者上香 3. 戴孝方法、接待弔唁親友之禮節 4. 早晚拜飯時,只要插了香就可以馬上燒紙錢。

答案：(3) 戴孝方法、接待弔唁親友之禮節

解析：豎靈（安置魂帛、牌位與靈堂）後，喪禮服務人員應向家屬說明治喪期間的各項禮俗與規範，重點包括：戴孝的層級與方法（依親等區分孝服、孝誌）、靈堂布置與香火維護、接待弔唁親友的稱謂應對與答禮方式、拜飯與祭拜時間等。禮簿與謝簿是登記奠儀與日後答謝的重要依據，並非不可使用；來訪親友應尊重其信仰，不宜強迫上香；早晚拜飯需待香燃至一定程度再燒紙錢，故其餘選項均不正確。

第78題

當個人面臨某個失落之後,經驗到的悲傷是無法或不能公開哀悼,悲傷輔導學界稱為 1. 痛苦的悲傷 2. 失落的悲傷 3. 寂寞的悲傷 4. 被剝奪的悲傷。

答案：(4) 被剝奪的悲傷

解析：悲傷輔導學所稱「被剝奪的悲傷」（disenfranchised grief），是指個人的失落雖真實存在，卻因社會規範、文化禁忌或關係不被承認，而無法公開哀悼、獲得支持與同理。常見情形包括寵物死亡、流產或墮胎、自殺或愛滋病逝者家屬、婚外情對象、同性伴侶，以及受刑人等。其餘選項並非學界用以描述「無法或不能公開哀悼」的專有名詞，故選項4最符題意。

第79題

下列對於安寧療護的說明何者為非 1. 綜合機構、居家與社區的醫護方案 2. 為臨終病人及家屬提供緩解性及支援性的照顧 3. 是一種全人照護的方案 4. 以醫師個人專業為領導的照顧模式。

答案：(4) 以醫師個人專業為領導的照顧模式

解析：安寧療護是一種全人、全家、全程、全隊的照護方案，結合機構、居家與社區資源，為臨終病人及家屬提供疼痛與症狀緩解、心理、社會及靈性支持，並在病人往生後提供家屬哀傷輔導。其照護模式強調跨專業團隊合作，由醫師、護理師、社工師、心理師、宗教師與志工共同參與，依病人需求分工，而非「以醫師個人專業為領導」的單一權威模式，故此項說明為非。

第80題

有關設置私立殯葬設施,下列敘述何者符合殯葬管理條例及其施行細則之規定?A . 山坡地設 置私立殯儀館、火化場,其面積均不得小於5 公項B . 殯葬管理條例施行前已設置之私立殯葬 設施,於條例施行後仍得以自然人名義經營之C . 私立公墓之設置或擴充,由直轄市、縣( 市) 主管機關視其設施內容及性質,定其最小面積D . 設置私立殯葬設施者,以法人或寺院、宮廟、 教會為限E . 私立公墓之設置,經主管機關核准,得依實際需要,實施分期分區開發 1. A C E 2. B C E 3. C D E 4. A B D 。

答案：(3) C D E

解析：依殯葬管理條例，設置私立殯葬設施者以法人或寺院、宮廟、教會為限，故D正確；私立公墓之設置或擴充，由直轄市、縣（市）主管機關視其設施內容及性質定其最小面積，故C正確；私立公墓經主管機關核准，得依實際需要實施分期分區開發，故E正確。條例施行前已設置之設施雖得繼續使用，但經營主體仍須符合法人等規定，不得以自然人名義經營，故B錯誤；A所述山坡地面積門檻亦與規定不符，故答案為C、D、E。