民國103年 第1梯次 20300 喪禮服務丙級 學科歷屆試題與答案，共 80 題可線上瀏覽，適合查詢考古題、題庫與解答。
依兩性平權的角度來看,離婚後再婚之女性其訃聞 1. 偶而才可 2. 可以 3. 吉日才可 4. 不可將前段婚姻所生之子女列入家屬欄中。
答案：(2) 可以
解析：從兩性平權觀點，離婚再婚女性與前段婚姻子女的血親關係不因婚姻變動而消滅，訃聞家屬欄應可如實列入其子女，平等呈現家族成員，故選「可以」。傳統禮俗曾有前婚姻子女不得列入之觀念，但該做法違背性別平等與子女最佳利益；現代喪禮服務強調尊重當事人意願與平權原則，不再以性別或婚姻狀態限制家屬欄記載。選項1「偶而才可」與3「吉日才可」均設有不當限制；選項4「不可將前段婚姻所生子女列入」正是性別不平等的舊觀念，與平權精神相悖，故均非正確。
能使亡者眼睛閉合的輪廓更加清晰的是: 1. 眼影 2. 睫毛膏 3. 眼線 4. 眉型。
答案：(3) 眼線
解析：遺體化妝時，為使亡者閉眼後輪廓更清晰自然，通常沿睫毛根部描繪「眼線」，以強化眼型、修飾閉合後的眼部線條，使眼部立體分明。眼影主要功能在修飾腫脹與調整色澤；睫毛膏用於強調睫毛濃密度；眉型處理則在整理眉毛形狀，三者皆非直接使閉眼輪廓清晰之關鍵。故能使亡者眼睛閉合輪廓更加清晰者為眼線，答案選3。
殯葬管理條例對於與消費者簽訂生前殯葬服務契約之殯葬服務業未依規定交付信託業管理之 罰則為: 1. 除處新臺幣3 萬元以上10 萬元以下罰鍰外,並限期改善,屆期仍未改善者,得按日連續處罰 2. 處新臺幣20 萬元以上100 萬元以下罰鍰,並限期改善;屆期仍未改善者,得按次處罰,其情節重大者,得廢止其經營許可 3. 經限期改善,屆期不改善者,處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰;情節重大者,並得廢止其許可 4. 處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之。
答案：(2) 處新臺幣20 萬元以上100 萬元以下罰鍰,並限期改善;屆期仍未改善者,得按次處罰,其情節重大者,得廢止其經營許可
解析：依殯葬管理條例規定，殯葬服務業與消費者簽訂生前殯葬服務契約後，應將收受之費用交付信託業管理，以保障消費者權益。若未依規定交付信託，罰則為處新臺幣20萬元以上100萬元以下罰鍰，並限期改善；屆期仍未改善者，得按次處罰，其情節重大者，得廢止其經營許可。此罰鍰級距高於一般行政違規，凸顯信託機制之重要性。選項1（3～10萬）與選項3、4（6～30萬）金額級距均低於本項規定，係適用其他違規態樣，故非本題正確答案。
基督教告別安息禮拜內容不含括: 1. 感恩 2. 引魂 3. 安慰 4. 佈道。
答案：(2) 引魂
解析：基督教告別安息禮拜以信仰為核心，內容包含感恩（感謝逝者一生）、安慰（慰問家屬）、佈道（宣講福音）等，注重靈性慰藉與信仰見證。而「引魂」係民間信仰或道教、佛教喪禮中引導亡靈之儀式，認為有靈魂需招引，與基督教「靈魂歸主」之神學觀念不符，故基督教禮拜不含括引魂。選項1、3、4均為基督教告別禮拜常見內容，因此本題答案為2。
依殯葬管理條例之規定,下列何者為非? 1. 埋葬屍體,應於公墓內為之 2. 於縣設置、經營之公墓或火化場埋葬或火化者,應先向中央主管機關申請埋葬、火化許可證明 3. 骨灰( 骸) 存放設施不得收存未檢附火化許可證明、起掘許可證明或其他相關證明之骨灰( 骸) 4. 公墓不得收葬未經核發埋葬許可證明之屍體或骨灰。
答案：(2) 於縣設置、經營之公墓或火化場埋葬或火化者,應先向中央主管機關申請埋葬、火化許可證明
解析：依殯葬管理條例，埋葬屍體應於公墓內為之（選項1正確）；骨灰存放設施不得收存未檢附火化許可證明、起掘許可證明之骨灰（選項3正確）；公墓不得收葬未經核發埋葬許可證明之屍體或骨灰（選項4正確）。關於埋葬、火化許可，條例規定應向「直轄市、縣（市）主管機關」申請，而非中央主管機關；故選項2敘述「向中央主管機關申請」為錯誤。本題問「何者為非」，答案即為2。
遺體處理不包括: 1. 遺體美容 2. 祭拜儀式 3. 遺體修復 4. 遺體防腐。
答案：(2) 祭拜儀式
解析：遺體處理指針對遺體本身所為之專業處置，包括遺體美容（化妝、梳整）、遺體修復（外傷修補）、遺體防腐（保存處理）等技術項目。而「祭拜儀式」屬喪禮流程中的宗教或民俗禮儀行為，係由家屬或禮儀人員進行之儀式，並非針對遺體之處理技術，故不包含在遺體處理範疇內。選項1、3、4皆屬遺體處理項目，答案為2。
p H 值為表示物質酸鹼度之方法,其值大小從最小到最大為: 1. 1 ~20 2. 7 ~14 3. 1 ~14 4. 0 ~14 。
答案：(4) 0 ~14
解析：pH值為溶液中氫離子濃度指標，用以表示物質酸鹼度，其刻度範圍為0至14。pH=7為中性（如純水）；小於7為酸性，數值越小酸性越強；大於7為鹼性，數值越大鹼性越強。因此從最小值到最大值為0～14。選項1（1～20）、2（7～14）、3（1～14）之範圍均有誤，正確為0～14，答案選4。
遺體處理修眉毛時使用拋棄式的刀片,可以預防: 1. B 型肝炎 2. 百日咳 3. 肺結核 4. 白喉。
答案：(1) B 型肝炎
解析：修眉時使用拋棄式刀片可避免交叉污染，主要預防經血液、體液傳染之疾病。B型肝炎病毒可經血液途徑感染，為遺體處理常見之職業暴露風險，故使用一次性刀片能降低感染機會。百日咳、肺結核主要經飛沫傳染，白喉經飛沫或接觸傳染，雖亦需注意防護，但刀片直接接觸血液，防護重點在血源性傳染病如B型肝炎，故答案為1。
遺體化妝為避免陰影影響效果,光源最好採: 1. 右側光 2. 背面光 3. 左側光 4. 正面光。
答案：(4) 正面光
解析：遺體化妝主要目的是修復遺容，使外觀自然安詳。採用正面光（環形光或雙側光）可均勻照亮面部，消除凹陷處陰影，讓化妝師清楚觀察五官立體結構與膚色，避免側光、背光產生強烈明暗對比造成修飾誤差，為殯葬化妝標準作業程序。
就宗教觀點而言,佛教徒死後一般由誰主持葬禮? 1. 道長 2. 牧師 3. 神父 4. 法師。
答案：(4) 法師
解析：佛教徒死後葬禮由法師（出家僧侶）主持，負責誦經超度、引導往生。選項1道長為道教神職人員，選項2牧師為基督教新教職人員，選項3神父為天主教職人員，均非佛教喪禮主持者。
依兩性平權的精神來看,公婆過世未滿百日,又遭父母之喪,出嫁女 1. 可以 2. 偶而可以 3. 不可 4. 吉日才可為父母親送終。
答案：(1) 可以
左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武是 1. 性別 2. 生肖 3. 財富 4. 方位的代名詞。
答案：(4) 方位的代名詞
遺體臉部化妝,較亮色的顏色是適用於: 1. 強調臉部範圍集中視覺 2. 隱藏缺點 3. 產生陰影效果 4. 縮小臉部範圍。
答案：(1) 強調臉部範圍集中視覺
解析：遺體臉部化妝時，亮色（高明度）顏色具有視覺前進、擴大效果，能強調臉部範圍集中視覺；暗色則有後退、收斂效果，用於修容產生陰影、縮小臉部範圍。選項2、3、4皆為暗色功能。
屍體於長時間後,由於皮膚及內臟器官等發生腐敗及分解現象稱之為: 1. 白骨化 2. 木乃伊化 3. 腐敗化 4. 屍蠟化。
答案：(1) 白骨化
就今日一般燒庫錢的作為而言,燒庫錢容易產生: 1. 空氣污染問題 2. 噪音問題 3. 食物中毒問題 4. 水污染問題。
答案：(1) 空氣污染問題
在粉底的色調中,使用後可使臉頰顯得豐滿的顏色是: 1. 明色 2. 暗色 3. 綠色 4. 基本色。
答案：(1) 明色
有關遷葬相關規定之敘述以下何者是錯誤? 1. 經公告為古蹟者仍可辦理遷葬 2. 遷葬原因係情事變更致有妨礙軍事設施、公共衛生、都市發展或其他公共利益之虞 3. 經直轄市、縣( 市) 主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者應予遷葬 4. 遷葬對象為非依法設置之墳墓,得發給遷葬救濟金。
答案：(1) 經公告為古蹟者仍可辦理遷葬
遺體處理從業人員如皮膚有傷口,下列何者敘述錯誤? 1. 傷口應消毒及包紮 2. 避免傷口觸碰遺體皮膚 3. 應停止工作 4. 不會增加本身被傳染的危險。
答案：(4) 不會增加本身被傳染的危險
解析：遺體處理從業人員若有皮膚傷口，傷口是病原體進入人體的途徑，會增加自身被血液或體液傳染疾病的風險，故「不會增加本身被傳染的危險」一項敘述錯誤。正確做法應如選項1、2所述，傷口須消毒包紮並避免直接觸碰遺體皮膚，做好防護。至於選項3「應停止工作」並非絕對必要，重點在於妥善防護、配戴手套等裝備即可繼續作業，因此本題錯誤敘述為第4項。從業人員應遵守感染管制原則，保護自己也保護遺體家屬。
對於公墓綠美化及環保之原則,下列敘述何者有誤? 1. 實施樹葬之骨灰,應經骨灰再處理設備處理後,始得為之 2. 專供樹葬之公墓,其樹葬面積得計入綠化空地面積 3. 在山坡地上實施樹葬面積得計入綠化空地面積者,以灌木為之者為限 4. 於公墓內劃定一定區域實施樹葬者, 其樹葬面積得計入綠化空地面積。
答案：(3) 在山坡地上實施樹葬面積得計入綠化空地面積者,以灌木為之者為限
解析：依殯葬管理條例及公墓綠美化相關規定，實施樹葬之骨灰應經骨灰再處理設備處理（選項1正確）；專供樹葬之公墓，其樹葬面積得計入綠化空地面積（選項2正確）；於公墓內劃定區域實施樹葬者，其面積亦得計入綠化空間（選項4正確）。惟在山坡地上實施樹葬，其面積計入綠化空地者，應以種植「喬木」為限，方能固土保水、符合綠美化與水土保持原則，而非以灌木為限。故選項3「以灌木為之者為限」之敘述有誤，為本題答案。
由僧尼或道士將往生者魂魄引導至「魂帛」,魂帛代表的是? 1. 安靈 2. 舉哀 3. 靈位 4. 啟靈。
答案：(3) 靈位
解析：魂帛為喪禮中使用的白布，象徵往生者暫時的靈位。傳統喪禮由僧尼或道士舉行引魂儀式，將往生者魂魄引導依附於魂帛之上，作為出殯前供奉、祭拜的對象，待除服或作七後再點主、立牌位，魂帛功能即由正式靈位（牌位）取代。因此魂帛所代表的是「靈位」，而非安靈、舉哀或啟靈等儀式動作。選項3正確。安靈指安置靈魂，舉哀指哭喪，啟靈指移靈出發，皆非魂帛之代表意義。
殯葬管理條例第48 條關於殯葬服務業應將服務資訊展示,以利消費者評估與選擇,下列何者 不在本條規範中? 1. 相關商品或服務項目 2. 相關證照 3. 服務人數 4. 收費基準。
答案：(3) 服務人數
解析：依殯葬管理條例第48條規定，殯葬服務業應將其「服務項目」、「收費基準」、「證照」及其他相關資料揭示於營業處所明顯處，並以書面告知消費者，以保障消費者知的權利、利於評估與選擇。條文規範事項包含選項1之商品或服務項目、選項2之相關證照、選項4之收費基準。至於「服務人數」並非該條要求揭示之資訊，不在本條規範範圍內，故選項3為不在規範中之項目，為本題答案。
下列何者不在殯葬管理條例第15 條,所列舉火化場之應有設施內? 1. 屍體處理設施 2. 祭拜檯 3. 空氣污染防制設施 4. 緊急供電設施。
答案：(1) 屍體處理設施
喪服有「五服」之分,其中喪期五個月的是指那一等喪服? 1. 緦麻 2. 大功 3. 斬衰 4. 小功。
答案：(4) 小功
解析：傳統喪服「五服」依親疏遠近與喪期長短分為五等：斬衰（斬縗）最重，喪期三年（約二十七個月）；齊衰次之；大功喪期九個月；小功喪期五個月；緦麻最輕，喪期三個月。題目詢問喪期五個月者，對應即為「小功」。故選項4正確。選項1緦麻為三個月，選項2大功為九個月，選項3斬衰為三年，均非五個月，可排除。五服制度反映宗族倫理與服喪輕重之別。
乳霜狀的粉底正確使用方法是: 1. 用手指挖取 2. 以海綿沾取 3. 倒於手心塗抹 4. 以挖棒取用。
答案：(4) 以挖棒取用
家有喪事應於門外張貼告示,且為敦睦鄰居,應為附近鄰居大門貼一小紙以示吉凶有別,此 小紙顏色為 1. 黃 2. 紅 3. 任何顏色皆可 4. 白。
答案：(2) 紅
解析：民間喪禮習俗中，喪家於門外張貼訃聞或告示以示家中有喪。為敦睦鄰居、區分吉凶，喪家會主動在鄰居大門貼一小張「紅紙」（俗稱吉紙），表示鄰居與此次喪事無關、不受沖煞影響，以紅色喜氣化解喪事之不祥，達到吉凶有別、互不干擾之意。故該小紙顏色為紅色，選項2正確。白色（選項4）為喪家自身所用；黃色（選項1）非此習俗用色；並非任何顏色皆可（選項3）。
就傳統禮俗而言,在棺木送到喪家時喪家應該: 1. 放板 2. 送板 3. 磧棺 4. 裝棺。
答案：(3) 磧棺
我國的安寧緩和醫療條例,是何時通過的? 1. 1998 年 2. 1995 年 3. 2000 年 4. 2002 年。
答案：(3) 2000 年
解析：安寧緩和醫療條例於2000年（民國89年）5月23日在立法院三讀通過，同年6月7日由總統公布施行，是我國第一部保障末期病人善終權益的法律，確立了「不施行心肺復甦術（DNR）」意願書制度，以及把安寧緩和醫療意願註記於健保卡的機制，其後並多次修正擴大適用範圍。1995年是我國全民健康保險開辦的年度；2002年則是殯葬管理條例公布施行；1998年與2002年均非本條例通過的年度，故選項3正確。
下列何者為物理消毒法? 1. 氯液消毒法 2. 煮沸消毒法 3. 陽性肥皂液 4. 酒精消毒法。
答案：(2) 煮沸消毒法
解析：消毒法分為物理消毒法與化學消毒法。物理消毒法是利用熱、光、乾燥、濾過、輻射等物理因子殺滅病原體；煮沸消毒法將物品浸入沸水加熱至100℃，使微生物蛋白質凝固變性而死亡，屬於典型的物理消毒法，故選項2正確。氯液消毒法、酒精消毒法及陽性肥皂液，都是藉由化學藥劑破壞菌體結構或代謝，屬於化學消毒法，並非物理法。
下列何者非中央主管機關之權責? 1. 殯葬服務定型化契約之擬定 2. 殯葬設施專區之規劃及設置 3. 殯葬管理制度之規劃設計、相關法令之研擬及禮儀規範之訂定 4. 殯葬服務業證照制度之規劃。
答案：(2) 殯葬設施專區之規劃及設置
解析：依殯葬管理條例有關主管機關權責的規定，中央主管機關掌理的是全國性、制度性的事項，包括殯葬管理制度之規劃設計、相關法令研擬及禮儀規範訂定、殯葬服務業證照制度之規劃、殯葬服務定型化契約之擬定，以及全國性殯葬統計與政策研究等。殯葬設施專區之規劃及設置涉及區域計畫、土地使用分區與用地取得，屬於直轄市、縣（市）主管機關的權責，故選項2非中央主管機關權責，為本題答案。
就傳統民俗而言,拜腳尾飯的目的何在? 1. 為了給轎夫吃 2. 為了給家屬吃 3. 為了給亡者吃 4. 為了給神明吃。
答案：(3) 為了給亡者吃
解析：依傳統民俗，亡者斷氣後，家屬會在遺體腳尾處供奉一碗飯菜，飯上插筷子，並常備鴨蛋、豆乾等，稱為「腳尾飯」，其用意是供亡者食用，使亡者有體力前往陰間，因擺放位置在遺體腳邊而得名，故選項3正確。出殯途中供抬棺人員或送葬隊伍食用的是「點心擔」，與腳尾飯不同；腳尾飯並非給家屬或神明享用，選項2、4都不符礼俗原意。
有關火化場之敘述以下何者是錯誤? 1. 空氣污染防制設施是火化場應有設施 2. 鄉( 鎮、市) 主管機關不得設置火化場 3. 火化場係指供火化屍體或骨骸之場所 4. 火化場不得火化未經核發火化許可證明之屍體。
答案：(2) 鄉( 鎮、市) 主管機關不得設置火化場
解析：依殯葬管理條例，公立殯葬設施得由直轄市、縣（市）主管機關設置，鄉（鎮、市）主管機關亦得設置，因此「鄉（鎮、市）主管機關不得設置火化場」的敘述錯誤，為本題應選項。火化場指供火化屍體或骨骸之場所，應具備空氣污染防制設施以符合環保標準；且火化屍體須先取得火化許可證明，不得火化未經核發火化許可證明之屍體，故選項1、3、4的敘述皆正確。
後人為了抒發對亡者的想念之情,在追悼會上所用的對聯稱之為: 1. 輓額 2. 輓旌 3. 輓聯 4. 輓軸。
答案：(3) 輓聯
解析：追悼會或靈堂中，懸掛於兩側、以長條形式書寫並抒發哀思、追述亡者德行的對聯，稱為「輓聯」，故選項3正確。「輓額」是橫幅題字，如「典型宛在」「德範長昭」；「輓旌」又稱銘旌，是書寫亡者官職、姓名的旗幡，出殯時作為前導；「輓軸」則是卷軸形式的挽辭，展開懸掛或收藏。四者形式與用途不同，不可混用。
下列有關「土葬」之規定何者正確? 1. 僅限於公立或私立之合法公墓內為之 2. 於他人土地埋葬者須取得主管機關核發之埋葬許可證 3. 殯葬管理條例規定土葬墓基之使用以10 年為限 4. 申請於自家土地埋葬者須為墳墓用地。
答案：(1) 僅限於公立或私立之合法公墓內為之
依傳染病防治法規定,以下何者不屬於法定傳染病? 1. 霍亂 2. 登革熱 3. 天花 4. 流行性感冒。
答案：(4) 流行性感冒
解析：依《傳染病防治法》第 3 條公告之法定傳染病分類，霍亂屬第一類、登革熱屬第二類、天花屬第一類（雖已根絕仍列管），皆為法定傳染病；流行性感冒（季節性流感）僅屬第四類「流感併發重症」個案通報，季節性流感本身不屬法定傳染病，故選項 4 正確。
以下訃文內容請按書寫先後順序排列:A 隨侍在側等套語、B 叨在○○○誼哀此訃聞等套語、 C 享壽幾何、D ○○年○月○日○時在○地舉行家 / 公奠禮? 1. C A D B 2. C D A B 3. A B C D 4. B C D A 。
答案：(1) C A D B
解析：傳統訃文書寫順序：先敘述享壽（C），再寫隨侍在側等套語（A），接著記載奠禮時間地點（D），最後落款叨在○○○誼哀此訃聞（B），即 C→A→D→B，符合禮俗慣例。
依據殯葬管理條例之規定,當設置、擴充殯儀館或火化場及非公墓內之骨灰骸存放設施,以 不妨礙公共衛生,其與戶口繁盛地區之距離不得少於: 1. 五百公尺 2. 因地制宜 3. 應保持適當距離 4. 三百公尺。
答案：(3) 應保持適當距離
遺體淨身工作無須注意: 1. 遺體隱私權 2. 遺體尊嚴 3. 社會地位 4. 公共衛生。
答案：(3) 社會地位
解析：遺體淨身作業須確保遺體隱私權（遮蔽暴露）、維護遺體尊嚴（輕柔動作）、防範公共衛生風險（消毒防護），皆為必要注意事項；亡者生前社會地位不影響淨身操作規範，故選項 3 無須注意。
遺體美容從業人員為亡者化妝前,最好的工作原則是: 1. 模仿流行 2. 與家屬充分溝通 3. 個人喜好 4. 依當時心情而定。
答案：(2) 與家屬充分溝通
解析：遺體美容核心在還原亡者生前風貌，安撫家屬情感；故從業人員應與家屬充分溝通，了解亡者妝容習慣、膚色、髮型等細節，再依家屬期待施作，而非模仿流行、個人喜好或隨心情決定。
處理生前簽署大體捐贈之遺體時,下述何者正確? 1. 應將遺體立即入殮停棺 2. 應將遺體運至殯儀館進行防腐 3. 應將遺體運至公立殯儀館冰存 4. 應先通知受贈之醫學中心。
答案：(4) 應先通知受贈之醫學中心
解析：大體捐贈的目的在提供醫學教學與研究，生前簽署即表示捐贈者已表達意願。處理此類遺體時，應先通知受贈之醫學中心，由醫療機構安排運送、保存及後續程序；不可逕自入殮停棺、防腐或送往公立殯儀館冰存，以免破壞組織或延誤捐贈時效，故選4。
就傳統禮俗而言,母喪時前往外祖父母家報喪的動作稱之為: 1. 接內祖 2. 報外祖 3. 報內祖 4. 接外祖。
答案：(2) 報外祖
解析：傳統喪禮術語中，「外祖」指外祖父母，「報喪」為告知訃聞；母喪時前往外祖父母家報喪，正確稱為「報外祖」；「接內祖」係父喪迎接母方長輩，「報內祖」為父喪告知母方，「接外祖」用語不符。
依兩性平權的角度來看,有女孫而無男孫者其魂帛應由 1. 義孫 2. 孝侄孫 3. 外甥孫 4. 長孫女恭捧。
答案：(4) 長孫女恭捧
有關依法應行遷葬之墳墓之敘述以下何者是錯誤? 1. 應發給遷葬補償費或遷葬救濟金 2. 直轄市、縣( 市)、鄉( 鎮、市) 主管機關應於遷葬前先行公告 3. 應以書面通知墓主及在墳墓前樹立標誌 4. 墓主屆期未遷葬者,無論是否因特殊情形提出申請,均視同無主墳墓。
答案：(4) 墓主屆期未遷葬者,無論是否因特殊情形提出申請,均視同無主墳墓
解析：《殯葬管理條例》第 28 條規定，依法應遷葬墳墓，主管機關應公告、書面通知墓主並樹立標誌，並發給遷葬補償費或救濟金；墓主屆期未遷葬得因特殊情形申請展期，非「均視同無主墳墓」，選項 4 敘述錯誤。
接觸遺體或感染者所污染之物品而傳染係屬: 1. 間接接觸傳染 2. 飛沫傳染 3. 經口傳染 4. 直接接觸傳染。
答案：(1) 間接接觸傳染
解析：接觸遺體或遭感染者污染之物品而致病，屬於『間接接觸傳染』。傳染途徑分直接與間接：直接接觸指皮膚對皮膚直接碰觸（如握手）；間接接觸則經由被病原體污染的媒介物（如遺體滲液沾染的衣物、器具、環境表面）再傳給人。喪禮服務人員處理遺體或污染物時，多經手套、器材等中介，故歸類為間接接觸傳染。飛沫傳染經咳嗽噴嚏的飛沫傳播，經口傳染多經飲食入口，均與本題情境不符。
死亡後肌肉逐漸僵硬現象,大約幾個小時屍僵程度會最明顯? 1. 2 ~4 小時 2. 8 ~12 小時 3. 48 小時以後 4. 24 ~36 小時。
答案：(4) 24 ~36 小時
遺體化妝時,選用粉底應依何者來選擇? 1. 膚色 2. 鼻型 3. 臉型 4. 唇型。
答案：(1) 膚色
解析：遺體化妝選用粉底時，應以亡者生前的『膚色』為主要依據，選擇相近色號，才能呈現自然、不突兀的膚色，達到修飾與還原容貌的目的。鼻型、臉型、唇型雖在整體妝容設計上會影響修容與唇彩畫法，但並非決定粉底色調的基準。正確做法是在清潔、保濕後，依膚色選粉底均勻塗抹，必要時再以修容強調立體感。
就傳統禮俗而言,所謂的過山褲是哪一種褲子? 1. 只縫左邊褲腳而不縫右邊褲腳的褲子 2. 兩個褲腳都不縫的褲子 3. 只縫右邊褲腳而不縫左邊褲腳的褲子 4. 兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子。
答案：(4) 兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子
舉行子孫釘儀式的用意是: 1. 為家族祈福之用 2. 驗屍之用 3. 安慰亡者之用 4. 團結家屬之用。
答案：(1) 為家族祈福之用
解析：『子孫釘』為封棺（蓋棺）儀式中的一環：在棺蓋釘合時，由禮生或法師持釘，家屬（子孫）依序釘入，並念『添丁進財、子孫興旺』等吉祥話。其用意是為家族、子孫祈求福氣與繁衍興旺，故屬『為家族祈福之用』。驗屍為現代法醫程序，與傳統封釘無關；安慰亡者、團結家屬雖是儀式附加情感，但核心用意仍在祈福子孫。
殯葬管理條例規定私立公墓應於開工後多少時間內完工? 1. 10 年 2. 5 年 3. 2 年 4. 未明文規定。
答案：(2) 5 年
解析：依《殯葬管理條例》第 14 條規定，私立公墓經主管機關核准籌設後，應於 3 年內開工，並應於『開工後 5 年內』完工。題目問的是『開工後』多少時間內完工，故答案為 5 年。10 年、2 年均非條例所定開工後完工期限；該條文對籌設至開工、開工至完工各有明確年限，並非未明文規定。業者逾期未完成，主管機關得廢止其籌設許可。
就宗教觀點而言,輪迴是屬於下列何種宗教的說法? 1. 天主教 2. 佛教 3. 伊斯蘭教 4. 基督教。
答案：(2) 佛教
解析：『輪迴』（samsara）指眾生死後依業力在六道中生死流轉、不斷轉世的生命觀，是『佛教』的核心教義之一，亦見於印度教等源自印度的宗教。天主教、基督教主張靈魂歸向天堂或地獄，為一次性審判，不信輪迴；伊斯蘭教亦強調末日審判與單一今生，無輪迴說法。故就宗教觀點，輪迴屬佛教說法。
亡者產生嘴巴微張、下頜骨、眼眶凹陷、眼睛可能半張開,是由於哪一個功能改變? 1. 周邊循環系統 2. 意識狀態改變 3. 骨骼肌肉系統 4. 感覺知覺神經系統。
答案：(3) 骨骼肌肉系統
解析：亡者出現嘴巴微張、下頜下垂、眼眶凹陷、眼睛半張開，主要是死後『肌肉弛緩』（初發性弛緩）所致：心跳停止後肌肉失去神經支配與張力，下頜、眼瞼等骨骼肌鬆弛，故下頜骨下垂、口微張、眼半開。此變化屬『骨骼肌肉系統』功能喪失的表現。周邊循環停止會致屍斑，意識狀態在死亡當下已消失，感覺神經系統亦非造成外觀鬆弛的主因。
下列對遷葬之敘述,何者有誤? 1. 遷葬補償費之補償基準由中央主管機關定之 2. 墳墓因情事變更致有妨礙都市發展之虞,經直轄市、縣( 市) 主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者, 應予遷葬。但經公告為古蹟者,不在此限 3. 應行遷葬之合法墳墓,應發給遷葬補償費 4. 應行遷葬之非依法設置墳墓,應發給遷葬救濟金。
答案：(1) 遷葬補償費之補償基準由中央主管機關定之
解析：本題考遷葬補償的權限歸屬。依殯葬管理條例，墳墓因情事變更致妨礙都市發展，經直轄市、縣（市）主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者，應予遷葬；但經公告為古蹟者不在此限。合法墳墓發給遷葬補償費，非依法設置者發給遷葬救濟金。補償基準由直轄市、縣（市）主管機關定之，不是中央主管機關，因此選項1有誤。
殯葬管理條例第36 條:「私立或以公共造產設置之公墓、骨灰( 骸) 存放設施經營者,應將管 理費以外之其他費用,提撥百分之二,交由殯葬設施基金管理委員會,依信託本旨設立公益 信託,支應重大事故發生或經營不善致無法正常營運時之修護、管理等費用。本條例施行前 已設置尚未出售之私立公墓、骨灰( 骸) 存放設施,自本條例施行後,亦同。」本條文自何時 施行? 1. 民國101 年1 月1 日 2. 民國91 年7 月19 日 3. 民國101 年7 月1 日 4. 民國92 年7 月1 日。
答案：(3) 民國101 年7 月1 日
遺體處理的環境空調上以嚴格標準應設計成? 1. 正壓房 2. 負壓與正壓交叉使用 3. 無須考量 4. 負壓房。
答案：(4) 負壓房
解析：遺體處理過程可能產生病原體、異味與懸浮微粒，空調設計應採負壓，使氣流由清潔區流向污染區，避免污染空氣回流到走道、辦公室或其他區域；排氣也應經適當過濾後排放。正壓房是讓乾淨空氣外送，常用於無菌或高潔淨度場所，與遺體處理需求相反；正負壓交叉使用或無須考量，都無法有效降低感染風險。
依兩性平權的角度來看,訃聞中之家屬排序應 1. 男尊女卑 2. 男前女後 3. 依性別不論排行 4. 依排行不論性別之原則。
答案：(4) 依排行不論性別之原則
解析：兩性平權強調不因性別而有差別待遇，訃聞家屬排序應依輩分與長幼排行排列，不再以性別決定先後。男尊女卑、男前女後都是以性別作為排序標準，違反性別平等；依性別不論排行則會忽略長幼倫理。因此正確原則是依排行不論性別，讓子女、孫子女按輩分及年齡順序呈現。
對無名屍的處理,喪禮服務人員應採取何種態度? 1. 當成作功德 2. 給予應有的尊重 3. 當成一種社會回饋 4. 當成倒楣的差事。
答案：(2) 給予應有的尊重
解析：無名屍也是值得尊嚴對待的生命，喪禮服務人員應以專業、同理與慎重的態度，依程序協助安置、保存與善後，給予應有的尊重。把處理無名屍當成作功德或社會回饋，是以施捨、交換的心態看待；當成倒楣的差事，則帶有嫌惡與敷衍，容易忽略亡者尊嚴及相關人員的感受，都不符合喪禮服務倫理。
依據殯葬管理條例規定,下列對於「殯葬設施經營管理基金」之敘述,何者正確? 1. 基金用途,係支應私立或以公共造產設置之公墓、骨灰( 骸) 存放設施重大事故發生或經營不善致無法正常營運時之修護、管理等費用 2. 殯葬設施基金管理委員會成員,墓主及存放者總人數比例不得少於二分之一 3. 為有效管理基金,應由設施經營業者成立殯葬設施基金管理委員會 4. 由殯葬設施基金管理委員會,依信託本旨設立公益信託。
答案：(1) 基金用途,係支應私立或以公共造產設置之公墓、骨灰( 骸) 存放設施重大事故發生或經營不善致無法正常營運時之修護、管理等費用
解析：依殯葬管理條例第38條第1項，殯葬設施經營管理基金用途為支應私立或公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施發生重大事故或經營不善致無法正常營運時之修護、管理費用。選項2錯：墓主及存放者代表比例不得少於三分之一（非二分之一）。選項3錯：基金管理委員會由主管機關設立，非業者自行成立。選項4錯：基金屬公法上特種基金，非信託。
下列何者違反喪禮服務倫理? 1. 提供合法殯葬設施 2. 依據法規提供服務 3. 僅追求個人服務利潤 4. 尊重家屬的治喪權。
答案：(3) 僅追求個人服務利潤
解析：喪禮服務倫理以亡者尊嚴與家屬權益為核心。提供合法殯葬設施、依相關法規提供服務、尊重家屬治喪權，都是合宜且應遵守的作法。若僅追求個人服務利潤，可能出現超額收費、強迫推銷或不必要項目，把商業利益放在家屬需求之前，損害信任與服務品質，因此選項3違反倫理。
喪禮服務人員在服務時發現家屬經濟有問題,他不應該做下列何項? 1. 提供較廉價的服務 2. 免費提供服務 3. 不管家屬經濟狀況 4. 幫家屬尋找資源。
答案：(3) 不管家屬經濟狀況
解析：家屬經濟有困難時，喪禮服務人員應主動關懷，提供較簡省的服務方案、協助尋找社會救助或慈善資源，必要時也可免費提供基本服務，而不是不管家屬經濟狀況。若完全置之不理，可能讓家屬陷入更大困境，也失去喪禮服務的同理心與專業倫理。因此「不管家屬經濟狀況」是不應該做的事。
有關殯葬服務業之敘述以下何者是錯誤? 1. 殯葬設施經營業係指以經營公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化場、骨灰( 骸) 存放設施為業者 2. 殯葬服務業分殯葬設施經營業及殯葬禮儀服務業 3. 販售壽衣或棺木之業者為殯葬服務業 4. 殯葬禮儀服務業係指以承攬處理殯葬事宜為業者。
答案：(3) 販售壽衣或棺木之業者為殯葬服務業
解析：依殯葬管理條例，殯葬服務業分為殯葬設施經營業與殯葬禮儀服務業。前者以經營公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化場、骨灰（骸）存放設施為業；後者以承攬處理殯葬事宜為業。販售壽衣或棺木者，屬於殯葬用品之販售，並不當然是條例所稱的殯葬服務業，除非其同時承攬殯葬事宜，故選項3錯誤。
下列何者可能會成為生物性的污染源? 1. 高雄地區的登革熱病媒蚊 2. 施工路面所造成的地層下陷 3. 苗栗炮竹工廠的爆炸事件 4. 車諾比核能電廠的輻射外洩。
答案：(1) 高雄地區的登革熱病媒蚊
解析：生物性污染源是指由生物體本身或其代謝、活動所造成之污染，例如細菌、病毒、黴菌、蚊蠅、鼠類、蟑螂等。高雄地區的登革熱病媒蚊（埃及斑蚊、白線斑蚊）會叮咬人並傳播登革熱病毒，屬於典型的生物性污染源。地層下陷是地質與物理性災害；炮竹工廠爆炸屬物理性（震動、噪音、熱）災害事故；車諾比核電廠事件則是放射性污染，三者皆非生物體所引起，因此不屬於生物性污染源。
當家屬有錢時,喪禮服務人員可以: 1. 規勸家屬接受較合宜的服務 2. 利用機會要家屬添加服務 3. 按照家屬要求提供較豪華的服務 4. 故意提供較低廉的服務。
答案：(1) 規勸家屬接受較合宜的服務
解析：喪禮服務的核心倫理是誠信、尊重與不欺瞞。家屬經濟能力較佳時，服務人員仍應本於專業，說明各項服務的必要性與合理性，規勸家屬接受合宜、適切的服務，而非以價格高低作為服務依據。利用家屬悲傷或經濟寬裕而趁機要求加購服務，涉及不當推銷與剝削；故意提供較低廉的服務，則是差別待遇，同樣違反服務倫理。因此正解為規勸家屬接受較合宜的服務。
以下敘述何者是錯誤? 1. 埋葬屍體得於公墓外為之 2. 骨灰( 骸) 之存放或埋藏,應檢附火化許可證明、起掘許可證明或其他相關證明 3. 骨骸起掘後,應存放於骨灰( 骸) 存放設施或火化處理 4. 公墓不得收葬未經核發埋葬許可證明之屍體。
答案：(1) 埋葬屍體得於公墓外為之
解析：依《殯葬管理條例》規定，埋葬屍體原則上應於公墓內為之，只有例外情形經主管機關核准者，才得於公墓外埋葬，故「埋葬屍體得於公墓外為之」的說法錯誤。其餘三項均符合規定：骨灰（骸）之存放或埋藏，應檢附火化許可證明、起掘許可證明或其他相關證明；骨骸起掘後應存放於骨灰（骸）存放設施或火化處理；公墓不得收葬未經核發埋葬許可證明之屍體。
親友在靈前頌敘亡者生前行誼的文章,稱為 1. 祭文 2. 誄文 3. 公奠文 4. 家奠文。
答案：(2) 誄文
解析：「誄文」（又稱誄辭）專指親友在靈前頌揚亡者生平德行、事蹟與行誼的文章，屬哀悼文體之一。「祭文」較廣泛指祭拜時讀之文；「公奠文」係官方或團體公祭之文；「家奠文」係家屬自祭之文，均非專指頌敘行誼者。
有關殯葬服務業之敘述以下何者是錯誤? 1. 殯葬服務業就其提供之商品或服務,與消費者可以口頭約定代替訂定書面契約 2. 殯葬服務業應將相關證照、商品或服務項目、價金或收費標準展示於營業處所明顯處 3. 殯葬服務業應將中央主管機關訂定之定型化契約書範本公開並印製於收據憑證交付消費者 4. 殯葬服務業應備置收費標準表。
答案：(1) 殯葬服務業就其提供之商品或服務,與消費者可以口頭約定代替訂定書面契約
解析：依《殯葬管理條例》規定，殯葬服務業就其提供之商品或服務，應與消費者訂定書面契約，不得以口頭約定取代，故第一項敘述錯誤。業者並應將相關證照、商品或服務項目、價金或收費標準，展示於營業處所明顯處；應將中央主管機關訂定之定型化契約書範本公開，並印製於收據憑證交付消費者；且應備置收費標準表，以保障消費者知的權利與交易公平。
依國民禮儀範例第五十二條規定,出殯行列有:A 靈位、B 遺像、C 重服親屬、D 靈柩、E 樂 隊,其次序應為下列何者? 1. E B A C D 2. E A B D C 3. E B D A C 4. B E C A D 。
答案：(3) E B D A C
下列何者可能會成為化學性的污染源? 1. 苗栗炮竹工廠的爆炸事件 2. 施工路面所造成的地層下陷 3. 高雄地區的登革熱病媒蚊 4. 果園噴灑的農藥滲入地下水。
答案：(4) 果園噴灑的農藥滲入地下水
解析：化學性污染源是指農藥、重金屬、有機溶劑、清潔劑等化學物質進入環境，造成土壤、水體或空氣污染。果園噴灑的農藥隨雨水或灌溉水滲入地下水，正是典型的化學性污染。登革熱病媒蚊屬生物性污染源；施工造成的地層下陷屬物理性地質災害；炮竹工廠爆炸則屬物理性災害事故（震動、噪音、熱能），故選項 4 正確。
遺體化妝最適宜的整體表現是: 1. 神秘 2. 莊嚴肅穆 3. 豔麗 4. 浪漫。
答案：(2) 莊嚴肅穆
解析：遺體化妝的目的在於修飾膚色、恢復安詳面容，讓亡者以尊嚴的儀容與親友告別，並撫慰家屬情緒。因此整體表現應以莊嚴肅穆為原則，用色自然、線條柔和、妝感內斂，避免過度誇張。豔麗的妝容顯得突兀，與喪禮氛圍不符；神祕或浪漫的風格則偏向個人化或娛樂性表現，並不適合治喪場合，故以莊嚴肅穆最為適宜。
依殯葬管理條例規定,未取得禮儀師資格者,可否執行該條例第四十六條第一項規定各款之 業務? 1. 經主管機關核准才可以 2. 僅得執行部分業務 3. 絕對不可以 4. 可以,但不得以禮儀師名義執行。
答案：(4) 可以,但不得以禮儀師名義執行
解析：依《殯葬管理條例》第四十六條規定，具禮儀師資格者得執行該條第一項各款業務；未取得禮儀師資格者，並非完全不得從事相關工作，而是不得以「禮儀師」名義執行該等業務。亦即資格與名義具專屬性，未具資格者若以禮儀師名義招攬或執行業務，即屬違規。因此本題正確答案為「可以，但不得以禮儀師名義執行」，其餘「絕對不可以」或「僅得執行部分業務」均非條文意旨。
以下何者不是殯葬管理條例的立法目的? 1. 殯葬服務業創新升級,提供優質服務 2. 殯葬行為切合現代需求,兼顧個人尊嚴及公眾利益 3. 促進殯葬設施符合環保並永續經營 4. 促進業者大者恆大。
答案：(4) 促進業者大者恆大
解析：依殯葬管理條例第1條,立法目的包括:殯葬服務業創新升級、提供優質服務(選項1);殯葬行為切合現代需求、兼顧個人尊嚴及公眾利益(選項2);促進殯葬設施符合環保並永續經營(選項3)。選項4「促進業者大者恆大」帶有壟斷、擴大市場差距之意,與條例鼓勵公平競爭、提升整體服務品質及保障消費者權益之精神相悖,並非立法目的,故選4。
勞保被保險人之父母或配偶死亡,可請領幾個月喪葬津貼? 1. 5 個月 2. 2 個月 3. 3 個月 4. 1 個月。
答案：(3) 3 個月
解析：依勞工保險條例第65條規定,被保險人參加保險滿一定期間後,其父母或配偶死亡時,得請領喪葬津貼;給付標準為被保險人平均月投保薪資乘以3個月。計算公式:喪葬津貼=平均月投保薪資×3。相對地,被保險人本人死亡為5個月、子女死亡為1.5個月。題幹問父母或配偶,故為3個月,選3。
對於喪家在網路上詢價的行為,喪禮服務人員應如何看待? 1. 當成喪家的權益來看 2. 認為喪家不信任自己 3. 認為喪家故意找麻煩 4. 認為這是消費者個人的習慣所致。
答案：(1) 當成喪家的權益來看
解析：面對喪家上網詢價,喪禮服務人員應將其視為消費者的合法權益與比價自由,此為資訊透明時代的常態,亦屬消費者保護法保障之知情權與選擇權。選項2、3將詢價解讀為不信任或找麻煩,易破壞信任關係;選項4歸因於個人習慣亦非專業態度。正確做法是展現專業、誠實報價並說明服務價值,故選1。
下列選項何者不屬於參加喪禮服務研習課程的好處? 1. 可以提升公司的形象 2. 可以提升自己的專業 3. 可以提供消費者更好的服務 4. 可以說服消費者增添更多的項目。
答案：(4) 可以說服消費者增添更多的項目
解析：參加喪禮服務研習課程,目的在精進專業知能、提升從業人員素質、強化公司專業形象,並能為消費者提供更優質、合宜的服務(選項1、2、3均為正當好處)。選項4「說服消費者增添更多的項目」,實為推銷、誘使增加消費,偏離研習提升服務品質之本意,且可能涉及不當誘導消費,並非參與研習之好處,故選4。
下列對殯葬設施使用年限敘述何者有誤? 1. 無遺族或遺族不處理者,由殯葬設施設置者存放於骨灰( 骸) 存放設施或以其他方式處理之 2. 直轄市、縣( 市) 或鄉( 鎮、市) 主管機關得經同級立法機關議決,規定公墓墓基及骨灰( 骸) 存放設施之使用年限 3. 埋藏骨灰之墓基及骨灰( 骸) 存放設施使用年限屆滿時,應由遺族依規定之骨灰拋灑、植存或其他方式處理 4. 埋葬屍體之墓基使用年限屆滿時,應通知遺族撿骨存放於骨灰( 骸) 存放設施或火化處理之。
答案：(1) 無遺族或遺族不處理者,由殯葬設施設置者存放於骨灰( 骸) 存放設施或以其他方式處理之
有關防止殯葬業惡性競爭意外事件或不明原因死亡之遺體,依殯葬管理條例規定,下列何者 為錯誤? 1. 憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後,應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜 2. 公立殯儀館接獲憲警人員通知後,應自行或委託殯葬服務業運送屍體至殯儀館後,依相關規定處理 3. 非依規定或未經家屬同意,自行運送屍體者, 僅得請求運費 4. 憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後,經家屬認領,得自行委託殯葬禮儀服務業者承攬服務。
答案：(3) 非依規定或未經家屬同意,自行運送屍體者, 僅得請求運費
解析：依殯葬管理條例第33條,憲警處理意外或不明原因死亡屍體程序完結後,應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理運送(選項1正確);公立殯儀館應自行或委託殯葬服務業運送並依規定處理(選項2正確);經家屬認領,得自行委託殯葬禮儀服務業者承攬(選項4正確)。同條為防堵業者不當牟利,對於非依規定或未經家屬同意自行運送屍體者,其向家屬請求費用受嚴格限制;選項3「僅得請求運費」之記載與條文規範之意旨及請求權限制不符,故選3。
遺體化妝粉底的推抹,下列何者用品較為均勻: 1. 刷子 2. 泡棉 3. 海綿 4. 化妝棉。
答案：(3) 海綿
解析：遺體化妝時,粉底之推抹以「海綿」(選項3)較能均勻延展。海綿質地柔軟、具微孔隙,蘸取粉底後以按壓、輕推方式可將粉體均勻附著於皮膚,修飾膚色與瑕疵且不顯厚重;泡棉(選項2)質地較實、吸收力強,易產生厚薄不均;刷子(選項1)多用於蜜粉、腮紅等粉狀產品,推抹液狀粉底易留刷痕;化妝棉(選項4)主要用於卸妝、擦拭,不適合推抹粉底。故以海綿推抹最為均勻,選3。
辦理殯葬事宜,如因殯儀館設施不足需使用道路搭棚者,應擬具使用計畫報經當地警察機關 核准,但以多少日為限? 1. 2 日 2. 1 日 3. 3 日 4. 10 日。
答案：(1) 2 日
解析：依殯葬管理條例規定,辦理殯葬事宜如因殯儀館設施不足,需在道路搭設臨時棚架者,應擬具使用計畫報經當地警察機關核准,且其使用期間「以2日為限」(選項1)。此規定在兼顧民眾辦理喪事需求與維持交通、公共秩序之間取得平衡,避免長期占用道路影響用路人權益;選項2、3、4之日數均超出法規限制。故選1。
設置、擴充、增建或改建殯葬設施,何時可以販售? 1. 取得使用執照即可販售 2. 取得建築執照即可販售 3. 經主管機關檢查符合規定,並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域及設置者之名稱或姓名公告後,始得販售 4. 由直轄市、縣( 市) 主管機關設置、擴充、增建或改建者,應報請中央主管機關核准,始得販售。
答案：(3) 經主管機關檢查符合規定,並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域及設置者之名稱或姓名公告後,始得販售
解析：依《殯葬管理條例》第 26 條第 3 項規定，設置、擴充、增建或改建殯葬設施，非經主管機關檢查符合規定，並將殯葬設施名稱、地點、所屬區域及設置者之名稱或姓名公告後，不得販售。選項 1 與 2 僅取得使用執照或建築執照尚不足夠，必須經主管機關檢查合格並公告；選項 4 規定錯誤，並非所有直轄市、縣(市)主管機關設置者均須報請中央核准始得販售。
喪禮服務人員對於家屬之意見應 1. 聽命於孝女 2. 聽命於付費者 3. 子女平等對待共同協商 4. 聽命於孝男。
答案：(3) 子女平等對待共同協商
解析：喪禮服務人員應秉持專業中立原則，面對家屬意見時應「子女平等對待共同協商」，不得偏聽特定家屬（如孝男、孝女或付費者）指示，以免引發家屬糾紛或忽略其他繼承人權益。選項 1、2、4 均屬偏頗做法，違反服務倫理與公平原則。
下列何者不是清潔亡者身體的目的? 1. 去除亡者身上異味,有助於家屬悲傷情緒的疏導 2. 給 予人性化的舒適感 3. 防止體液等細菌繁殖造成感染 4. 可省去消毒步驟。
答案：(4) 可省去消毒步驟
解析：清潔亡者身體目的包含：去除異味協助家屬情緒疏導（選項 1）、給予人性化舒適感（選項 2）、防止體液細菌繁殖感染（選項 3）。選項 4 「可省去消毒步驟」錯誤，清潔後仍須進行必要消毒，以確保衛生安全，不可省略。
殯葬服務業或其他個人提供之殯葬服務,不得於晚間何時至翌日上午何時間使用擴音設備? 1. 晚間7 時至翌日上午7 時 2. 晚間9 時至翌日上午7 時 3. 晚間11 時至翌日上午9 時 4. 晚間10 時至翌日上午8 時。
答案：(2) 晚間9 時至翌日上午7 時