民國102年 第3梯次 20300 喪禮服務丙級 學科考古題與答案

第1題

對消費者而言,殯葬服務申訴管道最初應從哪裡開始較為合理? 1. 消保會 2. 公司本身 3. 行政機關 4. 司法機關。

答案：(2) 公司本身

第2題

下列對於公立殯葬設施之更新或遷移之敘述何者有誤? 1. 公立殯葬設施更新或遷移,無須擬具更新或遷移計畫 2. 辦理前提之一,全部或一部地形變更時 3. 辦理前提之一,不敷使用時 4. 辦理前提之一,遭遇天然災害致全部或一部無法使用時。

答案：(1) 公立殯葬設施更新或遷移,無須擬具更新或遷移計畫

解析：依《殯葬管理條例》第14條，公立殯葬設施更新或遷移時，「應擬具更新或遷移計畫」，選項1稱無須擬具計畫顯屬錯誤。選項2、3、4列舉之地形變更、不敷使用、天然災害致無法使用，均為法定得辦理更新或遷移之事由。

第3題

對於「悲傷」的概念何者為正確? 1. 當喪親者哭泣時需阻止他,以避免亡者會走的不安心 2. 每個人面對親人離世時都有不同樣的悲傷情緒 3. 大約半年後,就不再有悲傷反應及情緒,並可正常回歸到日常角色 4. 當喪親者對亡者有憤怒表現時,代表他精神上一定出了問題。

答案：(2) 每個人面對親人離世時都有不同樣的悲傷情緒

解析：悲傷反應因個體差異（性格、關係、文化等）而異，無標準模式。選項1阻止哭泣會壓抑情緒不利哀傷處理；選項3「半年恢復」錯誤，哀傷無固定時程；選項4憤怒是常見哀傷階段（Kübler-Ross模型），非精神疾病表徵。

第4題

就傳統禮俗而言,魂帛的意思為何? 1. 祭拜用的祭品 2. 悼念亡者的文字 3. 亡者靈魂的牌位 4. 亡者寄身的旗子。

答案：(3) 亡者靈魂的牌位

解析：魂帛（魂幡）為漢傳喪葬用白布條書寫亡者銜名（如「顯考某公之靈位」），豎立於靈堂或墓前，象徵亡者靈魂依歸的牌位。選項1祭品、選項2悼文（輓聯/祭文）、選項4旗幡（引魂幡）均非魂帛定義。

第5題

在洽談喪事時,喪禮服務人員應抱持何種態度? 1. 依自己心情 2. 有問必答 3. 看公司態度 4. 極力推銷自己。

答案：(2) 有問必答

解析：喪禮服務屬人本關懷業，服務人員須具備同理心與專業知識，喪家提問必須誠實、完整回答（有問必答），建立信任。選項1憑心情、選項3看公司態度、選項4極力推銷均違反服務倫理與專業規範。

第6題

下列何種溫度最適宜一般病原體的滋長? 1. 10 ~20 °C 2. 35 ~40 °C 3. 40 °C以上 4. 20 ~30 °C。

答案：(4) 20 ~30 °C

第7題

民間傳說的蔭屍,是指屍體長期處於高濕度環境下產生的皂化現象,在理論上稱之為: 1. 木乃伊化 2. 白骨化 3. 腐敗化 4. 屍蠟化。

答案：(4) 屍蠟化

解析：蔭屍在民間傳說中是指屍體長期置於高濕度環境，皮下脂肪經皂化（水解與氫化）形成灰白蠟狀物質，此現象在法醫學上稱為「屍蠟化」（adipocere）。屍蠟化可延緩其他腐敗，常見於水中或潮濕土壤中的遺體。其他選項：木乃伊化是乾燥環境下水分快速流失造成的乾屍；白骨化是軟組織完全分解僅剩骨骼；腐敗化是微生物分解產生氣體與液化。故本題正確觀念為屍蠟化。

第8題

雙手的哪個部位最容易藏污納垢? 1. 手指 2. 手腕 3. 手心 4. 手掌。

答案：(1) 手指

解析：手部衛生重點在於手指，尤其是指甲縫與指間皺摺處，因紋理多、不易徹底清潔，最容易藏污納垢並附著病原菌。喪禮服務人員執行遺體淨身、化妝前後都應特別加強手指與指甲的刷洗，並配合手套與乾洗手等防護。相較之下，手腕、手心、手掌表面較平整，清潔死角較少。因此本題正確部位為手指。

第9題

當家屬彼此之間意見相左時,喪禮服務人員應如何處理? 1. 以喪禮服務人員意願為準 2. 看哪個家屬出錢 3. 經協調後再決定 4. 看哪個家屬比較強勢。

答案：(3) 經協調後再決定

解析：當家屬間對喪禮儀式或流程意見相左時，喪禮服務人員應保持中立專業，扮演協調與溝通的角色，說明各方案之差異後，經家屬協調達成共識再決定，不可依從業人員個人意志或出錢、強勢與否來決定。此做法符合以家屬為主體、尊重當事人意願的服務倫理，也能避免日後糾紛。故正確處理方式為經協調後再決定。

第10題

處理生前簽署大體捐贈之遺體時,下述何者正確? 1. 應將遺體運至殯儀館進行防腐 2. 應先通知受贈之醫學中心 3. 應將遺體立即入殮停棺 4. 應將遺體運至公立殯儀館冰存。

答案：(2) 應先通知受贈之醫學中心

解析：依人體器官捐贈相關規範，生前簽署大體捐贈者，往生後應先通知受贈之醫學中心或捐贈移植機構，由其安排接收與醫學用途，不宜自行入殮、停棺或僅冰存。防腐與冰存並非首要步驟，關鍵在於儘速聯繫受贈單位完成交接與法律程序，以保障捐贈者意願與醫療用途。故正確者為先通知受贈之醫學中心。

第11題

遺體化妝時,粉底色調中,可使臉部看起來較削瘦,且有收縮感的是: 1. 暗色 2. 基本色 3. 明色 4. 白色。

答案：(1) 暗色

解析：粉底色調可分暗色、基本色與明色三類。暗色（深色）在視覺上具有收縮、後退的效果，用於臉部外側、腮幫或較寬部位，可使臉型顯得削瘦、立體；明色則有膨脹、前進的效果，常用于打亮額頭、鼻樑、顴骨等部位。基本色用於全臉打底，白色屬明色系。因此要呈現收縮感、讓臉部看起來較削瘦，應選暗色，故選1。

第12題

台灣「出嫁女不得祭拜娘家祖墳」之喪俗,違反兩性平權觀念,應予 1. 發揚光大 2. 保留 3. 不予置評 4. 淘汰。

答案：(4) 淘汰

解析：「出嫁女不得祭拜娘家祖墳」屬傳統喪俗中的性別限制，使女性因婚姻喪失對娘家祭祀的權利，與現代兩性平等、性別平權觀念相牴觸。在推廣性別平等教育與移除歧視性習俗的脈絡下，此類帶有性別歧視的習俗應予揚棄與淘汰，而非保留或發揚。故正確觀念為應予淘汰。

第13題

筆狀色彩化妝品在遺體化妝時,最衛生的使用方法是: 1. 使用前、後消毒 2. 使用後消毒 3. 當天消毒 4. 使用前消毒。

答案：(1) 使用前、後消毒

解析：筆狀色彩化妝品直接接觸遺體傷口、黏膜或皮膚，為避免交叉感染與病原菌傳播，最衛生的使用方式是「使用前、後都消毒」：使用前消毒筆頭可避免污染遺體，使用後消毒則保護下一次操作與從業人員自身。僅單方面消毒（前或後）或當天一次消毒，防護均不完整。故正確方法為使用前、後消毒。

第14題

遇到第一類法定傳染病的遺體該如何處置? 1. 24 小時內火化 2. 強制冷凍並且立即報告衛生單位 3. 無須處理及回報 4. 馬上送進冰庫冷凍。

答案：(1) 24 小時內火化

解析：依傳染病防治法規定，第一類法定傳染病（如鼠疫、狂犬病、伊波拉等）個案死亡後，其遺體應於二十四小時內火化，必要時得先密封包裝並立即報告衛生主管機關，以防病原擴散。選項中「24小時內火化」符合法規處置重點；僅冷凍而無火化、回報，或未處理皆不符規定，且冷凍並不能消除傳染風險。故正確處置為24小時內火化。

第15題

舉行子孫釘儀式的用意是: 1. 驗屍之用 2. 安慰亡者之用 3. 團結家屬之用 4. 為家族祈福之用。

答案：(4) 為家族祈福之用

解析：「子孫釘」又稱「封釘」，是在入殮封棺時由家屬（多為長孫或子孫輩）持釘象徵性釘入棺蓋，並唸吉祥語，傳統意涵在為家族祈福、庇佑子孫興旺平安，屬祝福性儀式而非驗屍或單純安撫亡者。其作用重在血緣傳承與家族團結的象徵，但核心目的為替家族祈求福氣。故正確用意為為家族祈福。

第16題

殯葬管理條例施行前已依公司法或商業登記法辦理登記之殯葬場所開發租售業及殯葬服務 業,下列敘述何者有誤? 1. 應檢送公司或商業登記證明文件,報所在地直轄市、縣( 市) 主管機關備查 2. 應檢送公司或商業登記證明文件,報所在地直轄市、縣( 市) 主管機關核准 3. 仍應加入殯葬服務業公會 4. 應檢附加入所在地殯葬服務業商業同業公會證明,報所在地直轄市、 縣( 市) 主管機關備查。

答案：(2) 應檢送公司或商業登記證明文件,報所在地直轄市、縣( 市) 主管機關核准

解析：殯葬管理條例對於條例施行前已依公司法或商業登記法完成登記的殯葬場所開發租售業及殯葬服務業，採「備查」的低度管理：業者只要檢送公司或商業登記證明文件，報請所在地直轄市、縣（市）主管機關備查即可，不必再申請核准，因此選項2的敘述有誤。業者仍應加入殯葬服務業公會，並檢附加入公會的證明辦理備查，選項1、3、4均符合規定。本題問的是「有誤」者，故答案為2。

第17題

敬稱人死之年齡在三十以下者為: 1. 享壽 2. 得年 3. 享年 4. 享嵩壽。

答案：(2) 得年

解析：敬稱死者年齡有固定用語：三十歲以下稱「得年」，三十歲以上未滿六十歲稱「享年」，六十歲以上稱「享壽」，九十歲以上高壽者稱「享嵩壽」。題目問三十以下，依此對應即為「得年」，故選2。享壽用於六十歲以上長者，享年為成年往生者的通稱，享嵩壽則專用於九十歲以上，三者年齡層皆高於三十，與題意不符。

第18題

顏色的名稱稱為: 1. 彩度 2. 色相 3. 明色 4. 明度。

答案：(2) 色相

解析：色彩三要素為色相、明度與彩度。色相（Hue）指顏色的名稱與相貌，如紅、橙、黃、綠、藍、紫，用來區別不同色彩，故選2。明度指色彩明暗的程度，彩度指色彩的鮮豔或飽和程度，兩者都不是「顏色的名稱」；「明色」並非色彩學上的要素名稱，屬干擾選項。

第19題

喪禮服務人員在服務時發現家屬經濟有問題,他不應該做下列何項? 1. 不管家屬經濟狀況 2. 幫家屬尋找資源 3. 提供較廉價的服務 4. 免費提供服務。

答案：(1) 不管家屬經濟狀況

解析：喪禮服務人員應具同理心與服務倫理，發現家屬經濟困難時，主動協助尋找社會救助或慈善資源、提供較經濟實惠的服務方案，必要時甚至免費服務，都是合宜且值得鼓勵的做法。反之，「不管家屬經濟狀況」是冷漠、置身事外的態度，違背以家屬需求為中心的服務精神，屬於不應做的事，故選1。

第20題

對於殯葬服務業之敘述,下列何者有誤? 1. 殯葬服務業不得提供或媒介非法殯葬設施供消費 者使用 2. 殯葬服務業就其提供之商品或服務,應與消費者訂定書面契約 3. 無行為能力或限制行為能力者,不得從事殯葬服務業 4. 未取得禮儀師資格者,不得從事任何殯葬禮儀服務業。

答案：(4) 未取得禮儀師資格者,不得從事任何殯葬禮儀服務業

解析：依殯葬管理條例，未取得禮儀師資格者，僅不得以「禮儀師」名義執行業務，並非完全不得從事殯葬禮儀服務業，故選項4敘述有誤。同條例亦規定殯葬服務業不得提供或媒介非法殯葬設施供消費者使用，就其提供之商品或服務應與消費者訂定書面契約；無行為能力或限制行為能力者不得經營殯葬服務業。本題問有誤者，答案為4。

第21題

喪服有「五服」之分,齊衰,是第二等喪服,本身又分為四個等級,其中齊衰不杖期是指喪 期多久? 1. 一年 2. 三個月 3. 三年 4. 一個月。

答案：(1) 一年

解析：五服依親疏與喪期分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，齊衰為第二等，又依是否持杖及喪期長短分為齊衰三年、齊衰杖期、齊衰不杖期與齊衰三月。「不杖期」即不持哭杖而服喪一年，故選1。齊衰三月為三個月，齊衰三年為三年，皆屬不同等級；一個月並非齊衰的分級，故其餘選項不符。

第22題

依殯葬管理條例規定,下列何種情形者不得為殯葬服務業負責人: 1. 犯妨害自由罪經受有期徒刑1 年以上刑之宣告確定,尚未執行完畢者 2. 受破產之宣告已復權者 3. 受感訓處分之裁定確定已執行完畢滿三年者 4. 罹患精神疾病或身心狀況違常者。

答案：(1) 犯妨害自由罪經受有期徒刑1 年以上刑之宣告確定,尚未執行完畢者

解析：依殯葬管理條例對殯葬服務業負責人資格的限制，犯妨害自由罪經判處有期徒刑一年以上確定且尚未執行完畢者，不得擔任負責人，故選1。受破產宣告者於復權後限制即解除；受感訓處分裁定確定並執行完畢滿三年者，亦已逾限制期間；至於罹患精神疾病或身心狀況違常，須經認定不能勝任該業務，才生資格問題，非當然喪失。

第23題

對轄內私立殯葬設施之設置核准、監督、管理、評鑑及獎勵係屬何種機關權責? 1. 視個案決定 2. 鄉( 鎮、市) 主管機關 3. 中央主管機關 4. 直轄市、縣( 市) 主管機關。

答案：(4) 直轄市、縣( 市) 主管機關

解析：依殯葬管理條例，私立殯葬設施之設置、擴充、增建或改建，應報請直轄市、縣（市）主管機關核准；設置後之監督、管理、評鑑及獎勵，同屬直轄市、縣（市）主管機關權責，故選4。中央主管機關掌理全國性殯葬政策、法規與禮儀師制度；鄉（鎮、市）公所主要負責公立殯葬設施之設置與管理，並非私立設施的核准機關。

第24題

下列何者不是遺體處理從業人員應具備的條件 1. 整潔的儀容 2. 良好的衛生習慣 3. 健康的身體 4. 大學相關科系畢業。

答案：(4) 大學相關科系畢業

解析：遺體處理工作的核心在於衛生安全與服務態度，因此從業人員必須維持整潔的儀容，避免給家屬不良觀感；要有良好的衛生習慣，落實洗手、穿戴手套與防護裝備，以防範傳染病；也要有健康的身體，才能負荷搬運、清潔與長時間站立等體力工作。學歷並非必要條件，相關科系畢業雖有助於專業知識的養成，但並非執行遺體處理工作的法定或實務必備條件，只要接受過專業訓練並取得技術士資格，即可從事此項工作。因此本題應選「大學相關科系畢業」。

第25題

在洽談殯葬事宜時,喪禮服務人員下列何者行為不應該有? 1. 利用機會多賺錢 2. 幫家屬尋找資源 3. 安慰家屬 4. 提供法事服務。

答案：(1) 利用機會多賺錢

解析：殯葬服務建立在信任關係上，家屬處於悲痛與慌亂之中，對服務人員的建議往往高度依賴。若利用這層資訊不對等「多賺錢」，例如推銷不需要的品項、浮報費用，即違反職業倫理，也可能觸犯消費者保護相關規定，嚴重損害產業形象。相對地，幫家屬尋找社會福利、補助或相關資源，安慰家屬情緒，以及依需求提供法事服務，都是正當且應有的服務內容。因此不應有的行為是「利用機會多賺錢」。

第26題

當親人過世後,需在多久時間內前往戶政事務所申辦死亡登記? 1. 一百八十日 2. 十四日 3. 三十日 4. 九十日。

答案：(3) 三十日

解析：依《戶籍法》規定，戶籍登記之申請應於事件發生或確定後30日內為之，死亡登記即適用此期間，因此親人過世後應在30日內向戶政事務所辦理死亡登記。實務上多在取得死亡證明書後儘速辦理，以便後續除戶、遺產與保險等手續。若無正當理由逾期，戶政機關可催告並依規定處以罰鍰。14日過短，並非一般死亡登記的法定申請期間；90日與180日則明顯超過法定期限，均不正確。

第27題

依【殯葬管理條例】規定,未取得禮儀師資格者,可否執行該條例第四十六條第一項規定各 款之業務? 1. 可以,但不得以禮儀師名義執行 2. 僅得執行部分業務 3. 絕對不可以 4. 經主管機關核准才可以。

答案：(1) 可以,但不得以禮儀師名義執行

第28題

何謂「反青」? 1. 臨終之人出現迴光反照現象 2. 返主除靈後,可以恢復穿著正常服裝 3. 服喪滿三年,可以除孝之意 4. 撿骨時,屍肉未腐之情形。

答案：(1) 臨終之人出現迴光反照現象

第29題

向喪家去悼祭亡者稱為: 1. 至孝 2. 奠 3. 大孝 4. 弔。

答案：(4) 弔

解析：傳統喪禮用語中，「弔」是指前往喪家慰問生者、悼祭亡者，也就是弔唁、弔喪，重點在於對家屬的慰問與致意。「奠」則是指對亡者的祭拜與致送祭品，多用於出殯前的靈前致奠，對象是亡者而非喪家。「至孝」與「大孝」是形容孝行的詞語，並非慰問弔祭的專稱。因此向喪家悼祭亡者，正確用語為「弔」。

第30題

煮沸消毒法的溫度至少需多少度以上? 1. 150 °C 2. 100 °C 3. 50 °C 4. 80 °C。

答案：(2) 100 °C

解析：煮沸消毒法是以水沸騰的溫度來殺滅病原體，水的沸點在常壓下為100°C，因此消毒溫度至少要達到100°C。實務操作時須將物品完全浸入水中，待水沸騰後持續煮沸一段時間（一般至少5分鐘以上，視物品與污染程度調整），才能確保消毒效果；在高海拔地區因氣壓較低、沸點下降，需延長煮沸時間。50°C與80°C均未達沸騰，殺菌效果不足；150°C則屬於高壓滅菌或乾熱滅菌的溫度範圍，並非煮沸法。

第31題

就道教觀點而言,自殺死亡者一般需要作何種儀式來化解? 1. 打血盆 2. 打枉死城 3. 招魂 4. 作藥懺。

答案：(2) 打枉死城

解析：道教認為自殺、意外等非自然死亡者的魂魄會受困於「枉死城」，無法順利進入陰間接受審判與輪迴，因此須由道士舉行「打枉死城」科儀，以法術破城、超拔亡魂，使其得以解脫。打血盆是針對女性因難產或血污死亡者所行的科儀；作藥懺則是為久病纏身而亡者禮拜藥師懺，祈求病苦消除；招魂多用於客死他鄉或遺體未能尋獲者，引領亡魂歸來。三者各有其適用對象，與自殺者所需化解的科儀不同。

第32題

依據殯葬管理條例之規定,當設置擴充公墓或骨灰骸存放設施,需以不妨礙公共衛生,其與 貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所距離不得少於: 1. 五百公尺 2. 一千公尺 3. 二千公尺 4. 因地制宜。

答案：(1) 五百公尺

解析：依殯葬管理條例規定，公墓或骨灰（骸）存放設施之設置、擴充應不妨礙公共衛生與安全，其與貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等場所之距離，不得少於五百公尺，此為避免火災爆炸波及之最低緩衝距離。選項2（一千公尺）、3（二千公尺）均超出法定下限，非條例所定數值；選項4（因地制宜）亦非明文。故本題正確答案為1（五百公尺）。答題關鍵在熟記條例所定500公尺之法定安全距離。

第33題

依據臺灣民間殯葬禮俗的儀式中,當在舉行還庫儀式時,主要會產生下列何種污染: 1. 殯葬事業廢棄物 2. 水污染 3. 空氣污染 4. 遺體腐敗所致的污染。

答案：(3) 空氣污染

解析：「還庫」（又稱還庫錢、燒庫錢）是民間信仰中家屬為亡者焚化大量紙錢、庫錢的儀式，過程中須於金爐或露天焚燒紙製品，會產生粒狀污染物、懸浮微粒（PM2.5）、一氧化碳及揮發性有機物，是典型的空氣污染來源。此儀式不涉及事業廢棄物的清運處理，也不會直接排放廢水；遺體腐敗產生的異味與滲液則取決於遺體保存狀況，並非還庫儀式所引起。因此本題應選空氣污染。

第34題

有關殯葬服務業之敘述以下何者是錯誤? 1. 殯葬服務業分殯葬設施經營業及殯葬禮儀服務業 2. 殯葬禮儀服務業係指以承攬處理殯葬事宜為業者 3. 殯葬設施經營業係指以經營公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化場、骨灰( 骸) 存放設施為業者 4. 販售壽衣或棺木之業者為殯葬服務業。

答案：(4) 販售壽衣或棺木之業者為殯葬服務業

解析：依殯葬管理條例第3條，殯葬服務業分為「殯葬設施經營業」與「殯葬禮儀服務業」兩類：前者經營公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化場、骨灰（骸）存放設施；後者以承攬處理殯葬事宜為業。壽衣、棺木屬於殯葬用品，其製造或販售業者既非經營殯葬設施，也非承攬處理殯葬事宜，不屬於本條例所稱的殯葬服務業，故選項4的敘述錯誤。

第35題

無彩色中明度最低的是: 1. 灰色 2. 白色 3. 黑色 4. 無色。

答案：(3) 黑色

解析：色彩三屬性為色相、明度、彩度。無彩色指不含色相的白、灰、黑系列，僅以明度區分：白色反射光最多，明度最高（約10）；黑色幾乎不反射光，明度最低（約0）；灰色則介於兩者之間。無色並非明度層級，而是指沒有色彩的感覺，因此不能當作最低明度的選項。故明度最低者為黑色。

第36題

對於公墓綠美化及環保之原則,下列敘述何者有誤? 1. 實施樹葬之骨灰,應經骨灰再處理設備處理後,始得為之 2. 專供樹葬之公墓,其樹葬面積得計入綠化空地面積 3. 於公墓內劃定一定區域實施樹葬者,其樹葬面積得計入綠化空地面積 4. 在山坡地上實施樹葬面積得計入綠化空地面積者,以灌木為之者為限。

答案：(4) 在山坡地上實施樹葬面積得計入綠化空地面積者,以灌木為之者為限

解析：依《殯葬管理條例》第24條之2第3項及《公墓設置管理辦法》第17條規定：樹葬面積得計入綠化空地面積，不限於灌木，喬木、灌木皆可；且並未限定「以灌木為之者為限」。選項1、2、3均符合法規：樹葬骨灰須經再處理設備處理（選項1）；專供樹葬公墓或劃定區域樹葬，其面積得計入綠化空地（選項2、3）。選項4錯誤限制樹種，故為錯誤敘述。

第37題

下列何者非殯葬管理條例第50 條第2 項規定之「一定規模」要件? 1. 預收生前殯葬服務契約款項達新臺幣1 億元以上之公司,應於達到該額度1 年內,建立內部控制制度,並經聯合或法人會計師事務所執業之會計師審查簽證有效遵行 2. 最近3 年內平均稅後損益無虧損 3. 具備生前殯葬服務契約資訊公開及查詢之電腦作業,並經直轄市、縣( 市) 主管機關認定符合內政部所定規範者 4. 實收資本額達新臺幣1 億元以上,且無累積虧損,且其年度財務報表並經簽證會計師出具無保留意見者。

答案：(4) 實收資本額達新臺幣1 億元以上,且無累積虧損,且其年度財務報表並經簽證會計師出具無保留意見者

第38題

屍體於長時間後,由於皮膚及內臟器官等發生腐敗及分解現象稱之為: 1. 白骨化 2. 屍蠟化 3. 木乃伊化 4. 腐敗化。

答案：(1) 白骨化

第39題

一般而言亡者為男性長輩家奠禮的祭拜順序為何? 1. 直系家屬→內親→姻親→外戚 2. 先來後 到之順序 3. 直系家屬→內親→外戚→姻親 4. 內親→直系家屬→外戚→姻親。

答案：(3) 直系家屬→內親→外戚→姻親

第40題

有關禮儀師相關規定之敘述以下何者是錯誤? 1. 殯葬服務業具一定規模者,應置專任禮儀師 2. 禮儀師執行業務包括臨終關懷及悲傷輔導 3. 未取得禮儀師資格者,不得以禮儀師名義執行其業務 4. 禮儀師執行業務不包括指導或擔任出殯奠儀會場司儀。

答案：(4) 禮儀師執行業務不包括指導或擔任出殯奠儀會場司儀

解析：依殯葬管理條例第46條，禮儀師得執行殯葬禮儀的規劃及諮詢、殯葬會場的規劃及設計、指導或擔任出殯奠儀會場司儀、臨終關懷及悲傷輔導等業務。因此「不包括指導或擔任司儀」的敘述與規定相反，正是本題要選的錯誤者。另依同條例，具一定規模的殯葬服務業應置專任禮儀師，未取得禮儀師資格者不得以禮儀師名義執行業務，選項1、3的敘述均正確。

第41題

下列對殯葬設施經營管理之敘述,何者有誤? 1. 殯葬設施禁止委託民間經營 2. 鄉( 鎮、市) 主管機關,為經營殯葬設施,得設殯葬設施管理人員 3. 直轄市主管機關,為經營殯葬設施,得設殯葬設施管理機關( 構) 4. 縣( 市) 主管機關,為經營殯葬設施,得設殯葬設施管理機關( 構) 。

答案：(1) 殯葬設施禁止委託民間經營

解析：依《殯葬管理條例》第 8 條規定，殯葬設施得委託民間經營，並應簽訂委託經營契約，報請主管機關核備。選項 1 稱「禁止委託民間經營」顯有誤。選項 2、3、4 分別依第 7 條規定，鄉(鎮、市)、直轄市、縣(市)主管機關為經營殯葬設施，得分別設管理人員或管理機關(構)，敘述正確。

第42題

下列何者化妝品不適用於遺體化妝? 1. 粉條 2. 睫毛膏 3. 眼影 4. 眼線液。

答案：(4) 眼線液

第43題

喪禮服務人員利用高收入宣傳改善自己社會地位的做法是否恰當? 1. 看自己的感受而定 2. 絕對恰當 3. 看社會反應而定 4. 不是正確的做法。

答案：(4) 不是正確的做法

解析：喪禮服務是建立在信任與同理上的專業工作，收入高低不代表專業能力，也不等於社會地位。以高收入自我宣傳，容易讓家屬覺得從業人員只重業務、趁人之危，反而損害職業形象與家屬信任。從業人員應以專業、誠信與服務品質建立口碑，而不是炫耀收入。因此這不是正確做法；個人感受或社會反應，都不能把這種行為合理化。

第44題

殯葬設施係指: 1. 「公墓」、「殯儀館」、「禮廳及靈堂」、「火化場」及「骨灰( 骸) 存放設施」 2. 「公墓」、「殯儀館」、「禮廳及靈堂」、「火化場」及「醫院附設殮、殯、奠、 祭設施」 3. 「灑葬區」、「殯儀館」、「火化場」、「禮廳及靈堂」及「骨灰( 骸) 存放設施」 4. 「公墓」、「殯儀館」、「禮廳及靈堂」、「醫院附設殮、殯、奠、祭設施」及「寺廟附設納骨塔」。

答案：(1) 「公墓」、「殯儀館」、「禮廳及靈堂」、「火化場」及「骨灰( 骸) 存放設施」

解析：依殯葬管理條例第2條的用詞定義，殯葬設施包括公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化場、骨灰（骸）存放設施，共五類。醫院附設殮、殯、奠、祭設施及寺廟附設納骨塔，都不是該條所列的獨立設施類型；灑葬區也不屬於定義中的設施類別。因此完整列出這五類的選項1才是正確答案。

第45題

有關防止殯葬業惡性競爭意外事件或不明原因死亡之遺體,依【殯葬管理條例】規定,下列 何者為錯誤? 1. 憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後,應即通知轄區或較近之公立殯儀館辦理屍體運送事宜 2. 憲警人員依法處理意外事件或不明原因死亡之屍體程序完結後,經家屬認領,得自行委託殯葬禮儀服務業者承攬服務 3. 非依規定或未經家屬同意,自行運送屍體者,僅得請求運費 4. 公立殯儀館接獲憲警人員通知後,應自行或委託殯葬服務業運送屍體至殯儀館後,依相關規定處理。

答案：(3) 非依規定或未經家屬同意,自行運送屍體者,僅得請求運費

解析：依殯葬管理條例規定，憲警人員處理意外事件或不明原因死亡的屍體，程序完結後，除經家屬認領並自行委託殯葬禮儀服務業者外，應通知轄區或較近的公立殯儀館辦理運送；公立殯儀館接獲通知後，應自行或委託殯葬服務業運送，並依規定處理。若未依規定或未經家屬同意而自行運送屍體，不得請求任何費用，因此「僅得請求運費」的說法是錯誤的。

第46題

就傳統禮俗而言,為亡者淨身所用的載具是具有何種性質的載具? 1. 臨時性 2. 經常性 3. 開創性 4. 永久性。

答案：(1) 臨時性

解析：傳統淨身多在臨時架設的淨身板、淨身床或簡易台面上進行，會依遺體狀況與場地布置，使用完畢後就撤除或恢復原狀，並不是長期固定的設備，因此屬於臨時性載具。經常性、永久性是指長期固定設置的設施；開創性則與載具的使用性質無關。所以淨身載具的性質應為臨時性。

第47題

殯葬服務業開始營業後自行停止營業連續多少個月以上,或暫停營業期滿未申請復業者,直 轄市、縣( 市) 主管機關得廢止其許可? 1. 6 個月 2. 2 個月 3. 3 個月 4. 12 個月。

答案：(1) 6 個月

解析：依殯葬管理條例規定，殯葬服務業開始營業後，自行停止營業連續6個月以上，或暫停營業期滿未申請復業者，直轄市、縣（市）主管機關得廢止其許可。這項規定是為了避免業者取得許可後長期不營業，卻仍占用市場或規避管理。2個月、3個月、12個月都不是條例所定的連續停業期間，因此正確答案是6個月。

第48題

埋葬、火化及起掘許可證明之核發屬何機關權責? 1. 直轄市、縣( 市) 主管機關 2. 視個案決定 3. 鄉( 鎮、市) 主管機關 4. 中央主管機關。

答案：(3) 鄉( 鎮、市) 主管機關

第49題

遺體化妝時蜜粉的取用宜? 1. 倒在衛生紙上後沾取 2. 直接以粉撲沾取 3. 倒在盒蓋後沾取 4. 倒在手心後沾取。

答案：(1) 倒在衛生紙上後沾取

第50題

對於喪家在網路上詢價的行為,喪禮服務人員應如何看待? 1. 認為喪家故意找麻煩 2. 認為這是消費者個人的習慣所致 3. 認為喪家不信任自己 4. 當成喪家的權益來看。

答案：(4) 當成喪家的權益來看

解析：喪家在網路上詢價，是蒐集資訊、比較服務內容與價格的消費者權利。喪禮服務人員應把它視為家屬的權益，耐心說明服務項目、收費方式與契約內容，以透明資訊建立信任。若認為對方找麻煩、不信任自己，或把詢價怪罪於個人習慣，容易造成對立，也不符合專業服務倫理，因此應以家屬權益的角度看待。

第51題

提升自己的專業是喪禮服務人員應有的責任嗎? 1. 職業上的自我要求 2. 看公司的要求 3. 看政府的規定 4. 看消費者的反應。

答案：(1) 職業上的自我要求

解析：喪禮服務涉及遺體處理、儀式規劃與家屬悲傷關懷，專業能力直接影響服務品質與消費者權益。持續精進技能、參加檢定與研習，屬於職業倫理中的「自我要求」，是從業人員主動承擔的責任，而不是被動等待外界壓力。選項2、3、4分別是公司要求、政府規定與消費者反應，都屬於外在約束或事後回饋；若只在這些情況出現時才學習，專業成長就會落後於實際服務需求，因此本題選1。

第52題

遺體若出現黃疸現象的疾病是: 1. 愛滋病 2. 肺結核 3. A 型肝炎 4. 梅毒。

答案：(3) A 型肝炎

解析：黃疸是血液中膽紅素濃度升高，沉積在皮膚與鞏膜造成變黃，通常反映肝臟功能或膽道排泄異常。A型肝炎為病毒性肝炎，會使肝細胞受損、膽紅素代謝受阻，故遺體可能出現黃疸。愛滋病主要破壞免疫系統，肺結核以咳嗽、體重減輕等呼吸道與全身症狀為主，梅毒典型表現為硬性下疳、皮疹等，三者均不以黃疸為主要病徵，因此選3。

第53題

下列對禮儀師之敘述何者有誤? 1. 未取得禮儀師資格者,不得執行禮儀師之業務 2. 禮儀師之資格及管理辦法,由中央主管機關定之 3. 禮儀師得指導或擔任出殯奠儀會場司儀 4. 殯葬禮儀服務業具一定規模者,應置專任禮儀師。

答案：(1) 未取得禮儀師資格者,不得執行禮儀師之業務

第54題

下列何者對殯葬管理條例第18 條,關於公墓綠美化空地之比例敘述有誤? 1. 公墓內墳墓造型採平面草皮式者,其綠化空地比例不得小於十分之二 2. 專供樹葬之公墓或於公墓內劃定一定區域實施樹葬者,其樹葬面積得計入綠化空地面積 3. 綠化空地面積占公墓總面積比例,不得小於十分之三 4. 於山坡地設置其墳墓造型採平面草皮式公墓者,其綠化空地比例不得小於十分之二。

答案：(4) 於山坡地設置其墳墓造型採平面草皮式公墓者,其綠化空地比例不得小於十分之二

解析：依殯葬管理條例第18條，公墓綠化空地面積占公墓總面積之比例不得小於十分之三；墳墓造型採平面草皮式者，其綠化空地比例得放寬為不得小於十分之二；專供樹葬之公墓或劃定一定區域實施樹葬者，其樹葬面積得計入綠化空地面積。選項1、2、3與條文相符。山坡地公墓涉及水土保持與邊坡穩定，仍應維持十分之三之綠化比例，不能逕行套用平面草皮式之十分之二，故選項4敘述有誤。

第55題

就傳統民俗而言,燒腳尾錢的目的何在? 1. 為了給家屬用 2. 為了給亡者用 3. 為了給神明用 4. 為了給鬼用。

答案：(2) 為了給亡者用

解析：傳統喪俗在亡者斷氣後即焚燒腳尾錢（銀紙），並點腳尾燈、擺腳尾飯，用意是讓亡者靈魂前往陰間途中有盤纏可用、有錢買路通關，因此焚燒腳尾錢是「給亡者用」。給家屬用的說法不符民俗邏輯；給神明通常使用壽金、刈金等金紙；普渡孤魂則用銀紙、經衣，但與剛往生者專用的腳尾錢不同。故本題選2。

第56題

殯葬管理條例第48 條關於殯葬服務業應將服務資訊展示,以利消費者評估與選擇,下列何者 不在本條規範中? 1. 相關商品或服務項目 2. 相關證照 3. 服務人數 4. 收費基準。

答案：(3) 服務人數

解析：依殯葬管理條例第48條規定，殯葬服務業應將其「服務項目」、「收費基準」、「證照」及其他相關資料揭示於營業處所明顯處，並以書面告知消費者，以保障消費者知的權利、利於評估與選擇。條文規範事項包含選項1之商品或服務項目、選項2之相關證照、選項4之收費基準。至於「服務人數」並非該條要求揭示之資訊，不在本條規範範圍內，故選項3為不在規範中之項目，為本題答案。

第57題

對亡者的遺體,喪禮服務人員應該抱持何種態度? 1. 無所謂 2. 開玩笑 3. 尊重 4. 輕視。

答案：(3) 尊重

解析：遺體是亡者尊嚴的具體表徵，喪禮服務人員從接體、洗殮、著衣、化妝到入殮、火化，每一個動作都應莊重謹慎，並以尊重為核心態度。這不僅是職業倫理與敬業精神的展現，也能安定家屬情緒、避免二次傷害。若抱持無所謂、開玩笑或輕視的態度，不但違反專業倫理與服務契約的誠信要求，也可能引發家屬抗議與糾紛，故選3。

第58題

遺體化妝之化妝品保存時宜放在: 1. 陰涼乾燥處 2. 陽光直射處 3. 冷凍庫 4. 洗手間。

答案：(1) 陰涼乾燥處

解析：化妝品多含油脂、蠟質、乳化劑與水分，遇光、熱或潮濕容易變質。保存應放在陰涼乾燥處，避免日光直射與高溫，以維持色澤、延長效期並減少微生物滋生。陽光直射會加速油脂氧化與色素褪變；冷凍庫低溫會使乳化結構破壞，解凍後出現油水分離；洗手間濕度高、溫差大，易滋生細菌與黴菌。故選1。

第59題

下列何者不在殯葬管理條例第13 條第1 項,所列舉殯儀館之應有設施內? 1. 解剖室 2. 悲傷輔導室 3. 骨灰再處理設施 4. 緊急供電設施。

答案：(3) 骨灰再處理設施

解析：依殯葬管理條例第13條第1項，殯儀館應有設施包括冷凍室、屍體處理室（含防腐、清洗、著衣、化妝）、解剖室、悲傷輔導室、禮廳及靈堂、緊急供電設施等，故選項1、2、4均屬殯儀館設施。骨灰再處理設施（如骨灰研磨）係火化場為處理火化後骨灰所設，屬火化場應有設施，並非殯儀館列舉設施，因此本題選3。

第60題

傳染病防治法第50 條規定:經確認染患第1 類傳染病的屍體應於幾小時入殮,並以火化為原 則? 1. 36 小時 2. 視傳染病類別而定 3. 12 小時 4. 24 小時。

答案：(4) 24 小時

解析：傳染病防治法第50條明定，經確認染患第一類傳染病之屍體，應於24小時內入殮，並以火化為原則，不得任意土葬，以避免病原擴散。第一類傳染病致死率高、傳播風險大，故採最短處理時限。選項12小時過短，條文並無此規定；36小時則超過法定時限；「視傳染病類別而定」並非本條針對第一類傳染病之規範，本條已直接明定24小時。

第61題

不影響屍體僵硬的因素有哪些? 1. 疾病及年齡 2. 性別因素 3. 藥物及運動 4. 環境及溫度。

答案：(2) 性別因素

解析：屍僵是死後肌肉內ATP耗盡、肌纖維無法鬆解而凝固的現象，其發生與消退速度受生前疾病、年齡、死前用藥、臨終前運動量及環境溫度影響：高溫加速、低溫減緩。性別本身不改變肌肉生化代謝途徑，故不是影響屍僵的因素，選項2正確。疾病、藥物與運動、環境溫度皆為文獻公認的影響因子，故其餘選項均會影響屍僵。

第62題

遺體化妝時,粉條的取用,下列何者為宜? 1. 以海綿沾取 2. 直接塗在臉上 3. 以手指沾取 4. 用挖勺取用。

答案：(4) 用挖勺取用

解析：粉條屬膏狀底妝產品，取用時應以挖勺或刮棒挖取適量置於調色板上使用，可避免手指直接接觸造成細菌污染，也能防止膏體因體溫與手部油脂而軟化變質、影響保存。以海綿沾取容易吸附過量粉體且不易清潔；直接塗在臉上不易控制用量、易造成厚重不均；以手指沾取則有衛生疑慮。故選用挖勺最為適宜。

第63題

有關設置殯葬設施相關規定之敘述以下何者是錯誤? 1. 設置殯葬設施應依殯葬管理條例第6 條規定報請直轄市、縣( 市) 主管機關核准 2. 設置殯葬設施完竣,經直轄市、縣( 市) 主管機關檢查符合規定,並公告後始得啟用、販售墓基或骨灰骸存放單位 3. 私立殯葬設施經核准設置者, 除有特殊情形報經主管機關延長者外,應於核准之日起2 年內施工 4. 私立殯葬設施於核准設置後,其核准事項有變更者,應備具相關文件報請直轄市、縣( 市) 主管機關核准。

答案：(3) 私立殯葬設施經核准設置者, 除有特殊情形報經主管機關延長者外,應於核准之日起2 年內施工

第64題

就今日一般燒庫錢的作為而言,燒庫錢容易產生: 1. 食物中毒問題 2. 水污染問題 3. 噪音問題 4. 空氣污染問題。

答案：(4) 空氣污染問題

解析：焚燒庫錢屬露天燃燒行為，燃燒過程會排放懸浮微粒（含PM2.5）、一氧化碳、氮氧化物及未完全燃燒的有機污染物，直接影響空氣品質，故主要問題為空氣污染。焚燒不涉及食物製備，與食物中毒無關；庫錢燃燒不會排放廢水，與水污染無直接關聯；焚燒聲響有限，噪音並非其主要環境衝擊。因此選項4最符合現況。

第65題

依殯葬管理條例第9 條規定,下列何者為單獨設置、擴充禮廳及靈堂距離之限制? 1. 與學校、 醫院、幼稚園、托兒所距離不得少於200 公尺 2. 與公共飲水井或飲用水之水源地距離不得少於1000 公尺 3. 與貯藏或製造爆炸物或其他易燃之氣體、油料等之場所距離不得少於300 公尺 4. 與戶口繁盛地區不得少於500 公尺。

答案：(1) 與學校、 醫院、幼稚園、托兒所距離不得少於200 公尺

解析：依殯葬管理條例第9條，單獨設置、擴充禮廳及靈堂，與學校、醫院、幼稚園、托兒所之距離不得少於200公尺，故選項1正確。禮廳及靈堂屬室內典禮空間，其緩衝距離較公墓、殯儀館、火化場為短。飲水井或水源地1000公尺、貯藏製造爆炸物場所及戶口繁盛地區之較長距離，係針對其他殯葬設施所設，不能逕行套用於禮廳及靈堂。

第66題

何者不是遺體化妝時,使用之眼部化妝用品? 1. 眉筆 2. 眼線筆 3. 睫毛膏 4. 眼影。

答案：(1) 眉筆

解析：眼部化妝用品是指施用於眼瞼、眼緣及睫毛的產品，包括眼影、眼線筆與睫毛膏，用以修飾眼型、加深輪廓。眉筆的作用對象是眉毛，屬眉部修飾用品，並非眼部化妝品，故選項1符合題意。遺體化妝時雖常以眉筆描補眉形，但其功能與施作部位均在眉部，與眼影、眼線、睫毛膏的用途不同，不能歸為眼部用品。

第67題

死後因受地心引力之影響,血液在身體低下部位沉積的現象稱為? 1. 屍冷 2. 屍僵 3. 腐敗 4. 屍斑。

答案：(4) 屍斑

解析：人死亡後心臟停止泵血，血液失去循環動力，受地心引力影響往身體低下部位（如背側、臀部）微血管與靜脈沉積，皮膚因而呈現紫紅色斑塊，稱為屍斑，是判斷死亡及遺體擺放姿勢的重要依據。屍冷指體溫下降；屍僵指肌肉凝固僵硬；腐敗為組織分解現象，三者機轉與屍斑不同，故選項4正確。

第68題

殯葬管理條例第2 條第11 款所謂樹葬,以下何者為非? 1. 樹葬可以在公墓內實施 2. 樹葬可以於樹木根部周圍埋藏骨灰 3. 樹葬僅限於在公園、綠地、森林或其他適當場所,劃定一定區域範圍實施 4. 樹葬可以將骨灰藏納土中,再植花樹於上。

答案：(3) 樹葬僅限於在公園、綠地、森林或其他適當場所,劃定一定區域範圍實施

解析：依《殯葬管理條例》第2條第11款：樹葬得在公墓、骨灰（葬）存放設施、公園、綠地、森林或其他適當場所，劃定一定區域實施。選項3稱「僅限於」公園、綠地、森林等，排除公墓與骨灰存放設施，錯誤。選項1、2、4皆符合法條：公墓可樹葬、骨灰可埋藏樹木根部、骨灰藏納土中再植花樹。

第69題

遺體處理不包括: 1. 祭拜儀式 2. 遺體美容 3. 遺體防腐 4. 遺體修復。

答案：(1) 祭拜儀式

解析：遺體處理的範圍以遺體本身為核心，包括遺體美容、遺體防腐與遺體修復等，目的在維持遺體尊嚴、減緩遺體變化並改善外觀。祭拜儀式屬於殯葬禮儀與宗教、民俗層面，對象是神明、亡者或家屬心靈安慰，並非直接對遺體進行處理，因此不列入遺體處理。本題選1。

第70題

就傳統禮俗而言,遺體未入殮之前的棺木稱為: 1. 磧棺 2. 接棺 3. 柩 4. 棺。

答案：(4) 棺

解析：傳統上「棺」指尚未入殮、尚未裝入遺體的棺木；遺體入殮後，棺木與遺體合稱「柩」，故有「在床曰屍，在棺曰柩」的說法。磧棺、接棺偏向棺木相關儀式或動作，不是未入殮棺木的通稱。因此遺體未入殮前的棺木稱為棺，選4。

第71題

喪禮服務人員在提供服務時主要目的為何? 1. 為了配合公司規定 2. 滿足喪家的需要 3. 為了配合政府政策 4. 為了突顯自己的能力。

答案：(2) 滿足喪家的需要

解析：喪禮服務的核心是以喪家為中心，協助完成遺體處理、治喪流程、禮俗諮詢與悲傷支持，讓家屬在混亂中獲得依靠。公司規定、政府政策是服務時須遵守的框架，不是主要目的；突顯個人能力更非服務本質。因此喪禮服務人員提供服務的主要目的在滿足喪家需要，選2。

第72題

下列何者不為遺體尊嚴的範疇? 1. 遺體隱私權 2. 維持遺體的完整性 3. 專業化服務 4. 迅速服務。

答案：(4) 迅速服務

解析：遺體尊嚴重在尊重亡者的人格與隱私，包括遺體隱私權、維持遺體完整性，以及由受訓人員提供專業化、合宜的服務。迅速服務屬於效率要求，若一味求快而忽略隱私、程序與完整性，反而可能損及尊嚴；服務倫理應以尊重為先，故迅速本身不列為遺體尊嚴的核心範疇。

第73題

下列對遷葬之敘述,何者有誤? 1. 遷葬補償費之補償基準由中央主管機關定之 2. 墳墓因情事變更致有妨礙都市發展之虞,經直轄市、縣( 市) 主管機關轉請目的事業主管機關認定屬實者, 應予遷葬。但經公告為古蹟者,不在此限 3. 應行遷葬之非依法設置墳墓,應發給遷葬救濟金 4. 應行遷葬之合法墳墓,應發給遷葬補償費。

答案：(1) 遷葬補償費之補償基準由中央主管機關定之

解析：依殯葬管理條例，合法墳墓因妨礙都市發展等情事變更而遷葬者，發給遷葬補償費；非依法設置墳墓則發給遷葬救濟金。補償費與救濟金之基準，由直轄市、縣（市）主管機關定之，不是中央主管機關。選項1稱由中央主管機關定之，與規定不符；其餘選項所述古蹟例外、救濟金與補償費發給對象均正確，故選1。

第74題

殯葬管理條例對於未依規定經營殯葬服務業之罰則為 1. 經限期改善或補辦手續,屆期仍未改善或補辦手續者,處新臺幣30 萬元以上150 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之 2. 處新臺幣3 萬元以上10 萬元以下罰鍰,並得連續處罰之 3. 經限期改善,屆期不改善者,處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰 4. 除勒令停業外,並處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰,其不遵從而繼續營業者,得按次處罰。

答案：(4) 除勒令停業外,並處新臺幣6 萬元以上30 萬元以下罰鍰,其不遵從而繼續營業者,得按次處罰

解析：依殯葬管理條例，未經許可而經營殯葬服務業，除勒令停業外，並處新臺幣6萬元以上30萬元以下罰鍰；行為人拒不遵從、繼續營業者，得按次處罰。此為取締無照經營殯葬服務業的規定。選項1的30萬元以上150萬元以下、選項2的3萬元以上10萬元以下，均非本條罰則；選項3僅限期改善，亦與本題要件不符，故選4。

第75題

就傳統禮俗而言,所謂的點主儀式指的是: 1. 將神主牌的主字去掉一點 2. 在神主牌王字上點上一點 3. 在神主牌上寫上王字 4. 在神主牌上寫上主字。

答案：(2) 在神主牌王字上點上一點

解析：點主是喪禮中神主牌題字的關鍵儀式。神主牌上先寫「王」字，由點主官以硃筆在「王」字上方點一點，使「王」成為「主」，象徵亡者靈有所歸、正式成為祖先神主。並非把「主」字去掉一點，也不是單純書寫「王」或「主」。因此點主指的是在神主牌王字上點上一點，選2。

第76題

公墓之墓道,分墓區間道及墓區內步道,其寬度分別不得小於多少公尺? 1. 2 公尺及1 公尺 2. 6 公尺及3 公尺 3. 4 公尺及2 公尺 4. 4 公尺及1 . 5 公尺。

答案：(4) 4 公尺及1 . 5 公尺

解析：依公墓管理相關規定，公墓墓道分為墓區間道與墓區內步道，其寬度分別不得小於 4 公尺與 1.5 公尺，以確保車輛與行人通行及消防救災需求，故正確為 4 公尺及 1.5 公尺。

第77題

依國民禮儀範例第五十二條規定,出殯行列有:A 靈位、B 遺像、C 重服親屬、D 靈柩、E 樂 隊,其次序應為下列何者? 1. E B D A C 2. E B A C D 3. B E C A D 4. E A B D C 。

答案：(1) E B D A C

第78題

就傳統禮俗而言,作七是指幾天作一次? 1. 五天 2. 三天 3. 九天 4. 七天。

答案：(4) 七天

解析：作七又稱做七、七七，是從亡者去世當日算起，每七天舉行一次法事或祭拜，依次為頭七、二七、三七、四七、五七、六七、滿七。因此作七是七天作一次，選4。各地因宗教與習俗不同，在日期計算與儀式內容上略有差異，但「七日一祭」是作七的核心觀念。

第79題

有關殯葬服務業之敘述以下何者是錯誤? 1. 殯葬服務業應將中央主管機關訂定之定型化契約書範本公開並印製於收據憑證交付消費者 2. 殯葬服務業應備置收費標準表 3. 殯葬服務業就其提供之商品或服務,與消費者可以口頭約定代替訂定書面契約 4. 殯葬服務業應將相關證照、 商品或服務項目、價金或收費標準展示於營業處所明顯處。

答案：(3) 殯葬服務業就其提供之商品或服務,與消費者可以口頭約定代替訂定書面契約

解析：依《殯葬管理條例》第 15 條第 1 項規定，殯葬服務業與消費者訂定契約，應以書面為之，並應將中央主管機關訂定之定型化契約書範本公開並印製於收據憑證交付消費者；第 2 項並規定應備置收費標準表、展示相關證照與服務項目價金。選項 3 指出「可以口頭約定代替訂定書面契約」直接違反法條強制規定，故為錯誤敘述。

第80題

就傳統禮俗而言,封釘儀式中男性亡者的點釘動作要從何處開始? 1. 亡者右肩 2. 亡者左肩 3. 亡者左腿 4. 亡者右腿。

答案：(2) 亡者左肩

解析：依傳統禮俗與《喪禮服務技術士技能檢定》教材規範，封釘（點釘）儀式中，男性亡者遵循「男左女右」原則，點釘動作從亡者左肩開始，依序為左肩、右肩、左腿、右腿、額頭（或胸口）共五點；女性亡者則從右肩開始。選項 2 符合男性亡者起釘位置。