民國97年 第3梯次 20300 喪禮服務丙級 學科考古題與答案

第1題

民間傳說的蔭屍,是指屍體長期處於高濕度環境下產生的皂化現象,在理論上稱之為: 1. 白骨化 2. 屍蠟化 3. 木乃伊化 4. 腐敗化。

答案：(2) 屍蠟化

解析：蔭屍在法醫學上稱「屍蠟化」（adipocire），是屍體皮下脂肪在潮濕、缺氧環境中發生皂化（脂肪酸與環境中鈣、銨結合成蠟狀物質），使軟組織保存不腐的現象，民間因而誤傳為蔭屍。白骨化是軟組織完全消失僅剩骨骼；木乃伊化是好氧乾燥環境下的脫水保存；腐敗化則是微生物分解，三者均與皂化無關。故選2。

第2題

在洽談喪事時,喪禮服務人員應抱持何種態度? 1. 極力推銷自己 2. 有問必答 3. 看公司態度 4. 依自己心情。

答案：(2) 有問必答

解析：洽談喪事時，家屬正處於悲傷與資訊不足的狀態，喪禮服務人員應以同理心、誠懇與尊重的態度，主動說明服務項目、流程、費用與政府補助等資訊，對家屬的疑問有問必答，讓家屬在充分了解後自行決定。若極力推銷自己或商品，容易造成壓力與不信任；看公司態度決定服務方式，會失去服務的專業性與一致性；依自己心情更可能傷害家屬感受。因此「有問必答」最能展現尊重與專業，故選項2正確。

第3題

執行大體退冰與洗著妝作業時,服務人員應如何穿著,穿戴順序為何? 1. 手套→口罩→防護衣 2. 口罩→防護衣→手套 3. 手套→防護衣→口罩 4. 防護衣→ 手套→口罩。

答案：(2) 口罩→防護衣→手套

解析：執行大體退冰、洗著妝等接觸遺體作業，應穿戴口罩、防護衣、手套等個人防護裝備（PPE）。穿戴順序原則為先口罩、再防護衣、最後手套：先戴口罩避免飛沫吸入；再穿防護衣包覆身體；最後戴手套並覆蓋防護衣袖口，確保手腕無縫隙。若先戴手套再穿防護衣，袖口易污染手套或留空隙。故正確順序為口罩→防護衣→手套，選2。

第4題

就傳統禮俗而言,遺體未入殮之前的棺木稱為: 1. 磧棺 2. 接棺 3. 棺 4. 柩。

答案：(3) 棺

解析：傳統喪禮禮俗中，「棺」指尚未放入遺體的空棺木；待遺體入殮（移入棺木）後，則稱為「柩」，故有「入殮為柩」之說。因此遺體未入殮之前的棺木稱「棺」。「磧棺」指棺木下葬後以土石壓棺的動作；「接棺」是家屬迎接收棺的儀式；「柩」為已納屍之稱，皆非指未入殮之棺。故選3。

第5題

就客家禮俗而言,父喪所用的杖有何象徵的意義? 1. 父慈在內 2. 父慈在外 3. 父節在內 4. 父節在外。

答案：(4) 父節在外

第6題

就傳統禮俗而言,棺木的腳部方塊板會寫上: 1. 福 2. 祿 3. 壽 4. 喜。

答案：(3) 壽

解析：依傳統禮俗，棺木頭板（大頭、死者頭部端）書寫「福」字，腳板（小頭、腳部方塊板）書寫「壽」字，取「福壽全歸」之意，象徵往生者福壽圓滿。因此棺木腳部方塊板寫上的是「壽」。「福」書於頭端；「祿」多見於祈求功名、「喜」用於婚慶，二者均非喪禮棺木之傳統書寫用字。故選3。

第7題

下列何者對殯葬管理條例第17 條,關於公墓綠美化空地之比例敘述有誤? 1. 綠化空地面積占公墓總面積比例,不得小於十分之三 2. 公墓內墳墓造型採平面草皮式者,其綠化空地比例不得小於十分之二 3. 於山坡地設置其墳墓造型採平面草皮式公墓者,其綠化空地比例不得小於十分之二 4. 專供樹葬之公墓或於公墓內劃定一定區域實施樹葬者,其樹葬面積得計入綠化空地面積。

答案：(3) 於山坡地設置其墳墓造型採平面草皮式公墓者,其綠化空地比例不得小於十分之二

解析：依《殯葬管理條例》第17條，公墓綠化空地比例：一般公墓不得小於十分之三；平面草皮式公墓不得小於十分之二；山坡地設置且採平面草皮式者，為防範水土流失，其綠化比例不得小於十分之三（高於平地草皮式）；專供樹葬或劃定區域實施樹葬者，樹葬面積得計入綠化空地。本題選項3將山坡地草皮式比例誤寫為十分之二，與法規應為十分之三不符，故為敘述有誤者，選3。

第8題

當一個人死於醫院時,亡者的喪事辦理權應該屬於何人? 1. 醫院 2. 太平間承攬業者 3. 家屬 4. 一般業者。

答案：(3) 家屬

解析：當亡者死於醫院，醫院僅提供醫療與遺體暫存（太平間）之場所，並不取得喪事辦理權；太平間承攬業者或一般殯葬業者皆為受家屬委託提供服務之人，亦非權利主體。依民法與民間習慣，喪事之辦理權（決定殯葬方式、負擔費用等）歸屬於死者之家屬（最近親屬）。故選3。

第9題

就宗教觀點而言,中陰生命是屬於下列何種宗教的說法? 1. 基督教 2. 道教 3. 佛教 4. 儒家。

答案：(3) 佛教

解析：「中陰」（梵語antarabhāva，藏傳稱bardo）是佛教特有之輪迴觀念，指眾生死後至投胎轉世之間、約49天的過渡生命狀態，稱「中陰身」。基督教強調靈魂直歸天堂或地獄，無中陰說法；道教重視魂魄與來世，但中陰一詞非其體系用語；儒家關注現世倫常，不言輪迴中陰。故中陰生命屬佛教說法，選3。

第10題

若死者的死因為感染第一類型法定傳染病,應按照規定在幾個小時內進行火化? 1. 死後立即火化 2. 48 小時 3. 72 小時 4. 24 小時。

答案：(4) 24 小時

解析：依傳染病防治法及屍體處理相關規定，死因為第一類法定傳染病者，其遺體應於死亡後24小時內入殮並火化，以阻斷傳染途徑、避免疫情擴散。48小時、72小時都是一般屍體保存與埋葬的時限概念，對第一類傳染病而言時間過長；「死後立即火化」也非條文所定的時限。處理此類遺體時，工作人員須全程穿戴防護裝備並落實消毒。

第11題

親友在靈前頌敘亡者生前行誼的文章,稱為 1. 家奠文 2. 公奠文 3. 誄文 4. 祭文。

答案：(3) 誄文

解析：誄文（誄）是指親友在靈前頌敘亡者生平德行、事蹟與行誼的文章，屬於悼念文字的一種。家奠文為家屬自行撰寫祭奠之文；公奠文為公家或團體撰寫祭奠公文；祭文則為祭祀時朗讀之通稱。

第12題

喪禮服務人員應該把亡者當成: 1. 個人不得不有的服務對象 2. 公司交代的服務對象 3. 可以賺錢的服務對象 4. 值得尊敬的服務對象。

答案：(4) 值得尊敬的服務對象

解析：喪禮服務人員應秉持專業倫理，將亡者視為「值得尊敬的服務對象」，給予妥善照料與尊嚴，此為職業操守核心價值。選項 1、2、3 分別著重個人義務、公司指派或營利動機，均非專業服務應有的本位立場。

第13題

酒精消毒之有效殺菌濃度為: 1. 20 ~50 % 2. 55 ~65 % 3. 75 ~80 % 4. 85 ~95 %。

答案：(3) 75 ~80 %

解析：酒精的殺菌原理是讓蛋白質變性、破壞細胞膜，且必須有適量水分才能滲透菌體。濃度75～80%時，酒精與水的比例最恰當，穿透力與殺菌力最佳；濃度85～95%以上會使菌體表面蛋白迅速凝固，形成保護層，反使殺菌效果下降；20～50%則酒精比例不足，消毒力有限。因此醫療與殯葬現場常以75%酒精作為手部與器械消毒用。故選3。

第14題

就宗教觀點而言,穆斯林死後一般由誰主持葬禮? 1. 神父 2. 牧師 3. 教長 4. 道長。

答案：(3) 教長

解析：伊斯蘭教（穆斯林）葬禮由「教長」（伊瑪目或阿訇）主持，負責帶領殮葬禮拜（殮禮拜）及監督入土為安程序。神父、牧師屬基督教職銜；道長屬道教職銜，均非穆斯林葬禮主持人。

第15題

以下那句話是對喪親者表達同理心時應該說的話? 1. 「人死不能復生,請節哀」 2. 「現在的你一定思緒很亂,甚至是有不真實的感覺,這都是正常的」 3. 「你要當個堅強的大哥,才不會讓在天國的母親替你們擔心」 4. 「雖然女兒過世了,但至少你還有一個兒子」。

答案：(2) 「現在的你一定思緒很亂,甚至是有不真實的感覺,這都是正常的」

解析：同理心是站在對方立場理解其感受，並把這份理解回應給對方，而不是評價、說教或比較。選項2以描述性語句反映喪親者可能出現的思緒混亂、否認與不真實感，並將其「正常化」，能讓對方感到被接納、被聽見。選項1的「節哀」隱含要求對方收起情緒；選項3要求扮演堅強角色，是否定其悲傷；選項4以「還有一個兒子」比較生命價值，容易造成二次傷害。故選2。

第16題

有關殯葬管理條例對於殯葬服務業相關規定之敘述以下何者是錯誤? 1. 直轄市、縣市主管機關對殯葬服務業應定期實施評鑑 2. 殯葬服務業之公會每年應自行或委託學校、機構、學術社團,舉辦殯葬服務業務觀摩交流及教育訓練 3. 殯葬服務業指派所屬員工參加殯葬講習或訓練,不列入評鑑殯葬服務業之評鑑項目 4. 對於殯葬服務業經評鑑成績優良者,直轄市、縣市主管機關應予獎勵。

答案：(3) 殯葬服務業指派所屬員工參加殯葬講習或訓練,不列入評鑑殯葬服務業之評鑑項目

解析：依《殯葬管理條例》第 21 條第 2 項，主管機關評鑑殯葬服務業時，應將「指派所屬員工參加殯葬講習或訓練」列入評鑑項目。題幹選項 3 語稱「不列入評鑑項目」，與法規規定相反，故為錯誤敘述。選項 1、2、4 均符合條例第 20、21、22 條規定。

第17題

幫亡者淨身的溫水最好為: 1. 20 °C~37 °C 2. 42 °C~45 °C 3. 45 °C~50 °C 4. 50 °C~55 °C。

答案：(1) 20 °C~37 °C

解析：淨身用水溫度以接近人體體溫（37°C）為宜，約 35°C~37°C（題目選項 1 為 20°C~37°C 涵蓋此範圖）。過高溫度（選項 2~4 皆 ≥42°C）會燙傷遺體皮膚、加速腐敗、造成皮膚脫屑或水泡，增加整容難度；過低則讓遺體僵硬、家屬觀感不佳。實務上以手肘試溫不燙為度，約 37°C 最佳。

第18題

下列對遷葬之敘述,何者有誤? 1. 依法設置之墳墓,因情事變更致有妨礙都市發展之虞,經直轄市、縣市主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者,得不予遷葬 2. 依法設置之墳墓, 經公告為古蹟者,雖因情事變更致有妨礙軍事設施之虞,得不予遷葬 3. 應行遷葬之墳墓,應發給遷葬補償費 4. 依法應行遷葬之墳墓,直轄市、縣市主管機關應於遷葬前先行公告。

答案：(1) 依法設置之墳墓,因情事變更致有妨礙都市發展之虞,經直轄市、縣市主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者,得不予遷葬

解析：依《殯葬管理條例》第21條，依法設置之墳墓因情事變更有妨礙都市發展、軍事設施、公共衛生等虞時，主管機關應令遷葬，不得以「認定屬實」為由不予遷葬。選項2古蹟墳墓得不遷葬（同條但書）、選項3應發給補償費（第22條）、選項4應先公告（第21條第2項）均正確。

第19題

在洽談喪事時,喪禮服務人員應以下列何者立場提供服務? 1. 喪家 2. 公司 3. 政府 4. 自己。

答案：(1) 喪家

解析：喪禮服務人員在洽談喪事時，應站在「喪家」立場，以服務對象需求為優先，提供專業諮詢與協助，保障消費者權益。選項 2 公司立場易流於推銷；選項 3 政府立場非服務角色；選項 4 自己立場違反職業道德。

第20題

有關與消費者簽訂生前殯葬服務契約之殯葬服務業之敘述以下何者是錯誤? 1. 具備符合內政部公告應記載及不得記載事項之生前殯葬服務定型化契約,並報經直轄市、縣市主管機關備查 2. 有預先收取費用者,應將該費用75 %依信託本旨交付信託業管理 3. 實收資本額達新臺幣 2000 萬元以上 4. 最近3 年內平均稅後損益無虧損,其財務報表經會計師簽證。

答案：(3) 實收資本額達新臺幣 2000 萬元以上

第21題

基礎衛生又稱為: 1. 公共衛生 2. 食品衛生 3. 個人衛生 4. 環境衛生。

答案：(3) 個人衛生

解析：基礎衛生是針對個人身體、衣物及生活環境所維持的清潔習慣，又稱「個人衛生」，例如勤洗手、沐浴、口腔清潔與衣著整潔。公共衛生著重群體的健康政策與疾病預防；食品衛生關注食品安全；環境衛生則處理飲水、汙水、廢棄物等環境因素。題目問基礎衛生的別稱，故選個人衛生。

第22題

埋葬、火化及起掘許可證明之核發屬何機關權責? 1. 中央主管機關 2. 直轄市、縣市主管機關 3. 鄉鎮、市主管機關 4. 視個案決定。

答案：(3) 鄉鎮、市主管機關

第23題

敬稱人死之年在三十以下者為: 1. 得年 2. 享年 3. 享壽 4. 享嵩壽。

答案：(1) 得年

第24題

殯葬管理條例有關墓基面積規定之敘述以下何者是錯誤? 1. 每一墓基面積不得超過6 平方公尺 2. 2 棺以上合葬者,每增加1 棺,墓基得放寬4 平方公尺 3. 屬埋藏骨灰者,每一骨灰盒罐用地面積不得超過0 . 36 平方公尺 4. 直轄市、縣市主管機關為節約土地利用,得考量實際需要, 酌減面積。

答案：(1) 每一墓基面積不得超過6 平方公尺

第25題

遺體若出現黃疸現象的疾病是: 1. A 型肝炎 2. 愛滋病 3. 肺結核 4. 梅毒。

答案：(1) A 型肝炎

解析：黃疸是因血液中膽紅素濃度上升，沉積於皮膚與眼白（鞏膜）而造成發黃，常見於肝細胞受損或膽道阻塞的疾病。A型肝炎為病毒性肝炎，會引起肝臟發炎、肝功能異常，故可能出現黃疸。愛滋病主要破壞免疫系統，肺結核以呼吸道症狀為主，梅毒屬性傳染病，均不以黃疸為典型表現。

第26題

有關殯儀館之敘述以下何者是錯誤? 1. 殯儀館係指供屍體處理及舉行殮、殯、奠、祭儀式之設施 2. 醫院附設殮、殯、奠、祭設施是殯儀館的一種類型 3. 禮廳及靈堂是殯儀館應有設施 4. 殯儀館聯外道路的寬度不得小於6 公尺。

答案：(2) 醫院附設殮、殯、奠、祭設施是殯儀館的一種類型

解析：依《殯葬管理條例》第2條，殯儀館係指供屍體處理及舉行殮、殯、奠、祭儀式之設施，且應設有禮廳、靈堂等必要空間，故選項1、3正確。醫院附設之殮、殯、奠、祭設施，依同條例第44條係依醫療法規辦理，僅「準用」殯儀館相關規定，性質上並非殯儀館的一種類型，故選項2錯誤。選項4屬設施設置之聯外道路規範，非本題錯誤之處。

第27題

p H 值為表示物質酸鹼度之方法,其值大小從最小到最大為: 1. 1 ~14 2. 0 ~14 3. 1 ~20 4. 7 ~14 。

答案：(2) 0 ~14

解析：pH值為氫離子濃度指數，用以表示溶液酸鹼度。在標準水溶液範圍中，pH最小為0（強酸），最大為14（強鹼），中性為7。因此pH值由最小到最大為0～14，選項2正確。選項1（1～14）忽略了pH可為0之強酸情形；選項3（1～20）、選項4（7～14）均非標準pH標尺範圍。

第28題

下列何者不是為亡者更衣的注意事項? 1. 可事先將內、外衣套穿好再幫亡者穿上 2. 為求工作迅速確實無需注意遺體隱私 3. 避免多次翻動拉扯亡者 4. 扣上衣服釦子,擺整妥當。

答案：(2) 為求工作迅速確實無需注意遺體隱私

解析：為亡者更衣應尊重遺體與家屬隱私，動作宜輕柔，避免多次翻動、拉扯遺體造成損傷；必要時可先將內外衣套穿好再為亡者穿上，並扣好衣釦、整理妥當，故選項1、3、4均屬正確注意事項。選項2稱「無需注意遺體隱私」，違反服務倫理與對亡者應有之尊重，故為本題「不是注意事項」之答案。

第29題

有關防止殯葬業惡性競爭意外事件或不明原因死亡之遺體,依【殯葬管理條例】規定,下列 何者為錯誤? 1. 憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後,應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜 2. 非依規定或未經家屬同意,自行運送屍體者,僅得請求運費 3. 公立殯儀館接獲前項通知後,應自行或委託殯葬服務業運送屍體至殯儀館後, 依相關規定處理 4. 憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後,經家屬認領,得自行委託殯葬禮儀服務業者承攬服務。

答案：(2) 非依規定或未經家屬同意,自行運送屍體者,僅得請求運費

第30題

當喪家對殯葬服務契約內容不清楚時,喪禮服務人員應該: 1. 不予以理會 2. 任意解說 3. 看對方態度決定是否詳實解說 4. 無條件解說清楚。

答案：(4) 無條件解說清楚

解析：喪禮服務人員對於殯葬服務契約內容，負有告知與說明義務。當喪家對契約條款不清楚時，服務人員應主動、無條件、詳實解說，使當事人充分知悉服務項目、費用與權利義務，不得漠視、任意解說或視態度決定，以保障消費者權益並建立專業信任。故選項4正確，其餘1、2、3均違反服務倫理。

第31題

直轄市、縣市或鄉鎮、市主管機關對其公立公墓內或其他公有土地上之無主墳墓,得經公告 多少時間確認後,予以起掘為必要處理後,火化或存放於骨灰骸存放設施? 1. 1 個月 2. 3 個月 3. 6 個月 4. 1 年。

答案：(2) 3 個月

解析：依《殯葬管理條例》規定，直轄市、縣（市）或鄉（鎮、市）主管機關對其公立公墓內或其他公有土地上之無主墳墓，得經公告三個月確認無人認領後，予以起掘為必要處理，再火化或存放於骨灰（骸）存放設施。故法定公告期間為3個月，選項2正確；1個月、6個月、1年均非規定期間。

第32題

對於殯葬設施規劃之原則及公墓綠化面積比例,下列敘述何者有誤? 1. 樹葬面積絕不計入綠化空地面積 2. 殯葬設施規劃應以人性化為原則,並與鄰近環境景觀力求協調 3. 公墓內應劃定公共綠化空地,綠化空地面積占公墓總面積比例,不得小於3 / 10 4. 公墓內墳墓造型採平面草皮式者,其比例不得小於2 / 10 。

答案：(1) 樹葬面積絕不計入綠化空地面積

解析：樹葬（植存）區域以綠地植栽為主，其面積可計入綠化空地面積，故「絕不計入」的說法有誤。其餘三項均符合規定：殯葬設施規劃應以人性化為原則並與鄰近環境景觀協調；公墓綠化空地面積不得小於總面積十分之三；墳墓採平面草皮式者不得小於十分之二。

第33題

遺體化妝以刀片修飾眉毛時,刀片的拿法,其傾斜度以何者最為適當? 1. 15 ° 2. 30 ° 3. 45 ° 4. 60 ° 。

答案：(3) 45 °

解析：遺體化妝以刀片修飾眉毛時，刀片應與皮膚呈適當傾斜以免刮傷，實務上以45°傾斜度最為適當，可兼顧修飾效果與操作安全。若角度過小（如15°、30°）貼合不穩，過大（如60°）則易切入皮膚造成傷痕，故選項3（45°）為正確。

第34題

當喪家與喪禮服務人員意見不同時應當如何處置? 1. 以喪家意見為主 2. 以喪禮服務人員意見為主 3. 雙方溝通後再做決定 4. 放棄這個案件。

答案：(3) 雙方溝通後再做決定

解析：喪禮服務涉及家屬的情感與亡者的尊嚴，當雙方對儀式流程、宗教禮俗或遺體處理方式看法不同時，應以溝通協調為原則：先了解喪家的需求、信仰與禁忌，再由服務人員說明專業考量、法規限制與可行作法，取得共識後才執行，故選3。完全以喪家意見為主（1）可能違反法規或專業安全；以服務人員意見為主（2）則忽略家屬的感受與決定權；放棄案件（4）無助於解決問題，也不符服務倫理。

第35題

人死以後為了避免神明、祖先見刺通常會採取何種做法? 1. 辭生 2. 遮神 3. 封釘 4. 打桶。

答案：(2) 遮神

解析：民間喪俗認為亡者辭世帶有穢氣，若被神明或祖先「看見」會產生沖煞，故人死後會以紅紙或布簾遮蓋神位、祖先牌位與鏡子，此即「遮神」之俗，選項2正確。辭生為臨終進食儀式，封釘、打桶屬入殮封棺相關儀節，均非為避免神明祖先見刺之做法。

第36題

依據殯葬管理條例之規定,當設置、擴充殯儀館或火化場及非公墓內之骨灰骸存放設施,以 不妨礙公共衛生,其與貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所距離不得少於: 1. 一千公尺 2. 五百公尺 3. 因地制宜 4. 無規定。

答案：(2) 五百公尺

解析：依《殯葬管理條例》，設置、擴充殯儀館、火化場及非公墓內之骨灰（骸）存放設施，除應不妨礙公共衛生外，與貯藏或製造爆炸物或其他易燃氣體、油料等場所，應保持至少五百公尺的距離，以降低火源、爆炸及延燒風險。一千公尺並非本條所定距離；「因地制宜」及「無規定」也不符條文明定的安全距離要求。

第37題

殺滅致病微生物之繁殖型或活動型稱為: 1. 防腐 2. 消毒 3. 滅菌 4. 感染。

答案：(2) 消毒

解析：消毒是指以物理或化學方法殺滅致病微生物的繁殖型（活動型），使其數量降至安全範圍，例如使用酒精、漂白水或加熱。滅菌則進一步殺死所有微生物，包括細菌芽孢，層級高於消毒；防腐偏向抑制微生物生長；感染則是病原體侵入宿主。題幹強調殺滅致病微生物的繁殖型，故選消毒。

第38題

下列何者可能會成為生物性的污染源? 1. 高雄地區的登革熱病媒蚊 2. 施工路面所造成的地層下陷 3. 苗栗炮竹工廠的爆炸事件 4. 車諾比核能電廠的輻射外洩。

答案：(1) 高雄地區的登革熱病媒蚊

解析：生物性污染源是指由生物體本身或其代謝、活動所造成之污染，例如細菌、病毒、黴菌、蚊蠅、鼠類、蟑螂等。高雄地區的登革熱病媒蚊（埃及斑蚊、白線斑蚊）會叮咬人並傳播登革熱病毒，屬於典型的生物性污染源。地層下陷是地質與物理性災害；炮竹工廠爆炸屬物理性（震動、噪音、熱）災害事故；車諾比核電廠事件則是放射性污染，三者皆非生物體所引起，因此不屬於生物性污染源。

第39題

殯葬設施聯外道路之寬度不得小於多少公尺? 1. 2 公尺 2. 4 公尺 3. 6 公尺 4. 8 公尺。

答案：(3) 6 公尺

解析：依殯葬管理條例相關規定，殯葬設施應設置聯外道路，其寬度不得小於6公尺，以確保遺體運送、消防救災車輛通行及人流疏散之需求。2公尺與4公尺均未達法定最低寬度；8公尺雖較6公尺寬，但題目問的是「不得小於」的下限標準，故應以6公尺為正確答案。

第40題

有關設置、擴充公墓距離限制之敘述以下何者是錯誤? 1. 應選擇不影響水土保持、不破壞環境保護之適當地點為之 2. 與公共飲水井或飲用水之水源地距離不得少於1000 公尺 3. 與學校、醫院、幼稚園、托兒所距離不得少於300 公尺 4. 其他法律或自治法規另有規定者,從其規定。

答案：(3) 與學校、醫院、幼稚園、托兒所距離不得少於300 公尺

解析：依殯葬管理條例，設置或擴充公墓時，應選擇不影響水土保持、不破壞環境保護的適當地點，並須與公共飲水井或飲用水水源地保持不得少於1000公尺的距離；而與學校、醫院、幼稚園、托兒所及戶口繁盛地區的距離，則不得少於500公尺，並非300公尺。因此第3項敘述錯誤。另如其他法律或自治法規有更嚴格規定，則從其規定，此為補充適用原則，故第4項正確。

第41題

殯葬管理條例第33 條第1 項:「私立或以公共造產設置之公墓、骨灰骸存放設施經營者,應 將管理費以外之其他費用,提撥百分之二,交由殯葬設施基金管理委員會,依信託本旨設立 公益信託,支應重大事故發生或經營不善致無法正常營運時之修護、管理等費用。本條例施 行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰骸存放設施,自本條例施行後,亦同。」本條文自何 時施行? 1. 民國91 年7 月1 日 2. 民國91 年7 月19 日 3. 民國92 年7 月1 日 4. 民國92 年7 月19 日。

答案：(3) 民國92 年7 月1 日

解析：《殯葬管理條例》於民國91年7月17日公布，行政院定自民國92年7月1日施行；第33條第1項有關私立公墓、骨灰骸存放設施經營者提撥百分之二費用設立公益信託的規定，也自該日生效。91年7月1日、91年7月19日及92年7月19日皆非本條例的施行日，故選92年7月1日。

第42題

下列對於經營殯葬服務業之敘述,何者有誤? 1. 應向中央主管機關申請設立許可後,依法辦理公司或商業登記 2. 需加入殯葬服務業之公會,始得營業 3. 其他法人依其設立宗旨,從事殯葬服務業者,應向所在地直轄市、縣市主管機關申請經營許可,領得經營許可證書,始得營業 4. 其他法人從事殯葬服務業,殯葬管理條例並不要求其非加入公會不可。

答案：(1) 應向中央主管機關申請設立許可後,依法辦理公司或商業登記

解析：依《殯葬管理條例》，殯葬服務業應向「所在地直轄市、縣（市）主管機關」申請設立許可，並辦理公司或商業登記後始得營業，並非向中央主管機關申請，故選項1有誤。公司、商業經營者應加入殯葬服務業公會；其他法人依設立宗旨從事殯葬服務業，則向地方主管機關申請經營許可證書，且不以加入公會為必要，選項2、3、4符合規定。

第43題

勞保被保險人之未滿12 歲之子女死亡,發給幾個月喪葬津貼? 1. 1 個半月 2. 2 個半月 3. 3 個半月 4. 5 個月。

答案：(1) 1 個半月

解析：依勞工保險條例喪葬津貼的規定，被保險人的子女死亡時，按被保險人平均月投保薪資發給2個半月；但子女死亡時未滿12歲者，減半發給1個半月。本題亡者為未滿12歲子女，故適用未滿12歲的1個半月，而非2個半月的一般子女標準。3個半月與5個月都非本條所定的給付月數，選項2則是年滿12歲子女死亡時的金額，兩者都與題意不符。

第44題

遺體化妝之化妝品保存時宜放在: 1. 陽光直射處 2. 陰涼乾燥處 3. 冷凍庫 4. 洗手間。

答案：(2) 陰涼乾燥處

解析：化妝品宜保存在陰涼、乾燥、避免陽光直射的地方，並遠離高溫與潮濕，以維持成分穩定、防止變質及微生物滋生。陽光直射會加速油脂與色素氧化；冷凍庫可能造成乳化分離或容器破裂；洗手間濕度高、溫差大，容易使產品受潮或發霉。因此選陰涼乾燥處。

第45題

下列何者,依法不具有開立死亡證明之資格? 1. 鄰里長 2. 醫院內之主治醫師 3. 法醫 4. 經主管機關核可之診所醫師。

答案：(1) 鄰里長

解析：依《殯葬管理條例》第16條規定，死亡證明書由醫師開立；非病死或可疑為非病死者，由檢察官相驗，必要時由法醫師辦理並開立相驗屍體證明書，此二者具法定開立資格。選項2醫院主治醫師、4經主管機關核可之診所醫師均屬醫師，具開立資格；3法醫亦具資格。惟選項1鄰里長並非醫師或法醫，依法不具開立死亡證明之資格，故選1。

第46題

就今日一般燒庫錢的作為而言,燒庫錢容易產生: 1. 噪音問題 2. 空氣污染問題 3. 水污染問題 4. 食物中毒問題。

答案：(2) 空氣污染問題

解析：焚燒庫錢（紙錢）會產生懸浮微粒（PM2.5）、粒狀污染物、一氧化碳、氮氧化物及多環芳香烴等污染物，主要造成空氣污染問題。依空氣污染防制法，主管機關可輔導集中焚燒、使用環保金爐或推動減量，以降低對周遭空氣品質與居民健康的影響。噪音、水污染及食物中毒並非焚燒紙錢的主要環境影響，與本題所問無直接關聯。

第47題

下列何者是鄉鎮市公所之權責? 1. 鄉鎮、市公立殯葬設施之設置、經營及管理之核准 2. 殯葬自治法規之擬制定 3. 埋葬、火化及起掘許可證明之核發 4. 對轄內鄉鎮、市公立殯葬設施設置、 更新、遷移之核准。

答案：(3) 埋葬、火化及起掘許可證明之核發

解析：依《殯葬管理條例》及地方權責劃分，鄉（鎮、市）公所負責轄內埋葬、火化及起掘案件的受理與許可證明核發，屬第一線殯葬事務。殯葬設施的設置、擴充、更新、遷移等核准，以及殯葬自治法規的擬訂，屬直轄市、縣（市）主管機關權責，非鄉鎮市公所可自行核准，故選3。

第48題

依據臺灣民間殯葬禮俗的儀式中,當在舉行還庫儀式當時,主要會產生下列何種污染: 1. 空氣污染 2. 水污染 3. 遺體腐敗所致的污染 4. 殯葬事業廢棄物。

答案：(1) 空氣污染

解析：還庫（還庫錢）是台灣民間喪葬習俗，家屬焚燒庫錢、紙錢等，象徵為亡者償還陰間庫錢。焚燒過程會產生煙霧、懸浮微粒、一氧化碳及臭味，主要造成空氣污染，並非直接造成水污染；遺體腐敗污染及殯葬事業廢棄物也不是此儀式的主要污染來源，故選空氣污染。

第49題

殯儀館中行政人員與遺體處理人員若同處於一棟大樓,在空調上會建議使用: 1. 中央空調 2. 獨立空調 3. 獨立與中央皆可 4. 無須考量。

答案：(2) 獨立空調

解析：殯儀館內遺體處理區可能產生異味、飛沫與微生物，屬汙染風險較高的區域；行政人員辦公區則屬一般作業空間。兩者同棟時，空調應採獨立系統，避免空氣經由共同風管交互流通，造成交叉污染。中央空調雖管理方便，卻會使各區空氣混合，提高汙染擴散風險，故不宜。獨立與中央皆可、無須考量皆忽略了感染控制原則。因此選獨立空調。

第50題

洗手的效果下列何者為最佳? 1. 用水盆來洗手 2. 沖洗 3. 沖洗後擦肥皂再沖洗 4. 共用水盆洗手。

答案：(3) 沖洗後擦肥皂再沖洗

解析：手部清潔以「流動水沖洗後擦肥皂再沖洗」效果最佳，因肥皂可乳化油脂、機械性去除附著菌，流動水能將污染物沖走，避免交互感染。選項1水盆與選項4共用水盆均為靜止水，微生物易殘留並造成交叉污染，效果最差；選項2僅沖洗而無肥皂，去污與除菌力不足。喪禮服務人員頻繁接觸遺體及家屬，應以肥皂加流動水確實洗手，故選3。

第51題

亡者會有排便的現象是因為: 1. 喪失感覺知覺神經系統 2. 膀胱刮約肌肉鬆弛 3. 喪失循環系統 4. 喪失意識。

答案：(2) 膀胱刮約肌肉鬆弛

解析：死亡後肌肉鬆弛（初發性弛緩），括約肌（題中「刮約肌」為括約肌之誤）失去張力而鬆弛，無法控制尿道與肛門，因而產生排尿、排便現象。此非因喪失感覺、循環或意識所致，故正確機轉為括約肌鬆弛，選2。

第52題

舉行子孫釘儀式的用意是: 1. 驗屍之用 2. 團結家屬之用 3. 為家族祈福之用 4. 安慰亡者之用。

答案：(3) 為家族祈福之用

第53題

就傳統民俗而言,拜腳尾飯的目的何在? 1. 為了給轎夫吃 2. 為了給神明吃 3. 為了給亡者吃 4. 為了給家屬吃。

答案：(3) 為了給亡者吃

解析：腳尾飯是放在亡者腳尾的飯菜，傳統上認為人剛斷氣、靈魂尚未遠離，準備飯食讓亡者吃飽再上路，帶有送行與安定亡靈的意涵，也表達家屬最後侍奉的心意。因此目的在給亡者吃，不是給轎夫、神明或家屬食用。實務上會依各地習俗略有差異，但核心觀念仍是供奉亡者。

第54題

屍體於長時間後,由於皮膚及內臟器官等發生腐敗及分解現象稱之為: 1. 白骨化 2. 屍蠟化 3. 木乃伊化 4. 腐敗化。

答案：(1) 白骨化

第55題

在殯葬服務上,喪禮服務人員的證照有何作用? 1. 證明自己的服務已經到頂 2. 證明公司培育成功 3. 證明消費者有眼光 4. 證明自己的服務已具基本資格。

答案：(4) 證明自己的服務已具基本資格

解析：證照是國家或依法規辦理的技能檢定合格證明，代表持證人具備該職類的基本專業知識與操作能力，並非技術到頂，也不代表公司培育成果或消費者眼光。對喪禮服務人員而言，證照可作為執行業務的基本資格證明，讓家屬辨識其受過訓練；但仍需透過經驗累積、在職進修與遵守倫理規範，才能提升服務品質。

第56題

殯葬服務業或其他個人提供之殯葬服務,不得於晚間何時至翌日上午何時間使用擴音設備? 1. 晚間9 時至翌日上午7 時 2. 晚間7 時至翌日上午7 時 3. 晚間10 時至翌日上午8 時 4. 晚間 11 時至翌日上午9 時。

答案：(1) 晚間9 時至翌日上午7 時

解析：依殯葬管理條例規定，殯葬服務業或其他個人提供殯葬服務，不得於晚間九時至翌日上午七時使用擴音設備，以免影響居民安寧；有例外情形者，須經主管機關許可。選項1符合法定時段。其餘時段敘述與規定不符，實務上除遵守時段外，也應注意音量及地方自治規範。

第57題

殯葬管理條例第40 條第1 項所規定,具有禮儀師資格者得執行之業務,不包括下列何者? 1. 殯葬禮儀之規劃及諮詢 2. 殯殮葬會場之規劃及設計 3. 撿骨 4. 指導或擔任出殯奠儀會場司儀。

答案：(3) 撿骨

解析：《殯葬管理條例》第40條第1項規定禮儀師得執行殯葬禮儀規劃諮詢、會場規劃設計、出殯奠儀會場司儀指擔任等業務。撿骨屬於「火化撿骨作業」，依同條例第38條規定，應由領有火化撿骨人員證照者執行，非禮儀師業務範圍。

第58題

當家屬彼此之間意見相左時,喪禮服務人員應如何處理? 1. 以喪禮服務人員意願為準 2. 看哪個家屬比較強勢 3. 看哪個家屬出錢 4. 經協調後再決定。

答案：(4) 經協調後再決定

解析：家屬間對喪禮安排、宗教儀式或費用意見不同時，服務人員不宜替家屬決定，也不能依誰強勢或誰出錢就偏袒一方。應先傾聽各方需求，說明可行方案、習俗與費用差異，協助家屬溝通協調，待取得共識後再依決議執行；必要時請家族長輩或禮儀師居中協調，並留下書面確認，以減少後續爭議。

第59題

車禍當場死亡者之遺體處理權屬誰? 1. 檢察官及法醫相驗前屬於檢方,相驗完成後屬於家屬 2. 屬於家屬 3. 檢察官及法醫相驗前屬於檢方,相驗完成後,在身份確認前均屬於政府社會局, 身份確認後方屬於家屬 4. 屬於第一個接體的殯葬服務公司。

答案：(1) 檢察官及法醫相驗前屬於檢方,相驗完成後屬於家屬

解析：車禍等非病死或可疑死亡案件，依刑事訴訟法規定應報請檢察官相驗。相驗前遺體屬於檢方保存、勘驗的範圍，任何人不得擅自移動或處理；待相驗完成、死因與身分確認後，遺體發還家屬，由家屬決定後續殯葬事宜。若身分不明，才由地方政府依相關規定處理。因此不是家屬一開始就能全權處理，也不是先接體的公司取得處理權。

第60題

亡者有排便現象是屍體產生何種變化造成的? 1. 屍冷 2. 屍斑 3. 屍僵 4. 肌肉鬆弛。

答案：(4) 肌肉鬆弛

解析：人死亡後，全身肌肉先經過短暫的肌肉鬆弛（弛緩）期，此時肌肉張力喪失、括約肌失控，可能出現排便、排尿等現象，故亡者排便屬肌肉鬆弛所致。隨後才陸續出現屍僵（肌肉僵硬）、屍斑（血液因重力沉積）、屍冷（體溫下降）等後續變化。選項1屍冷為體溫下降、2屍斑為血液沉降、3屍僵為肌肉僵硬，均不會造成排便，故選4。

第61題

對亡者的遺體,喪禮服務人員應該抱持何種態度? 1. 尊重 2. 無所謂 3. 輕視 4. 開玩笑。

答案：(1) 尊重

解析：遺體是亡者尊嚴的具體表徵，喪禮服務人員從接體、洗殮、化妝、穿衣到入殮，都應以恭敬、慎重的態度對待，動作輕柔、言語莊重，並維護遺體完整與隱私。尊重亡者也能安撫家屬情緒，建立專業信任；若抱持無所謂、輕視或開玩笑的態度，不但違反職業倫理，也可能造成家屬二度傷害。

第62題

就傳統禮俗而言,地藏王菩薩隸屬哪個宗教? 1. 基督教 2. 道教 3. 佛教 4. 伊斯蘭教。

答案：(3) 佛教

解析：地藏王菩薩是佛教菩薩，以大願度化六道眾生，尤其救拔地獄苦難，相關經典如《地藏菩薩本願經》。在台灣民間喪禮中常誦《地藏經》或稱念地藏聖號，雖與民間信仰融合，但其宗教歸屬為佛教。基督教、道教、伊斯蘭教皆非其本源，因此就傳統禮俗而言應選佛教。

第63題

在洽談殯葬事宜時,喪禮服務人員對自己不清楚的事情應該: 1. 假裝清楚 2. 查詢後再告知 3. 模擬兩可 4. 不予理會不可能清楚。

答案：(2) 查詢後再告知

解析：洽談時若遇到自己不熟悉的法律、補助、宗教儀式或費用問題，應誠實說明需查證，並在確認後回覆，不可假裝清楚、含糊帶過或置之不理。殯葬服務涉及消費者權益與家屬情緒，錯誤資訊可能導致費用爭議或儀式失誤；建立查詢與回報機制，必要時請教資深同仁或主管，才能展現專業與負責。

第64題

遺體化妝時,能帶給臉色紅潤,美化膚色,並具修飾臉型效果的是: 1. 蜜粉 2. 眼影 3. 眼線 4. 腮紅。

答案：(4) 腮紅

解析：腮紅刷在雙頰可增加血色，讓蒼白臉色看起來紅潤，並透過斜刷或位置調整修飾臉型；蜜粉主要用於定妝、吸附油光，效果偏透明；眼影與眼線用於眼部輪廓，不能改善整體膚色。化妝時應依膚色選色、少量多次暈染，避免過紅或界線明顯，才能自然美化遺體容顏。

第65題

就傳統禮俗而言,所謂的點主儀式指的是: 1. 在神主牌上寫上主字 2. 將神主牌的主字去掉一點 3. 在神主牌上寫上王字 4. 在神主牌王字上點上一點。

答案：(4) 在神主牌王字上點上一點

解析：點主（開光點眼）是喪葬習俗中為神主牌賦予靈性的關鍵儀式。神主牌初製時書寫「王」字（象徵未具靈性），點主時由長子或主事者以朱筆在「王」字上加一點化為「主」字，代表亡者神位正式安座，完成立主程序。選項1、2、3 均非傳統點主儀式的正確定義。

第66題

下列何者不是清潔亡者身體的目的? 1. 防止體液等細菌繁殖造成感染 2. 給予人性化的舒適感 3. 去除亡者身上異味,有助於家屬悲傷情緒的疏導 4. 可省去消毒步驟。

答案：(4) 可省去消毒步驟

解析：清潔亡者身體（淨身）的主要目的：①防止體液滋生細菌造成交叉感染；②給予亡者尊嚴與舒適，體現人性化照護；③去除異味緩解家屬心理衝擊，協助哀傷疏導。選項4 錯誤：淨身並不能省去消毒步驟，專業淨身流程仍需以含氯消毒劑或酒精進行全身消毒，以確保感染管制。

第67題

有關依法應行遷葬之墳墓之敘述以下何者是錯誤? 1. 直轄市、縣市主管機關應於遷葬前先行公告 2. 應以書面通知墓主及在墳墓前樹立標誌 3. 應發給遷葬補償費 4. 墓主屆期未遷葬者,無論是否因特殊情形提出申請,均視同無主墳墓。

答案：(4) 墓主屆期未遷葬者,無論是否因特殊情形提出申請,均視同無主墳墓

解析：依殯葬管理條例，依法應行遷葬之墳墓，直轄市、縣（市）主管機關應於遷葬前先行公告，並以書面通知墓主及在墳墓前樹立標誌，同時發給遷葬補償費。墓主屆期未遷葬者，如因特殊情形仍得提出申請延期，並非一律視同無主墳墓處理，故第四項敘述錯誤。前三項均符合條例規定。

第68題

公墓之墓道,分墓區間道及墓區內步道,其寬度分別不得小於多少公尺? 1. 2 公尺及1 公尺 2. 4 公尺及1 . 5 公尺 3. 4 公尺及2 公尺 4. 6 公尺及3 公尺。

答案：(2) 4 公尺及1 . 5 公尺

解析：依《殯葬管理條例》及其施行細則，公墓墓道分為墓區間道與墓區內步道，其寬度下限分別不得小於4公尺及1.5公尺。這是法定最低標準，目的在維持棺木搬運與祭掃通行；4公尺及2公尺、6公尺及3公尺雖較寬，但題目問的是法定下限，故選4公尺及1.5公尺。

第69題

未經核准,擅自使用移動式火化設施經營火化業務,依殯葬管理條例第55 條規定,經限期改 善或補辦手續,屆期仍未改善或補辦手續者,應如何處罰? 1. 處新臺幣30 萬元以上100 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之 2. 直接處新台幣10 萬元以上30 萬元以下罰鍰 3. 無連續處罰之規定 4. 最高得處新台幣500 萬元罰鍰。

答案：(1) 處新臺幣30 萬元以上100 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之

解析：依《殯葬管理條例》第55條第1項：未經核准擅自使用移動式火化設施經營火化業務，處新臺幣30萬元以上100萬元以下罰鍰，並令其限期改善或補辦手續；屆期仍未改善或補辦手續者，得連續處罰之。選項2為第54條一般火化業務違規罰鍰；選項3錯誤因法條明定得連續處罰；選項4金額錯誤。

第70題

就傳統禮俗而言,為亡者淨身的載具放在哪裡? 1. 浴室 2. 戶外 3. 正廳 4. 臥室。

答案：(3) 正廳

第71題

下列何者違反喪禮服務倫理? 1. 尊重家屬的治喪權 2. 依據法規提供服務 3. 提供合法殯葬設施 4. 僅追求個人服務利潤。

答案：(4) 僅追求個人服務利潤

解析：喪禮服務倫理的核心是「以喪家需求為中心、依法提供專業服務」。尊重家屬治喪權、依相關法規（如殯葬管理條例）提供服務、提供合法設置的殯葬設施，都是從業人員應盡的義務與專業表現。反觀僅追求個人服務利潤，將營利置於家屬權益與專業責任之上，容易產生推銷、超收或犧牲服務品質的情形，違反倫理。本題問「何者違反」，故選4；其餘三項均屬合乎倫理的正向作為。

第72題

下列對於殯葬設施基金管理委員會成員之敘述,下列何者最正確? 1. 墓主及存放者總人數比例不得少於1 / 2 2. 經營者及存放者總人數比例不得少於1 / 2 3. 墓主及社會公正人士總人數比例不得少於1 / 2 4. 存放者及社會公正人士總人數比例不得少於1 / 2 。

答案：(1) 墓主及存放者總人數比例不得少於1 / 2

第73題

遺體化妝粉底的推抹,下列何者用品較為均勻: 1. 化妝棉 2. 泡棉 3. 刷子 4. 海棉。

答案：(4) 海棉

解析：海綿具有細密的孔隙與適度彈性，能均勻吸附粉底並在推抹時貼合臉部起伏，使底妝薄透均勻、不易留下界線，是遺體化妝推勻粉底的常用工具。刷子適合局部暈染，操作不當容易留下刷痕；化妝棉吸粉量大且面積小，容易推得不均；泡棉質地較粗、孔隙不均，較難呈現細緻均勻的效果。

第74題

幫亡者清洗下體時的方向為何? 1. 由肛門向四周擦拭 2. 由恥骨往肛門擦拭 3. 由肛門往恥骨擦拭 4. 肛門左右來回擦拭。

答案：(2) 由恥骨往肛門擦拭

解析：清洗亡者下體（會陰部）遵循「由前向後、由上往下」原則，即由恥骨（陰部）往肛門方向單向擦拭，防止肛門細菌污染尿道口與生殖器，符合感染管制原則。選項1、3、4 方向錯誤或來回擦拭會增加交叉感染風險。

第75題

殯葬管理條例對於與消費者簽訂生前殯葬服務契約之殯葬服務業未依規定交付信託業管理之 罰則為: 1. 經限期改善,屆期不改善者,處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰;情節重大者, 並得廢止其許可 2. 除處新臺幣3 萬元以上10 萬元以下罰鍰外,並限期改善,屆期仍未改善者, 得按日連續處罰 3. 處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之 4. 處新臺幣30 萬元以上100 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之。

答案：(1) 經限期改善,屆期不改善者,處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰;情節重大者, 並得廢止其許可

第76題

以下敘述何者是錯誤? 1. 埋葬棺柩時,其棺面應深入地面以下至少70 公分 2. 墓頂至高不得超 過地面1 公尺 3. 墓基埋藏骨灰者,應以平面式為之 4. 墓頂高度因地方風俗或地質條件特殊報經直轄市、縣市主管機關核准者,至高不得超過地面2 公尺。

答案：(2) 墓頂至高不得超 過地面1 公尺

第77題

有關樹葬之敘述以下何者是錯誤? 1. 應於公墓為之 2. 實施樹葬之骨灰,可不經骨灰再處理設備處理即可為之 3. 以裝入容器為之者,其容器材質應易於腐化且不含毒性成分 4. 專供樹葬之公墓或於公墓內劃定一定區域實施樹葬者,其樹葬面積得計入綠化空地面積。

答案：(2) 實施樹葬之骨灰,可不經骨灰再處理設備處理即可為之

解析：依《殯葬管理條例》第27條及施行細則第14條：樹葬應於公墓為之（選項1正確）；骨灰實施樹葬前，須經骨灰再處理設備粉碎處理（選項2錯誤）；容器材質應易腐化且無毒性（選項3正確）；樹葬面積得計入綠化空地（選項4正確）。

第78題

分布最廣,數量最多的微生物是: 1. 立克次體 2. 細菌 3. 病毒 4. 黴菌。

答案：(2) 細菌

解析：細菌為地球上分布最廣、數量最多、種類最豐富的微生物，廣泛存在於土壤、水體、空氣、動植物體內外。立克次體屬專性胞內寄生菌，分布受宿主限制；病毒非完整細胞結構，需寄主複製；黴菌屬真菌一類，數量與分布均少於細菌。

第79題

就宗教觀點而言,神識是屬於下列何種宗教的說法? 1. 佛教 2. 道教 3. 伊斯蘭教 4. 儒家。

答案：(1) 佛教

解析：「神識」是佛教用語，梵語 vijñāna，指眾生受業力牽引、流轉生死的主體；民間常引「去後來先作主公」說明神識在臨終與投胎時的作用，喪禮中的助念、引魂觀念也多由此而來。道教談「魂魄」「元神」，伊斯蘭教稱「靈魂」（rūḥ），儒家則重「心」與「氣」，均不以「神識」為核心概念。因此就宗教觀點而言，神識屬於佛教說法，選項1正確。

第80題

就傳統禮俗而言,過去之所以在棺木中放置石頭的目的在於: 1. 希望亡者睡得好 2. 希望亡者早日升天 3. 避免亡者回來 4. 避免亡者找不到回家的路。

答案：(3) 避免亡者回來

解析：傳統喪葬禮俗中，棺木內放置石頭、瓦片或豆類等物，源於民間對亡者「回來」的畏懼，藉石頭的重量與象徵，讓亡者安心離去、不再返回陽間打擾家人，是漢人「生死兩隔」觀念的具體展現。選項1、2屬對亡者的祝福想像，並非放置石頭的原始用意；選項4「避免找不到回家的路」正好相反，民間反而有撒石灰、設路障以阻擋亡者返家的做法。作答時掌握「石頭＝鎮壓、阻隔」的象徵即可。